自营 礼包：“北大一级教授”、中央文史馆馆员、师从“中研院院士”张广达 荣新江 签名+钤印《敦煌学十八讲》（16开精装）+ 台湾中国文化大学出版社 史紫忱《書法今鑒》（锁线胶订）自然旧锁线胶订）1996年10月版

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《敦煌学十八讲》出版二十余年以来，为敦煌学家荣新江教授的代表作之一，始终是敦煌学入门之选。

敦煌藏经洞发现的文献和莫高窟保存的艺术品，为中国历史文化的研究提供了丰富的素材，是每一个学习中国历史和文化的读者应当熟悉的内容。

内容简介

敦煌藏经洞发现的文献和莫高窟保存的艺术品，为中国历史文化的研究提供了丰富的素材，是每一个学习中国历史和文化的读者应当熟悉的内容。本书在包涵敦煌学范围上超出了以往的介绍敦煌学的论著，同时吸收前人的研究成果，在概述相关知识的基础上，为深入研究提供参考文献索引，同时配有大量的随文图片辅助文字说明，在注释中详细介绍了相关问题的研究成果。

全书内容共十八讲，涉及敦煌的历史及其在中外交流史上的地位、藏经洞的发现及流散、各国敦煌学研究的回顾与发展，各类敦煌文献及其对政治史、社会史、宗教史、考古与艺术、语言文学、中外关系史研究的影响及贡献，以及敦煌学研究的方法论。

作者简介  · · · · · ·

荣新江 男，河北人，1960年生于天津。1978年入北京大学历史系学习，1985年研究生毕业。曾走访英、法、俄、日等海内外敦煌收藏单位，著作《于阗史丛考》、《归义军史研究》、《涨外敦煌吐鲁番文献知见录》、《鸣沙集》等。现任北京大学历史系教授、博士生导师。中国唐史研究会理事、副会长、中国敦煌吐鲁番学会常务理事。《唐研究》主编、《敦煌吐鲁番研究》编委、《中国学术》学术委员会委员。

原文摘录   · · · · · ·  

汉代丝绸之路的基本走向是，东面始于西汉的首都长安（今西安）或东汉的首都洛阳，经咸阳，一条路沿泾河而上，经固原、景泰进入河西走廊；另一条路沿渭水西行，经陇西、金城（今兰州）进入走廊。沿河西走廊西行，经武威、张掖、酒泉，到敦煌。由敦煌出玉门关或阳关，穿过白龙堆到罗布泊地区的楼兰。汉代西域分南道、北道，南、北两道的分岔点就在楼兰。北道西行，经渠犁（今库尔勒）、焉耆、龟兹（今库车）、姑墨（今阿克苏）、到疏勒（今喀什）。南道自鄯善（今若羌），经且末、精绝（今民丰尼雅遗址）、于阗（今和田）、皮山、莎车，至疏勒。从疏勒西行，越葱岭（今帕米尔），到大宛（今费尔干纳）。由此西行可至大月氏（在今阿富汗）、康居、奄蔡、安息（今伊朗），最远可达大秦（罗马帝国）的犁靬（又作黎轩，在埃及的亚历山大城）。另外一条道路是，从皮山西南行，越悬渡（今巴基斯坦达丽尔），经 宾（今阿富汗喀布尔）、乌弋山离（今锡斯坦），西南行到条支（在今波斯湾头）。如果从罽宾向南行，至印度河口（今巴基斯坦的卡拉奇），转海路，也可以到达波斯和罗马等地。这是自汉武帝时张骞两次出使西域以后形成的丝绸之路的基本干道，换句话说，狭义的丝绸之路指的就是上述这条道路。 

