自营 < 聯經中國史系列· 魏晋南北朝史+辽金史+明史+清史+近代史 · 限量布面精装签名烫金版 · 同编号五册合售礼包> 台湾联经版 吕春盛签名钤印《華麗的貴族時代：魏晉南北朝史》+ 陈昭扬签名钤印《北南角力中的新秩序：遼金元史》+吴翎君签名钤印《跨國交織下的帝國命運：近代史》+叶高树签名钤印+日期《首崇滿洲的多民族帝國：清史》+ 徐泓签名钤印+日期《華夏再造與多元轉型：明史》（16开精装，一版一印）

吕春盛签名+钤印 《華麗的貴族時代：魏晉南北朝史》（16开，锁线胶订，一版一印）

內容簡介

黑暗世界與多元璀璨文化並存的時代

突破「中華世界」的新國際秩序，

矛盾對立、相映而生，中國歷史上最糾纏難解的一段。

　　魏晉南北朝是激烈變動的時代，舊體制崩潰，亟需新秩序穩定社會。貴族是這個時代的核心，他們壟斷統治階層、加劇社會分化、激化異族起而自立；他們成就輝煌，不僅在藝術、文學等領域卓著，也促生新自覺與新思潮，創造豐富的玄學思想，更讓佛教、道教快速發展並深入民間。他們既是僵化的特權階級，高壓的統治者，卻也是平民的守護者、文化的傳承創新者。

　　本書統合學界最新研究，以多元視角爬梳魏晉南北朝紛亂的局勢，指出在此文化多元交流時期，外族首次入主中原並自視正統，漢族與周邊民族關係劇烈變化，國際秩序因此生變。以亞洲史、世界史的視野，民族問題、社會經濟的角度，探討四百年動盪的根本原因，更並重文化、宗教、經濟等面向之發展。透過重新審視階層的極端分裂、族群之間的矛盾抗爭、通貨膨脹與緊縮夾纏的經濟，重構出豐富多元的中古世界圖像，深刻描繪魏晉南北朝的光與影。

　　▍【聯經中國史】簡介

　　＊聯經出版公司五十週年鉅獻

　　＊戰後臺灣中國歷史研究的總整理

　　＊亞洲視野，國際視角，全新解讀

　　＊終於，我們有一套新的中國通史

　　過去幾十年，臺灣的歷史學者們在中國歷史和文化的研究領域取得了許多嶄新成果。對於這些學術成果的積累，我們認為有必要展開一項全面的整理工作，因此有了「聯經中國史」的出版計劃。

　　這套書有以下幾項特點：

　　第一、寫作對象是對中國歷史有興趣的一般讀者與學生，因此採用敘事性的手法，而非僅僅純粹的史學論述或理論解釋。

　　第二、融入最新的研究成果，呈現新的視角，讓讀者對中國的歷史與文化有新的瞭解與認識。

　　第三、敘述的重心放在社會經濟、日常生活與文化發展，減少對宮廷政治的詳細描述。

　　第四、不再將漢族或漢字視為中國歷史的唯一中心，更加強調自古至今中國歷史與周邊不同族群的互動和交融。

　　第五、強調中國歷史與亞洲和世界的緊密聯繫，從更廣大的視野中突顯中國歷史的特色。

作者介紹

呂春盛

　　國立臺灣師範大學歷史學系教授

　　1960年生於臺灣臺中縣。國立臺灣大學歷史學系畢業、國立臺灣大學歷史學研究所碩士、博士。曾任教於國立臺南師範學院、國立臺北大學歷史學系，現為國立臺灣師範大學歷史學系教授。研究領域為魏晉南北朝政治史、族群史。著有《北齊政治史研究──北齊衰亡原因之考察》、《陳朝的政治結構與族群問題》、《關隴集團的權力結構演變──西魏北周政治史研究》，另已發表學術論文數十篇。

