自营 台湾三民版 糜文开、裴普贤《詩經欣賞與研究》（精装全四册）1987年11月出版、自然旧

本书定价1955台币

詩經三百零五篇，分風、雅、頌三大類。風有十五國風，依次為：周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳，共計一百六十篇。雅分小雅、大雅。小雅七十四篇，大雅三十一篇。頌則有周頌三十一篇，魯頌四篇，商頌五篇。

 憑一股勁，只花我們我們夫婦倆十八個月的業餘之暇，便寫成了三十萬字的那本詩經欣賞與研究〈初集〉；而這本詩經欣賞與研究續集的寫成，卻花了我倆整整五年的工夫，仍不足三十萬字。這是因為初集出版後，不斷得到各方讚揚與期許，在寫續集時，便加重了心理上的責任感，決定要寫的更加精密而扼要，至少希望能維持初集的水準，以不負眾望。所以下筆便比較鄭重，速度也就比較遲緩。 

這本續集所收論文六篇，仍偏重於科學的方法，來研究有關詩經的問題，文開的「論語與詩經」、「孟子與詩經」、「齊詩學的的五際六情」等幾篇，在大陸雜誌和文壇月刊發表時，特別受到重視，均以各該期第一篇的地位刊出；普賢的「荀子與詩經」，則發表於台灣大學的文史哲學報。這些詩篇，依其類別之不同，各有其獨特之風格與內涵。由風詩，可看出各地之政風及民情；小雅之詩，已表現西周衰世，尤以幽王之世的詩篇較多。大雅則多追述周人祖先的功德，以及誇張西周初年開國盛世和歌頌中興明王周宣王文治武功的詩篇。至於周頌，周人未消除殷商遺民對周人的敵對心理，所以製作較多祭祀文王之詩篇，以揄揚文王的功烈德澤，明白周之得天下事由於天命，是由於文德。魯、商二頌，雖然篇幅不多，但由這不多的篇幅，也可看出魯僖公的工業及魯國的高度文化；也可看出春秋五霸之一宋襄公之以宋為殷商之後而頗有榮耀之感，遂制禮作樂，借以誇耀他的功業。但這些詩篇所表現之風格及內涵，必須按照詩經篇目次序集中欣賞，始能有所體悟和認識，始能了解我國這部最早且最可靠的詩歌總及真正價值所在。

糜文开（1908～1983）

江苏无锡人。曾在印度国际大学哲学研究院研究。历任香港新亚书院、台湾大学、师范大学、中国文化大学印度文化研究所教授、外交部专员，及驻印度、菲律宾、泰国大使馆秘书。氏留印十年，为我国少数印度文化研究者之一，译著印度名著十余种，大力介绍印度文化，贡献殊钜。译有印度两大史诗、印度三大圣典、莎昆妲萝、泰戈尔诗集、印度小说等名著，著有印度文学欣赏、印度文化十八篇、文开随笔等书。氏亦娴习佛教文学，故于著作中，经常广泛介绍之。此外，氏每于驻在国从事文化交流，致力宣扬中国文化，以辅助外交工作，成效卓着。其妻裴普贤教授亦长于中印文学之比较，著有中印文学关系一书，书中详举中国文学受佛教文学影响之实例。

 裴普賢（1921-2017）

本名裴溥言，山東諸城人。國立女子師範學院文學士。曾任國立臺灣大學中文系所教授、菲律賓中正學院教授，並兼任國立中山大學、東吳大學教授。一九九一年退休後寓居美國，開班為僑胞義務講授《詩經》、《左傳》、《史記》等課程。著有《詩經研讀指導》、《詩經相同句及其影響》、《詩經評註讀本》、《溥言雜憶》、《詩詞曲疊句欣賞研究》等；譯有《泰戈爾詩˙橫渡集》。與其夫糜文開合著有《詩經欣賞與研究》一至四集、《中國文學欣賞》；合譯者有《泰戈爾詩集˙園丁集》、《泰戈爾小說戲劇集》、《鬥雞的故事》等。

詩經欣賞與研究

序文
「詩經欣賞與研究」改編版自序
自序〈一〉
附：前言
自序〈二〉
自序〈三〉
臺序〈四〉

第一冊【欣賞部分】
國風一百六十篇
召南十四篇
邶風十九篇
鄘風十篇
衛風十篇
王風十篇
鄭風二十一篇
齊風十一篇
魏風七篇
唐風十二篇
秦風十篇

第二冊
陳風十篇
檜風四篇
曹風四篇
豳風七篇
小雅七十四篇
鹿鳴之什十篇
南有嘉魚之什十篇
鴻雁之什十篇
節南山之什十篇
谷風之什十篇
甫田之什十篇
魚藻之什十四篇

第三冊
大雅三十一篇
文王之什十篇
生民之什十篇
蕩之什十一篇
周頌三十一篇
清廟之什十篇
臣工之什十篇
閔與小子之什十一篇
魯頌四篇
商頌五篇
詩經欣賞結語

第四冊
研究部份─論文共二十一篇
跋文及後記