自营 台湾东大版 陈慧剑《薝蔔林·外集》（锁线胶订）

本书定价新台币300元 

 内容简介： 

佛學，是與人類生命息息相關的知識；佛法，是揭示生命真相與價值的精緻藍圖。一位哲學家、史學家、文學家，乃至思想家，如果對佛法一竅不通，他的生命高峰將及身而止，在群峰之間，他無法睥睨群山。這本書，是作者十年 來從眾多的論文裡，抽選出精品依其義理類別分為四品。是作者藉本書對佛法作嶄新的、現代的剖理析義，俾一讀此書的朋友，對深奧的佛典，能吸收其思想的、知識的、創發的觀念與啟示。佛法如蜜，中邊皆甜；佛法在世間，不 離世間覺。佛法與宇宙一切事物同體；佛法有它本身的明確範疇與深邃奧義；但必須對佛法有一定深度的人提出的正確知識與見地，來解釋佛義，才不會落於魔道；佛法與一切宗教、哲學不同，但有太多的宗教、義理，以天下一家 的對等線來枉屈佛道，使得佛法在眼前的世界，對未入佛門之人，會出現霧中觀花的錯覺。 本書提供你的，正是對佛法的一種最理性的判斷。 

作者简介： 

陈慧剑居士（1925～2001年）江苏泗阳人。本名陈锐，字剑 。更名为慧，后更名慧剑。

自一九四六年起历任陆军上尉、初高中教师、讲师等职。一九四九年随军队来台。

一九四八年皈依佛门后，矢志弘扬佛法，以文字与有情社会结缘，并历任佛教文化机构总编辑、发行人。一九五二年获得国家“克难英雄奖”、一九七〇年以《弘一大师传》获中山文化基金会“传记文学奖”、一九七六年以《入声字笺论》获“中国语文学会奖”。一九九四年创办弘一大师纪念学会，膺任首届理事长。

陈慧剑居士晚年虽受病疾所苦，但仍为“弘一大师纪念学会”忙碌。往生前数天仍前往香港查弘一大师的资料，四天奔波回来后，心脏病发不治，于二〇〇一年四月十二日晚间往生，享年七十六岁。

陈慧剑居士学佛半世纪，对生死早已自在，曾于一九九五年、一九九九年先后立下遗嘱：一切从简，以佛教仪式火化后海葬，不发讣文，至亲好友随缘祭悼。

陈慧剑居士生前著作有，弘一大师传、当代佛门人物、维摩诘经今译、法句譬喻经合译等二十种。学术论文有，唐代王朝迎佛骨考、二十世纪末期附佛法外道对佛教之破坏与影响、佛典偈颂之选粹文选研究等多篇。是一位实修佛学家。 其他著作有：「水晶夜」、「通靈寶玉」（以上散文），「萬法唯心」（小說），「弘一大師傅」、「當代佛門人物」（以上傳記），「寒山子研究」、「入聲字箋論」（以上學術論文），「慧葉箋」（序跋集），「法句譬喻經今譯」、「無量義經今譯」（以上譯述）等十餘種。目前專事佛學著述。

自　序

〔淨意品〕

一、論「迦羅缽底」

二、論「凡夫相」

三、惜福論

四、隨緣論死生

五、大死小死論

六、了緣論

七、毀譽兩戒論

八、論修道

九、論病緣

十、論情慾之轉化〔一〕

十一、論情慾之轉化〔二〕

十二、論情慾之轉化〔三〕

十三、一門深入論

十四、念佛論

十五、論情根

十六、論三昧境界

十七、論三昧真火

十八、論「大悲咒」

十九、論「往生咒」

二十、論「虛空藏菩薩咒」

二十一、素食門論

二十二、論「十纏與八風」

二十三、一朝春盡論紅顏

〔抉目品〕

一、論佛門無忌

二、論佛法與人情

三、論「佛門澹泊，收拾不住」

四、論歷史上層結構

五、論歷史人物興替

六、論儒家意識形態

七、論宗教上層結構

八、論「自由、平等、人權」

九、天機論

十、論江湖人與江湖意識

十一、論「大乘經非佛說」說

十二、情理法三分論

十三、論意識決定存在

十四、論下層結構（一）

十五、論下層結構（二）

十六、「南宗定是非」論

十七、論中華「白蓮」聖教

十八、無鬼論

十九、神滅論

二十、論「愛的形下學」

二十一、論「佛門宗法主義」

二十二、論「寬厚」

二十三、論「痛」

二十四、論「中國人」

二十五、論「斯人獨憔悴」

二十六、論「大衛‧考白菲的鴨子」

〔證知品〕

一、英雄寂寞論頌

二、佛門如海論

三、論「偶然」

四、論信仰落實

五、論思想落實

六、論悲情

七、空色各論

八、母難日餘論

九、論聖賢分際

十、論聖賢的模擬形象

十一、論神秘現象的真象

十二、「懷疑」論

十三、「經驗」論

十四、論佛法三印

十五、論「潮打空城寂寞回」

十六、絕情論

十七、絕俗論

十八、絕世論

十九、論「念珠經」

二十、論「出家」

二十一、論「死亡」

二十二、「戲」論

二十三、論「天不生仲尼，萬古如長夜」

二十四、論「法」義

〔觀量品〕

一、論「彌天釋道安」

二、論馬　謖

三、論熊十力

四、論李　敖

五、論李卓吾

六、論杜工部懷古詩

七、論寒山子思想詩

八、論蘇曼殊本事詩

〔正法品〕

一、論佛家思想與世情的衝突

二、論佛家思想對世緣的批判

三、論佛典的翻譯與佛理的評議──兼評「佛心流泉」