序

總序

中央研究院院士　王汎森

　　在過去一百多年中，我們對中國歷史的認識經歷了翻天覆地的變化。這些改變，一方面源自於近代中國幾次重要的史學革命，從梁啟超在《新史學》「二十四史非史也，二十四姓之家譜而已」的批判，到胡適的國故整理運動、傅斯年創立歷史語言研究所、再到馬克思主義歷史學的興起。這幾波的史學革命，雖然彼此關注的重點各不相同，但對於歷史的定義、史料的範圍、解釋的角度等議題，都產生重大的影響。另一方面，我們也看到國際間對中國歷史的演變，無論是在歐洲、日本還是美國，一代又一代學者，不斷推陳出新，提出新的觀點與詮釋。

　　從第二次世界大戰結束以來，臺灣的歷史學者在這個領域，同樣取得了豐碩的成果，並發展出獨特的學術風格。他們既繼承了近代中國新史學的脈絡，又吸納了世界各地不同的學術潮流，加上引入社會科學的理論與方法，並在上個世紀末，接受到後現代主義的衝擊與洗禮。

　　幾年之前，有一位編輯朋友來信提及，臺灣已經很久沒有編寫成套的中國斷代史，聯經出版公司的發行人林載爵先生也與我談起，覺得有必要將這些累積起來的成果作一個整理。二〇二四年，適逢聯經出版公司創立五十週年，因此有了這項《聯經中國史》的出版計畫。

　　將近二十年前，我在中央研究院歷史語言研究所所長任內，為了慶祝史語所成立八十周年，曾組織一項「集眾式」的工作，與史語所同仁共同完成《中國史新論》，當時也是由聯經所出版。不過，《中國史新論》是專題式的論文集結，旨在呈現臺灣學者對中國史研究所開展的新課題、新領域與新方向。

　　《聯經中國史》也是一項「集眾式」的工作，但定位截然不同。在策畫之初，我們便希望這套書是要服務大學生和對中國歷史感興趣的一般讀者。也因此，我們訂下了幾點寫作的基本原則：

　　第一、書寫方式採取敘事型的手法，而非純粹學術論述或理論分析，引文也只限於必要的範圍。

　　第二、必須融入近年來新研究之成果，但並非研究回顧，而是以新研究為基礎，融會貫通而成的新通述（synthesis）。

　　第三、反映近年來新研究之趨勢，避免只聚焦於上層政治、宮廷政治，而多著墨社會經濟、日常生活、菁英與大眾文化（high culture and popular culture）之交流、性別、地方社會的多樣性等議題。

　　第四、重視非漢族群與非漢字中心的觀點，以及不同朝代與亞洲其他地域互動的關係，從世界史的角度來理解中國史。

　　第五、在參照融會新近研究時，注重中文（特別是臺灣）學界的研究，以期與其他相類似叢書在見解與框架上有所區別。

　　為了完成這項計畫，我們邀請了精熟各個時代的資深歷史學者擔綱作者。我要在此感謝各冊作者，承擔起這項不容易的工作。每一代人都有自己認識和書寫歷史的方法。我們期待這套叢書，能代表這個時代對於中國歷史的認識，聯結起過去與現在，並為所有想要了解中國歷史的人，提供一個全面而深入的視野。

吴翎君签名+钤印 · 台湾联经版《跨國交織下的帝國命運：近代史》（16开，锁线胶订，一版一印）

內容簡介

從強盛到巔危的最後一個皇朝

從帝制走向現代國家，

進入世界秩序的嬗變和過程。

　　晚清帝國自鴉片戰爭以後一連串的戰事和條約，在國共兩黨各自表述的「革命史觀」主流論述中，長期予人「軟弱無能」、「貪汙腐敗」、「保守固拒」、「用人不當」等等負面刻板印象。更由於外交上的一再失利，使得晚清帝國又被視為近代中國簽訂不平等條約「喪權辱國」的始作俑者。

　　但這一時期的歷史現象極其複雜。在鴉片戰爭爆發之際，大清帝國尚未衰敗或失控，只是逐漸深化的內外危機，幾乎同時撲來。儘管如此，清帝國政權仍勉強持續了五十年之久，直到甲午戰爭敗給明治維新後的日本，始感受到國祚之衰頹。

