自营 “中研院”院士 李欧梵签名+限量编号布面精装毛边本 ·台湾联经版《現代性的想像：從晚清到五四》（16开布面精装 一版一印）

本书定价新台币元。

【內容簡介】

以《現代性的追求》一書馳名學界的李歐梵，其書其人傳播甚廣，從此以後，「現代性」與中國現代文學緊緊勾連，成為論說中國現代文學最重要的維度之一。《現代性的想像：從晚清到當下》編入李歐梵近年關於「現代性」研究的新作及少量舊作，冠以《現代性的想像》之名，是彰顯李歐梵一以貫之的「現代性」之內在理路和複雜意涵。本書以兩個主要的研究領域，晚清和五四為主，收入十二篇文章（外加一篇訪問稿），例如關於晚清翻譯的近作，包括重探林紓翻譯哈葛德和司各德小說；重探郁達夫的小說和徐志摩的新詩，這兩方面的研究並置在同一本書中，大致照著歷史的連貫性次序，也可以視作李歐梵個人研究歷程的過去和現在的一個總結，一個自我反省和自我駁詰的記錄。
這本論著收入的有關晚清文學的研究，是李歐梵關心文本背後的「歷史節點」，它以何種形式在文本中顯現，抑或「缺席」？然而，本書討論五四文學的研究──特別關於郁達夫的舊詩，與胡適和徐志摩的新詩試驗，專注於文本分析和比較，從另一個「跨文學」的角度來審視文本。

【作者簡介】

李歐梵
1939年生於河南，國立臺灣大學外文系畢業，哈佛大學博士。曾任教於芝加哥大學、印第安那大學、普林斯頓大學、香港科技大學、哈佛大學等，現為哈佛大學東亞系榮休教授、香港中文大學講座教授、中央研究院院士。著有《鐵屋中的呐喊》、《上海摩登》、《西潮的彼岸》、《狐狸洞話語》等。
李歐梵先生被學界認為是繼夏濟安、夏志清之後海外研究現代文學的第二代華人學者。他常自喻為「狐狸型」學者，因為在學術上每每「喜新厭舊」、「東摸西碰」。學者王德威讚譽李歐梵「但開風氣不為師」「處處用功，而又無所計較」。在治學上，李歐梵多方出擊，頻頻得勝，其著作更是紛蕪龐雜，極盡「狐狸」之所能。他的老本行現代文學研究自不必說，一本《鐵屋裡的呐喊》就把被神化的魯迅還原成「人」。在文化研究上面，一本《上海摩登》集現代都市文學、報紙期刊等諸多文化要素研究於一體，奠定其內地文化研究先鋒的地位，其把張愛玲定位為現代文學史上都市文學的終結者，讓人耳目一新。
此外，李歐梵當年赴美求學時多有寂寞，便以看電影、聽音樂打發時間，由此竟也闖出一條新路，從而對電影工業特別是香港通俗電影有獨樹一幟的研究。還有，他對上至瓊瑤下至王文華等通俗小說也有高見。甚至於日本動漫《風之谷》，他竟用來作為教授卡夫卡的「道具」。可謂大俗大雅，雅俗共賞。
在某種意義上，李歐梵並非甘於固守書齋學院的傳統知識齲子，他表現得更像是一位公共知識份子。現代性理論是他的「手術刀」，中國現代文學是他的老本，文化研究是他的「新歡」，通俗文化是他的「業餘愛好」。

【編者簡介】

季進
江蘇如皋人，文學博士，蘇州大學文學院教授，主要研究方向：現代中外文學關係研究、海外漢學（中國文學）研究、錢鍾書研究。主要著作有《錢鍾書與現代西學》、《陳銓：異邦的借鏡》、《閱讀的鏡像》、《另一種聲音》、《彼此的視界》等，主編有「海外中國現代文學研究譯叢」、「西方現代批評經典譯叢」、「蘇州大學海外漢學研究叢書」等。

【目录】

自序
晚清文化、文學與現代性
晚清文學和文化研究的新課題
林紓與哈葛德──翻譯的文化政治
歷史演義小說的跨文化弔詭──林紓和司各德
見林又見樹──晚清翻譯小說研究
從一本小說看世界──《夢遊二十一世紀》的意義
「批評空間」的開創──從《申報》「自由談」談起
重探五四時期的新詩和舊詩──以胡適、徐志摩、郁達夫為例
中國現代文學──傳統與現代的弔詭
漫談中國現代文學中的「頹廢」
引來的浪漫主義──重讀郁達夫《沉淪》中的三篇小說
「怪誕」與「著魅」──重探施蟄存的小說世界
當代中國文化的現代性與後現代性
重構人文學科和人文素養
附錄：李歐梵和二十世紀的現代文學╱張歷君

編後記