自营 限量编号精装毛边本（精彩点请见目录）· 台湾三民书局版 钱穆《中國學術思想史論叢（四）》（精装 一版一印，附编号藏书票1枚）

本书定价新台币580元

內容簡介

《中國學術思想史論叢》凡三編，共分八冊，彙集了賓四先生六十年來討論中國歷代學術思想而未收入各專書之單篇散論。上編（一～二冊）自上古迄先秦，中編（三～四冊）自兩漢迄隋唐五代，下編（五～八冊）自兩宋迄晚清。先生治學主通不主專，是以能於歷朝歷代諸子百家中，梳理其學術流變，闡發其思想精微。三編一貫而下，中國歷代學術思想之脈絡自然呈現。

先生曾著《中國近三百年學術史》，於有清一代學術思想已剖析良多，本書各稿成於其後，惟所重偏在思想，多為《學術史》所未及者。而書末更取康長素、章太炎材料，涉及民國時代，尤為有意考論民國以來之學術思想者所不可忽略。又所著《清儒學案》以故湮沒，則中國四千年來學術思想傳統演變之跡，本書實為其殿。

【全新設計藏書票】

以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。

「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」──錢穆

作者簡介

錢穆（1895～1990年），字賓四，江蘇無錫人。年十八即任小學教師，歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年，赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年，來臺定居，膺選中央研究院院士，並任中國文化學院史學研究所教授。1986年，受聘為總統府資政。

賓四先生治學，大抵以史學為核心，廣涉諸經諸子之學，從而擴及中華學術與思想文化諸多領域；其中又以理學為深刻，自云「得力深者莫如宋明儒」。其成就，直接反映了中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻，即使晚年苦於眼疾，仍著作不輟，冀以喚醒中華民族文化之靈魂，儼然為晚清以來，力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《朱子新學案》等八十餘種，俱享譽中外學術界。

序

本冊乃《中國學術思想史論叢》中編之下，為第四冊。專關隋唐五代部分。共收文十六篇。前四篇王通《文中子》及論韓柳古文運動，餘皆論唐代之禪宗。乃占全冊篇幅四之三。猶憶民國三十二年春，臥病成都華西壩，累月不能下樓。一日，閒臥樓廊，忽思讀書消遣，乃取《朱子語類》有關討論宋代者七卷，逐條閱之。初謂一時覺倦，即可閉目小憩，無傷精力。不意七卷完，精力愈來，遂順序讀至終編。又逆而上溯，約可兩月餘而全書竟，病亦良瘥。是夏，避暑灌縣靈巖山，借得山僧《指月錄》，循誦畢而返。是冬又病，偶憶胡適之《神會和尚集》，借來枕上繙閱。翌春，寫〈神會與壇經〉及〈禪宗與理學〉兩篇。是為余撰述唐代禪宗問題之第一期。此後即放棄不理。五十二年在九龍沙田和風台，又閒繙佛書，續成〈讀六祖壇經〉等數篇，是為余撰述唐代禪宗問題之第二期。惟此期所成迄未發表。五十九年之冬，又在臺北善導寺偶講〈六祖壇經大義〉，信胡氏之說者紛起討論，余所答辨，此皆不存。後又續成〈讀宗密原人論〉及〈評胡適與鈴木大拙討論禪〉諸篇，是為余撰述唐代禪宗問題之第三期。茲所薈萃，前後亦越三十有餘年矣。所知猶昔，而歲月已逝。回念前塵，豈勝惋悵。

中華民國六十六年端午節後兩日錢穆自識於臺北外雙溪之素書樓，時年八十有三