　　本書打破國族敘述的框架和單一敘事，採取國際史與全球史的視角，深入近代中國的國際性質，及其與世界的交往。書寫上，跳脫傳統的編年歷史，並找出影響清末發展的重大事件，以專題分析的方式，為這段歷史賦予新的解釋。同時回到晚清時空，拋除單純的道德褒貶，以其時人之行為、動機、處境和結局，來評價其歷史定位。

作者介紹

吳翎君

　　國立臺灣師範大學歷史學系教授

　　國立政治大學歷史學博士，曾任國立臺灣東華大學歷史系教授、哥倫比亞大學東亞系訪問學者、美國傅爾布萊特（Fulbright）學者於哈佛大學費正清中國研究中心、德國魯爾波鴻大學東亞研究學院客座教授。著有《美國人未竟的中國夢：企業、技術與關係網》（本書榮獲第十屆中央研究院「人文及社會科學學術性專書獎」）、《美國大企業與近代中國的國際化》、《歷史教學理論與實務》、《美孚石油公司在中國（1870-1933）》、《美國與中國政治：以南北分裂政局為中心的探討，1917-1928》等學術專書。

序

總序

中央研究院院士　王汎森

　　在過去一百多年中，我們對中國歷史的認識經歷了翻天覆地的變化。這些改變，一方面源自於近代中國幾次重要的史學革命，從梁啟超在《新史學》「二十四史非史也，二十四姓之家譜而已」的批判，到胡適的國故整理運動、傅斯年創立歷史語言研究所、再到馬克思主義歷史學的興起。這幾波的史學革命，雖然彼此關注的重點各不相同，但對於歷史的定義、史料的範圍、解釋的角度等議題，都產生重大的影響。另一方面，我們也看到國際間對中國歷史的演變，無論是在歐洲、日本還是美國，一代又一代學者，不斷推陳出新，提出新的觀點與詮釋。

　　從第二次世界大戰結束以來，臺灣的歷史學者在這個領域，同樣取得了豐碩的成果，並發展出獨特的學術風格。他們既繼承了近代中國新史學的脈絡，又吸納了世界各地不同的學術潮流，加上引入社會科學的理論與方法，並在上個世紀末，接受到後現代主義的衝擊與洗禮。

　　幾年之前，有一位編輯朋友來信提及，臺灣已經很久沒有編寫成套的中國斷代史，聯經出版公司的發行人林載爵先生也與我談起，覺得有必要將這些累積起來的成果作一個整理。二〇二四年，適逢聯經出版公司創立五十週年，因此有了這項《聯經中國史》的出版計畫。

　　將近二十年前，我在中央研究院歷史語言研究所所長任內，為了慶祝史語所成立八十周年，曾組織一項「集眾式」的工作，與史語所同仁共同完成《中國史新論》，當時也是由聯經所出版。不過，《中國史新論》是專題式的論文集結，旨在呈現臺灣學者對中國史研究所開展的新課題、新領域與新方向。

　　《聯經中國史》也是一項「集眾式」的工作，但定位截然不同。在策畫之初，我們便希望這套書是要服務大學生和對中國歷史感興趣的一般讀者。也因此，我們訂下了幾點寫作的基本原則：

　　第一、書寫方式採取敘事型的手法，而非純粹學術論述或理論分析，引文也只限於必要的範圍。

　　第二、必須融入近年來新研究之成果，但並非研究回顧，而是以新研究為基礎，融會貫通而成的新通述（synthesis）。

　　第三、反映近年來新研究之趨勢，避免只聚焦於上層政治、宮廷政治，而多著墨社會經濟、日常生活、菁英與大眾文化（high culture and popular culture）之交流、性別、地方社會的多樣性等議題。

