• 台湾三民书局版 祝秀侠《秀俠散文-三民文庫62》(锁线胶订)
  • 台湾三民书局版 祝秀侠《秀俠散文-三民文庫62》(锁线胶订)
  • 台湾三民书局版 祝秀侠《秀俠散文-三民文庫62》(锁线胶订)
  • 台湾三民书局版 祝秀侠《秀俠散文-三民文庫62》(锁线胶订)
  • 台湾三民书局版 祝秀侠《秀俠散文-三民文庫62》(锁线胶订)
  • 台湾三民书局版 祝秀侠《秀俠散文-三民文庫62》(锁线胶订)
  • 台湾三民书局版 祝秀侠《秀俠散文-三民文庫62》(锁线胶订)
  • 台湾三民书局版 祝秀侠《秀俠散文-三民文庫62》(锁线胶订)
  • 台湾三民书局版 祝秀侠《秀俠散文-三民文庫62》(锁线胶订)
  • 台湾三民书局版 祝秀侠《秀俠散文-三民文庫62》(锁线胶订)
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

自营 台湾三民书局版 祝秀侠《秀俠散文-三民文庫62》(锁线胶订)

本书定价新台币70元

25 全新

库存3件

北京朝阳
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者祝秀侠

出版社台湾三民书局

ISBN9789571413334

出版时间1970-12

装帧平装

货号9789571413334

上书时间2025-01-01

孔网新书广场

十三年老店
已实名 已认证 进店 收藏店铺

   商品详情   

品相描述:全新
商品描述


【内容简介】
隨筆散文之類的文章,要寫得有聲有色,有骨有肉,洵非易事。作者祝秀俠先生在「一點頭」(即廣東人)之心目中,是被稱為「才子」的,他所著的這部小品文就具備這種優點。本書寫生活和思想有二十八篇,寫人物和藝文有十篇。特色是篇篇都襯托有深度的學識底子,行文生動而活潑;好多篇的內容,其諧趣程度每每令人肚皮笑痛。

【作者简介】

祝秀侠,1907年生,广东番禺人。原名祝庚明,就读于上海复旦大学中文系,课余从事文艺创作,曾在《小说月报》发表小说《祝老夫子》。1930年代曾一度与左派作家亲近,后转向国民政府。解放后去台,1986年去世。

1929年毕业后留校任教。后任中山大学、广西大学中文系教授。

1928至1929年,在《太阳月刊》《海风周报》《新流月刊》发表《祝老夫子》《茅盾的<一个女性>》等小说和评论。

1930年3月2日中国左翼作家联盟成立,同年加入“左联”。在此前后,又在《拓荒者》《大众文学》《艺术》月刊、《沙仑》月刊发表《格莱特可夫的传略及其<水门汀>》《新兴文学批评观的一般》《新克莱和这个时代》《高尔基的<夜店>》等评论。

1932年12月中苏两国政府恢复邦交,“左联”发表《中国著作家为中苏复交电》,他在电文上签名。

1933年8月在《中国著作家欢迎巴比塞代表团启事》上签名,支持世界反战会议在上海召开,欢迎巴比塞代表团来华。

1936年6月《我们对于推行新文字的意见》上签名,赞同使用、推广拉丁化新闻字。同年脱离“左联”,加入中国国民党。 

1937年抗战爆发后回广东,任省政府秘书,后出任恩平县长,再转任国民党中央海外部(设在香港)机要秘书,曾于印尼任《天声日报》总主笔,印尼陷日后,由海上漂流至印度加尔各答,任《印度日报》总编辑兼总主笔。后回国,任国民党中央党部秘书处文书处长兼复旦大学中文系教授。并任国民党中央监察委员。抗战胜利后,任广州市政府秘书长、教育局长兼广州文化大学教授。

1949年到澳门,创办越海学院。

1951年去台任“教育部”特别编纂。旋递补为“国大代表”。先后任“行政院侨委会”主任秘书、顾问,“教育部”中华丛书编审委员会主任委员、教育委员会专任委员,华侨协会总会秘书长。晚年任台湾中华文化学院历史与华侨研究所教授、中国地方文献学会监事。