—— 引自第50页

敦煌是丝绸之路上的一个和总要城市，其他语言在这里流行的情况与藏文相似。在敦煌，八世纪时曾有一个人数颇多的粟特人聚落，吐蕃统治以后，由粟特人组成的从化乡已不复存在，但粟特人还要经过一段漫长的时间才可能消失，所以，藏经洞里有十世纪的粟特语文献是不足围棋的。回鹘，于阗文献的保存更容易理解，因为曹氏与甘州回鹘和于阗国有着姻亲关系，终十世纪，敦煌与甘州回鹘、西周回鹘和于阗国间的往来不断，许多回鹘和于阗人长期留在敦煌，许多呼呼、于阗文佛典或文书就出自这些人的手臂。同事，归义军的僧俗民众也不乏懂的回鹘、于阗文者。 我以为最优肯能促成藏经洞封闭的时间，是1006年于阗王国灭于黑韩王朝一事。 从1002年往后，西北地区最重要的历史时间，首先就是1006年于阗佛教王国灭于信奉伊斯兰教的黑韩王朝事件。由于于阗与沙洲的姻亲关系，970年于阗国王曾致函其舅归义军节度使曹元忠，请求发兵援助抵抗黑韩王朝。于阗陷没后，大批于阗人东涛沙洲，甚至远到青海。在藏经洞中有一批相当完整的于阗文佛典，许多是于阗王尉迟输罗和尉迟达磨时写成的。它们或许是写后不就，就在佛教像法灭尽思想的影响下带到敦煌保存起来的，也可能就是逃难的于阗佛教僧人带来的。于阗僧人所带来的伊斯兰东进的消息，要比信佛的西夏人到来的消息可怕得多，因为黑韩王朝是经过四十年的血战才攻下于阗的，他们对于于阗佛教毁灭性的的打击，应该是促使三界寺将所得经卷、绢画等神圣的物品封存洞中的直接原因。而由于黑韩王朝并未马上东进，所以，封存活动是主动而有秩序地进行的，并且在封好的门前用壁画做了必要的掩饰，以致当事者离开人世后被人们长期遗忘。 

—— 引自第90页

丛书信息  · · · · · ·

　　博雅英华(共20册)， 这套丛书还有 《郭象与魏晋玄学》《士大夫政治演生史稿》《魏晋玄学史》《唐代科举制度研究》《丝绸之路与东西文化交流》 等 。

台湾中国文化大学出版社 史紫忱《書法今鑒》（锁线胶订）自然旧

史紫忱（1914～1994) ，字子箴，学名史铭，笔名新学究、清风徐等，河南陕县史家滩（今属三门峡市湖滨区高庙乡）人，出身豪门，少年好学，勤读四书五经，后考入河南省立第一师范毕业。14岁即担任《河南民报》副刊主编。接着创办《河南郑州日报》、《力行日报》等报刊，颇享盛名。抗战前夕加入国民党，并参加军统局，被任命为少将军事专员，与戴笠交往甚密。1937年从军入伍，抗日战争后期曾率军在豫西打击日军，在一次战斗中腿部负伤，至日本投降始痊愈出院。1945年5月，受戴签委派，担任军事专员，策动土匪秦生富袭击设在陕县李村乡的八路军下段修械所。1949年由上海赴台湾，在国防部主管军事新闻通讯社编务，仍为少将(预备役），兼在台诸大报主笔。两年后退役，专事诗词书法及文史研究著述，并任台湾中国文化大学教授，1994年4月病逝于台北，终年80岁。

史紫忱一生酷爱文学书法，少年时代便才华出众，10岁时即能将古文观止、唐诗、宋词、元曲、千家诗背诵如流，旧体诗文著述甚多。17岁后又与新诗结缘，1932年18岁时即由新月出版社出版发行《紫忱诗集.》，这本诗集透露出「九一八事变」前一个年轻人的心理动向，并且反映出那个时代的新诗格局。1936年又参加武汉文艺界诗文研讨活动，成绩斐然。到台湾退役后，专门从事文史及书法研究，多有建树。先后出版有《紫忱诗集》、《无心集》、《杂文集》、《自我与天地》、《零台集》、《书道新论》、《书法今鉴》、《书法史论》、《草书艺术》、《国父书法》、《明黄道周行楷》、《许世英先生书法》、《阳明先生书法》、《郑成功书法》、《晋王应书法》、《谭淑女士书法》等文集、书法作品10余种。同时，还在台湾《新生报》、《自立晚报》、《中华日报》、《中国一周》、《美哉中华画刊》等报刊担任专栏作家或主编，并受聘于台北中国文化大学担任文学系教授。在华冈中文系教授书法期间，首创彩色书法，精编“书法美学”，享誉海内外。