　　第四、重視非漢族群與非漢字中心的觀點，以及不同朝代與亞洲其他地域互動的關係，從世界史的角度來理解中國史。

　　第五、在參照融會新近研究時，注重中文（特別是臺灣）學界的研究，以期與其他相類似叢書在見解與框架上有所區別。

　　為了完成這項計畫，我們邀請了精熟各個時代的資深歷史學者擔綱作者。我要在此感謝各冊作者，承擔起這項不容易的工作。每一代人都有自己認識和書寫歷史的方法。我們期待這套叢書，能代表這個時代對於中國歷史的認識，聯結起過去與現在，並為所有想要了解中國歷史的人，提供一個全面而深入的視野

陈昭扬签名+钤印 · 限量编号毛边本《北南角力中的新秩序：遼金元史》（16开，锁线胶订，一版一印）

內容簡介

北族國家的擴張與征服，少數統治與挑戰

入主漢人世界的北亞民族，

如何建立起兼容並蓄的多元體制 ？

　　十至十三世紀之間，契丹、女真、蒙古等族相繼於中國北方建國，並開始向外擴張。隨後，南方的漢族社稷遭受波及，漢人的國家──尤其是宋朝──面對北方的衝擊及進逼，最終在西元1279年被完全征服，中國歷史由此進入了下一個階段。

　　南方的漢人起初極力抗拒這些侵略，但在這三個北族國家的努力下，被統治的漢人逐漸認同了他們。另一方面，在統治過部分或全部的中國之後，這三個北族國家也有了類近中國王朝的表現，並在日後被視為中國朝代的一部分。

　　遼、金、元雖然先後相承，然而三國的疆域與轄內百姓各有樣貌。儘管三國皆統治漢地，但遼朝僅得幽燕，金朝已轄漢人半壁天下，元朝則是混合漢人世界的南北。在國內漢人的數量，遼約占全國人口半數以上，金、元則多過北族人口的十倍以上。三國的人地格局落差如此大，統治上也因應各自環境而有獨特的表現。

　　本書試圖彙整學術界的研究所得，以北族的視角切入，利用三國本身的紀錄、「外人」的描述、考古的資料，勾勒出遼、金、元三國歷史的基本面貌。

作者介紹

陳昭揚

　　國立臺灣師範大學歷史學系副教授

　　臺南人，國立清華大學歷史所博士，目前任教於國立臺灣師範大學歷史學系，主要研究領域為金史。早年關注知識分子在艱困環境中的應對之道，從而探討金代漢族士人的政治活動。爾後留意士人參政的制度框限，進一步觀察金朝政策，尤其是官員管理制度對於士人從政的影響。由於金史研究常有史料不足之憾，除了金人著述外，宋人著述亦是認識金代歷史的重要線索，近年來開始整理宋人的各式書寫，如史書、使節撰述、筆記等，挖掘梳理其中的金代史實描繪。著有《金初漢族士人的政治參與》，另已發表學術論文多篇。

内容简介

北亚与东亚交会下，多民族帝国的建立及其创新

从“参汉酌金”的视角，解读满洲统治下的大清。

　　如何理解历史上的清代？百馀年来各家说法推陈出新，有从传统汉族立场的“汉化”剖析，也有从非汉民族观点切入的“新清史”论述。本书则另闢蹊径，以“参汉酌金”的概念，指出清朝统治者为维护民族传统，并巩固少数统治多数的地位，于用人、行政各方面，无不以“首崇满洲”为前提，自然呈现迥异于历代汉族政权的特徵。另一方面，满洲从初次起兵到定鼎北京，前后不过六十年，由于政权扩张过快，非原有的部落组织所能应付，加以面对治理广土众民的难题，遂借用若干明朝制度，则又展现汉族政权的特质。

　　书中由满洲统治者的视域，探讨其如何实践“有效统治”和“加强控制”，先说明清朝的历史地位、解释模式、史料与史学，作为认识清史的途径；再以丰富的史料和分析，分别就“从部落到国家”、“多民族帝国的确立”、“帝国的统治策略”、“皇帝的控制手段”四个面向，全面解释自满洲崛起推移至嘉庆时期的重要议题。除阐述清朝的社会现实和政治体制，更利用大量的满文史料，从前人少有的角度，呈现清朝与中国其他朝代相比，异中有同、同中有异的特殊性，以及丰富多元、与当代息息相关的历史议题。