1986年去世。

勤于治学,兼攻文史,著述颇丰。有《三国人物论》《三国人物新论》《诸葛亮传》《华侨名人传》等,有小说《八月间》《秀侠散文》等,译有《巴比塞短篇佳作》《不是没有笑的》等。




近廿年來,自由中國所出版的文藝書籍,可說是盛極一時,大抵皆以小說為最多,隨筆散文,則僅是偶爾一見。以我的記憶所及,梁實秋先生曾出過一本:「雅舍小品」,確是一本最傑出的好書。不但含義深遠,耐人細味;而且清新生動,別具情趣。但這已是廿年前的作品了,近年來卻不多見。

最近,祝秀俠先生以其旅臺歷年來的寫作彙集成冊,出版了一本:「秀俠散文」才算填補了這個空檔。

這是一本足與「雅舍小品」媲美的好書,同是以淵博的學識,加上了豐富的經驗所凝聚而成的結晶,決不是缺乏真正感情和生活認識的人之所能望其項背。

我之所以提出了「雅舍小品」來與之並論,一方面是說明了我個人對於此兩書的愛慕之忱;另方面是此兩書,無論是在風格上,題材上,尤其對表彰人性,闡揚真理的深刻,真誠,與意境高超,出語自然,確有其相似之處。

雖然,其所描繪的事物容或有異,其所表現的手法亦各不同,而立論正確,文筆犀利,與一片清新之可愛,予人以先得我心之感。

本來,寫小品文章最是不易,不但要有高深的學養,要意境高超,要心懷曠達,……而最要緊的,還要精闢入裡,出語不俗,正如韻文中的抒情詩一樣其寫作的主因,無論是描籍人物或個性間題,如在文中不能表現事物的氣氛與感情,則將毫無價值可言。

因為,好的作品是不必要更多的裝飾的技巧,也不必要畫蛇添足似的去舞文弄墨,更不必滲入任何成見和過份的野心的。

一本好的書,務要使人能自行思索,其次則要使人知所解悟,那才算是開卷有益的好書。如果一本書不能使人運用腦筋的話,那便只是些無聊的渣滓。

作者在此集中,無疑的已把握住這些要點。這裡所蒐集的廿多篇文章中,無一不是純樸,真誠而可愛。既沒有煩厭的說教,也沒有浮淺的口號,在這裡他所表白的話,只是你我心裡想說的話,可是,你我卻不能說得出來,更不能說得那樣娓娓動聽。良宵讀此,有如白頭話舊,親切有味;又如他鄉故知,其趣無窮。

所以,他不應該算是茶餘飯後的消遣品,而應該是引人走向真理的一個指標;他是經過了作者,由想像,同情,懇切和一切道德的知識,在有系統的錘鍊之下所凝聚的心血的成品。

我與秀俠先生神交多載,算得是文章知己。我們雖間有函件往返,可是,直到如今,卻還不曾見過一面。大約喜歡舞文弄墨的人都有點懶,也不太隨和;因此,文人們的交往,往往是有些不近人情的。

而且,我個人還有個偏見,我認為:做朋友固然應該是熟識的人,但並不是說定非熟人不可。因為,熟人是並不一定都可以做朋友的。所以,凡是好的朋友,見與不見,只是次要的事。

多年前,他來信預約我替他作序,我寫下了我的感想。我不是站在熟人的立場,來為他揄揚塞責,因為他的道德文章,是用不著我來吹噓的。我只是站在一個讀者的立場,來向廣大的文藝愛好者,簡單地說出了我自已所想到的,所要說的話而已。

陳石遺先生論文曰:「大家詩文,要有本來面目,決不隨人作計。」一個人是有多方面表現他的才華的,這只是作者的一面,這一面便顯出了他的本來面目──他不但不隨人作計,而有獨特高逸,超群絕俗的一種風格。

賀肇藉序於康苑


—  没有更多了  —

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP