自营 叶新签名钤印《版籍丛录》（精装 一版一印）

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本书为金石家、藏书家、原商务印刷馆北京分馆经理孙壮的版刻学代表作;《版籍丛录》所辑条目出自宋元至近代，以及孙壮本人经眼之古籍旧本;《版籍丛录》所附孙壮《永乐大典考》是关于《永乐大典》集成与毁散的详细资料。

内容简介

孙壮（1879—1943），字伯恒，号雪园，直隶大兴（今北京大兴）人。晚清国子监学生，肄业同文馆、京师大学堂。孙壮出身收藏世家，曾辑印叔祖孙汝梅（号春山）《读雪斋印存》、《读雪斋印遗》，个人藏品辑为《雪园藏印》、《北平孙氏雪园藏器》（后者由商承祚辑印）行世，又辑印陈宝琛藏品为《澂秋馆吉金图》，为方焕经撰《宝楚斋藏器图释》，与马衡同辑《集拓新出汉魏石经残字》。1921年，孙壮与易孺、周康元等在北京成立书画艺术同好会“冰社”，任秘书长。孙壮在金石学以外的著述如《北京风土记》《古泉考略》《版籍丛录》《永乐大典考》等亦有价值，然不如金石学措意为多，且未汇编刊行，故流传不广，影响也小。

1906年，孙壮出任商务印书馆北京分馆经理。自入职商务印书馆以来，孙壮与张元济在工作上配合照应，往来密切。

本书是孙壮在版刻学领域的代表性著作，连载于1915年——1918年北平《都市教育》月刊，总计25期。此著体例系以抄纂排比文献资料为主，并标注出处；间下按语，并以“杂录”别之。

《版籍丛录》连载本凡十二节：总论、金石古刻、传写时代（附历代精钞）、镂版原始、雕版区别、活版源流、刊工善劣（鉴别附）、刊书字体、刊书牒咨（讳避附）、广告权舆、版权溯源（二名纸附）、鉴别纸墨（官簿印书附）。孙壮另有《永乐大典考》一文，整理时收录此文，置于附录一。《版籍丛录》称引时贤著作，要以黄节《版籍考》较多，因此将黄节《版籍考》置于附录二。此外，毛锐子撰有《孙伯恒传》，对孙壮早年尤其是入职商务印书馆之前的经历叙述颇详；孙壮去世后，张元济有《挽孙伯恒》组诗。上述两篇，可备孙壮生平事迹之参考，故分别置于附录三、附录四。

作者简介

孙壮（1879—1943），字伯恒，号雪园，直隶大兴（今北京大兴）人。晚清国子监学生，肄业同文馆、京师大学堂。1906年，孙壮出任商务印书馆北京分馆经理。

叶新, 北京印刷学院新闻出版学院教授。

周雷雷,北京印刷学院新闻出版学院研究生。

郑凌峰,复旦大学古籍整理研究所研究生。

目　　录

总论 001
金石古刻 005
传写时代附历代精钞 012
镂版原始 016
雕版区别 022
活版源流 071
刊工善劣鉴别附 076
刊书字体 086
刊书牒咨讳避附 091
广告权舆 100
版权溯源二名纸附 104
鉴别纸墨 官簿印书附 106
附录一 永乐大典考/孙壮 111
附录二 版籍考/黄节 141
附录三 孙伯恒传/毛锐子 157
附录四 挽孙伯恒/张元济 163
后记 164

前　　言

孙壮（1879—1943），直隶大兴人，字伯恒，号高逸居士，斋名有“读雪斋”“玉简草堂”“澄秋馆”“抱朴斋”“埙室”等。藏书家、书法家、文史学者。出身收藏世家。国子监学生，肄业同文馆、京师大学堂。曾任北京商务印书馆经理、河南省博物馆馆长、中国营造学社校理等，为考古学社社员。著有《读雪斋藏古印谱》《雪园藏吉语印谱》《澄秋馆吉金图录》《集拓汉魏石经》《北京风土记》《读雪金文目考》《抱朴斋经眼录》《观古录》《埙室题跋》《读雪斋印遗》《雪园藏吉金图释》《玉简草堂藏玉图考》《埙室藏陶图考》《雪园藏龟》等。

《版籍丛录》连载于 19151918 年的《都市教育》杂志，总计 25 期。世人只知孙毓修的《中国雕版源流考》，而不知孙壮的《版籍丛录》，只因前者初版于 1918 年，被列入商务印书馆的“国学小丛书”，并多次再版。而《版籍丛录》则在杂志连载，并未整理成书，实为一大憾事。

今由笔者整理出版，并附录《永乐大典考》（刊于《北平北海图书馆月刊》1929 年第 3—4 期），因同属于孙壮整理之故。后附黄节《版籍考》（刊于《国粹学报》1908年第 10、11 期），因与《版籍丛录》内容相近之故。

总 论

缣帛纸笔，似非本书所宜及，然匪纸笔无以达文字，文字虽美，匪剞劂罔克宣及遐陬。相因而成，故不能舍纸笔而专论雕板也。

上古结绳而治，二帝以来，始有简策，以竹为之，而书以漆，或用版以铅画之，故有刀笔铅椠之说。秦汉末，用缣帛，如胜、广书帛内鱼腹，高祖书帛射城上。至中世渐用纸，《赵（武）〔后〕传》所谓“赫蹄”者，注云“薄小纸”，然其实亦缣帛。《蔡伦传》：“用缣帛者谓之纸。缣贵，简重，不便于人，伦乃用木（屑）〔膚〕、麻皮等。”则古之纸即缣帛，字盖从糸云。故今人呼书曰“册子”，取简册之义；又曰“第几卷”，言用缣素也。江南竹简，处州作椠版，尚仿佛古制。卢仝诗云：“首云谏议送书至，白绢斜封三道印。”岂唐人又曾用绢封书耶？《云麓漫钞》。

古者以缣帛依书长短，随事截之，名曰“幡纸”，故其字从糸。至后汉黄门蔡伦造意，剉故布捣沙，杂用树皮、鱼网作纸，又其字从“巾”，即今之“帋”字也。然则中国用纸，去上古未远，实为文学发达之助，而况不律又更居纸之先乎？《古今注》云：“（今）〔古〕之笔 ，不论以竹以木，但能染墨成字，即谓之笔。秦吞六国，灭前代之美，故蒙恬得称于时。蒙恬造笔，即秦笔耳，以枯木为管，（麻皮）〔鹿毛〕为柱，羊毛为被，所谓‘苍毫’也。”彤管，赤漆耳，史官记事用之。则不律之造，匪自秦时而始矣。马小进《论中国文学》。

至于剞劂，当先于纸笔，据傅毅《琴赋》云：“〔命〕离娄使布绳，施公输之剞劂，遂雕琢而成器，揆神农之初制。”是其证矣。同上。