　　▍【联经中国史】简介

　　●    联经出版公司五十週年钜献

　　●    战后台湾中国历史研究的总整理

　　●    亚洲视野，国际视角，全新解读

　　●    终于，我们有一套新的中国通史

　　过去几十年，台湾的历史学者们在中国历史和文化的研究领域取得了许多崭新成果。对于这些学术成果的积累，我们认为有必要展开一项全面的整理工作，因此有了“联经中国史”的出版计划。

　　这套书有以下几项特点：

　　第一、写作对象是对中国历史有兴趣的一般读者与学生，因此採用叙事性的手法，而非仅仅纯粹的史学论述或理论解释。

　　第二、融入最新的研究成果，呈现新的视角，让读者对中国的历史与文化有新的瞭解与认识。

　　第三、叙述的重心放在社会经济、日常生活与文化发展，减少对宫廷政治的详细描述。

　　第四、不再将汉族或汉字视为中国历史的唯一中心，更加强调自古至今中国历史与周边不同族群的互动和交融。

　　第五、强调中国历史与亚洲和世界的紧密联繫，从更广大的视野中突显中国历史的特色。

　　▍【联经中国史】预定书目与作者

　　主编／王汎森（中央研究院院士、中央研究院历史语言研究所特聘研究员）

　　已出版：

　　《华丽的贵族时代：魏晋南北朝史》／吕春盛（台湾师范大学历史学系教授）

　　《北南角力中的新秩序：辽金元史》／陈昭扬（台湾师范大学历史学系副教授）

　　《华夏再造与多元转型：明史》／徐泓编（暨南国际大学历史学系荣誉教授）；徐泓、王鸿泰（中央研究院历史语言研究所研究员）、巫仁恕（中央研究院近代史研究所研究员）、邱仲麟（中央研究院历史语言研究所研究员）、邱澎生（上海交通大学历史系特聘教授）、唐立宗（暨南国际大学历史学系教授）合著

　　《首崇满洲的多民族帝国：清史》／叶高树（台湾师范大学历史学系教授）

　　《跨国交织下的帝国命运：近代史》／吴翎君（台湾师范大学历史学系教授）

　　陆续出版：

　　《上古史》／黄铭崇（中央研究院历史语言研究所研究员）

　　《秦汉史》／李训详（台北大学历史学系暨研究所助理教授）

　　《隋唐五代史》／陈登武（台湾师范大学历史学系教授）

　　《宋史》／梁庚尧（台湾大学历史学系名誉教授）

作者介绍

叶高树

　　台湾师范大学历史学系教授

　　国立台湾师范大学历史研究所博士。现任国立台湾师范大学历史学系教授，专业领域为清代中国史，关注满洲汉化、八旗生计、旗人教育等议题。著有专书《降清明将研究（一六一八―一六八三）》、《清朝前期的文化政策》、《满文《钦定满洲祭神祭天典礼》译注》，以及〈乾隆皇帝与满洲传统的重建──以萨满祭祀仪式为例〉、〈仰食于官：俸饷制度与清朝旗人的生计〉、〈清朝部院衙门的翻译考试〉等学术论文五十馀篇。

<联经中国史系列 · 明史> 徐泓签名+钤印+日期  台湾联经版 · 徐泓等 合著《華夏再造與多元轉型：明史》（16开，一版一印）

内容简介

黑暗停滞的时代，抑或近代文明的曙光？

穿越百年迷思与争论，

重探一个被误解朝代的价值与意义。

　　长期以来，明代总被认定是中国历史上政治最黑暗的时代：君主专制、宦官干政、特务荼毒；终致民变四起，朝代覆灭。近代史家比较中西近代化，又认为明朝“闭关自守”，发展停滞，是近世中国衰落和中西消长的关键。

