自营 台湾允晨文化版 王汎森《古史辨運動的興起：一個思想史的分析（豆瓣9.1）》（锁线胶订）

古史辨是改變近代中國史學氣候的一個晴天霹靂，值得被深入分析討論。應該聲明的是：由於筆者把古史辨運動當作近代學術思想發展中一個歷史現象來描述，所以，並未能稍稍照顧到上古史研究的專門問題。事實上，收集在《古史辨》七大冊中將近三百五十篇論文對上古史研究是否有建樹？在那些方面值得採信？是古史研究工作者特別感到興趣的。但這個運動何以會爆發？以什麼樣的風貌出現？帶來什麼影響？則是關心近代思想史的人所該處理的，二者固然有交集之處，但卻不可混為一談。在描述歷史現象時，是有必要對「心理事實」（psychological truth）與「歷史事實」（historical truth）加以分殊的。不管合理或不合理的思想都可能在歷史上造成巨大的影響，在行動者自己看來也都可能自認為掌握了最完整的理由，而且也正好符合著某種深刻的社會需求，而又造成了無可抹煞的歷史事實。我們在這個研究中尤其覺察到此點。在本書中筆者還希望注意三個層面的問題：第一個層面是：思想家原來的想法到底是什麼？這些想法與他生活於其間的思想傳統有什麼樣的關係？第二個層面是：他真正做到了什麼？有時候所思所想與實際做成的結果之間有著相當遙遠的距離。第三個層面是：在歷史發展的過程中，他所做成的產生了什麼影響，這包括後來的人怎樣去理解他的作為。

王汎森，台灣大學歷史學系學士、碩士，美國普林斯頓大學博士。歷史學家，二○○四年當選中研院院士，二○○五年獲選英國皇家歷史學會會士。曾任中央研究院代理院長、副院長、中央研究院歷史語言研究所所長。

王汎森教授研究的範圍以十五世紀已降到近代中國的思想、文化史為主。著有《章太炎的思想》、《古史辨運動的興起》、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics（《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》）、《中國近代思想與學術的系譜》、《晚明清初思想十論》、《近代中國的史家與史學》、《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》、《執拗的低音：一些歷史思考方式的反思》、《思想是生活的一種方式》、《天才為何成群地來》、《啟蒙是連續的嗎？》、《近世中國的輿論社會》等學術專書。 

修訂版序
序
引論 激烈反傳統與黃金古代觀念的破滅
一、愛國主義與反傳統思想的內在關聯
二、激烈個人主義與傳統倫理結構之崩裂
三、黃金古代觀念的破滅與上古信史之重估
第一章 顧頡剛層累造成說的特質與來源
一、層累造成說的幾個特質
二、崔述的《考信錄》
三、胡適提倡的科學方法
四、孟姜女研究的啟示
五、清季今文家的歷史解釋
第二章 清季今文家的歷史解釋（上）
一、尊孔衛道與疑古辨偽內在可能的關聯
二、復古與解放
三、《新學偽經考》之成立與古文經信史性的破壞
第三章 清季今文家的歷史解釋（下）
一、「為漢制法」的觀念與經典解釋
二、舊問題的新意義
三、清代今文家的政治意識型態
四、新政治環境與託古改制風潮
五、如何為孔學注入新活力？
六、「帝德王道伯功，皆屬孔子一人之事」
七、《孔子改制考》之成立對今文經及先秦諸子信史性的破壞
第四章 顧頡剛與古史辨運動之與起
一、顧頡剛對康有為弔詭式的繼承
二、禹的問題與中國古史系譜
三、經書歷史性與倫理性的衝突
四、五德終始說與古史系統的整理
五、先秦諸子的歷史背景
六、層累造成說的變形—神話分化說
結論
附錄 對《文史通義．言公》的一個新認識
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