　　然而，近年来对明代深入研究的成果，传统的负面论点受到强力挑战与反驳。对明太祖的评价，不再停留在残暴专制，转而注重其开国宏规，短期内使人民安居田里。

　　讨论明代历史地位，不再说明代闭关锁国、重农轻商，转而突显明代中期以后，经济、社会、文化多元发展，社会经济形态转型，手工业与市场经济蓬勃，对外贸易空前扩展，经济规模为当代之巅峰，而且为世界市场的中心，并不落后于正在兴起的西欧。社会多元发展，阶层间流动率高，为近代以前世界之最。阳明思想兴起，注重启迪个人心性良知，并透过出版、讲学及小说、戏曲，重塑儒家思想文化，普及民间。城市繁荣，言论开放，批评时事戏曲小说盛行，市民运动蜂起，敢于挑战朝廷恶政。晚明江南士人文化的发展，更是璀璨优雅，为今人所嚮往。

　　本书由六位学者共同执笔，综观百年来正反各异的各类评价，结合最新研究成果，描绘出明代两百多年盛衰起落的基调与变奏、危机挑战与克难奋发；呈现明代多元发展及转型，“大明终始”，生生不息地再造华夏文明的历程。

作者介绍

作者简介

徐泓

　　国立暨南国际大学历史学系荣誉教授

　　1943年12月25日生，福建建阳人，国立台湾大学历史系文学士、文学硕士及国家文学博士，现为国立暨南国际大学荣誉教授、厦门大学终身讲座教授。曾任国立台湾大学历史系教授兼系主任、艺术史研究所创所所长，香港科技大学历史学讲座教授兼人文学部创部部长及人文社科院署理院长，国立暨大历史学系创系主任、教务长及代理校长，东吴大学历史系教授，南开大学历史学院讲座教授，中国明代研究会理事长，中研院史语所学术委员，中华奉元学会创会理事长。已发表明清盐业、社会风气、史学史，明代婚姻与家庭及国内大移民与城市，清代台湾自然灾害等论著九十馀种、会议论文一百二十馀篇，学术评论三十馀篇与历史普及读物三十馀篇，近著有《圣明极盛之世？：明清社会史论集》、何炳棣著，徐泓译注《明清社会史论》、《二十世纪中国的明史研究》、〈“新清史”论争：从何炳棣、罗友枝论战说起〉、〈“中国资本主义萌芽”研究范式与明清经济史研究〉、〈明朝国号“大明”的缘由及意义〉及〈龙德而隐：一代大儒爱新觉罗毓鋆老师〉等。

王鸿泰

　　中央研究院历史语言研究所研究员

　　国立台湾大学历史学学士、硕士、博士。现为中央研究院历史语言研究所研究员、国立暨南国际大学历史学系合聘教授。硕论《〔三言二拍〕的精神史研究》、博论《流动与互动——由明清间城市生活的特性探测公众场域的开展》，之后以“士人生活与文人文化”为大主题。尝试由知识取向与性格特质、特殊心态与标异行为、生活特色与感官文化、男女关係与情色意识等方面，对明清士人生命经历及文人文化深入探究。此外也从事武侠文化、文武关係和当代史学史的探究。我的思考取径介乎社会史与思想史之间，关怀意旨为个人生命意向与社会文化形态如何相互形塑。

巫仁恕

　　中央研究院近代史研究所研究员

　　国立台湾大学历史学博士，现为中央研究院近代史研究所研究员。研究领域为明清社会文化史与近代中国城市史。著有《奢侈的女人：明清时期江南妇女的消费文化》、《品味奢华：晚明的消费社会与士大夫》、《游道：明清旅游文化》（与狄雅斯合著）、《激变良民：传统中国城市群众集体行动之分析》、《优游坊厢：明清江南城市的休闲消费与空间变迁》、《劫后“天堂”：抗战沦陷后的苏州城市生活》、《清代小偷操作攻略》（与吴景杰合著）等书，以及论文数十篇。