自营 礼包：席慕蓉签名+日期 · 台湾圆神版《胡馬依北風》+特价· 台湾中国文化大学出版社 吴经熊《禪學的黃金時代（he Golden Age of Zen ）》（锁线胶订，1975年8月版）+台湾中国文化大学出版社 宋晞《史學方法與論文寫作》（锁线胶订）自然旧

席慕蓉签名 台湾圆神版《胡馬依北風》

【內容簡介】

我可以這樣說嗎？在這條創作的長路上，自己一直是個心懷感激的寫生者，以親身的感受和行走作為基礎。是的，是生命在激發我，而我怎樣也不捨得忘記……如此而已。三十年前，《信物》以荷花為題，書寫創作；三十年後，席慕蓉以游牧文化為題，回首凝望。三十年的時間就在行走和追索探問之間慢慢地過去，曾痴心描摹的蓮荷，一夕之間對象轉為馬與原鄉。創作的描述不同，但本質沒有絲毫改變，都是生命的見證。越過光陰長河，《胡馬依北風》除了見證創作長路迢遙，並同時紀念著創作者與出版社之間合作三十年的美好時光，依舊波光粼粼。

【作者簡介】席慕蓉祖籍蒙古，生於四川，童年在香港度過，成長於台灣。於台灣師範大學美術系畢業後，赴歐深造。一九六六年以第一名的成績畢業於比利時布魯塞爾皇家藝術學院。在國內外舉行個展多次，曾獲比利時皇家金牌獎、布魯塞爾市政府金牌獎、歐洲美協兩項銅牌獎、金鼎獎最佳作詞及中興文藝獎章新詩獎等。擔任台灣新竹師範學院教授多年，現為專業畫家。著作有詩集、散文集、畫冊及選本等六十餘種，讀者遍及海內外。近二十年來，潛心探索蒙古文化，以原鄉為創作主題。現為內蒙古大學、寧夏大學、南開大學、呼倫貝爾學院、呼和浩特民族學院等校的名譽（或客座）教授，內蒙古博物院特聘研究員，鄂溫克族及鄂倫春族的榮譽公民。詩作被譯為多國文字，在蒙古國、美國、日本及義大利均有單行本出版發行。

特价· 台湾中国文化大学出版社 吴经熊《禪學的黃金時代（he Golden Age of Zen ）》（锁线胶订，1975年8月版）

因花微笑，由笑花開。

禪學的經典代表之作，詩之美與禪之思的完美結合。

民國三大家之一吳經熊先生的巔峰代表之作

亦詩亦禪，舉重若輕，對禪的體悟、對公案的參解、對禪師的見解，均如行雲流水，不著痕跡中讓人對禪學有所了悟。

傳說「禪」起源於釋迦牟尼佛於靈山會上與弟子迦葉兩人的「拈花微笑」公案。當禪傳入中土後，慧能大師承接達摩祖師後五代傳人的衣缽，並將禪結合中國的老莊思想，使其充分中土化，而成為日後漢傳十大宗的「禪宗」。

禪，禪者，那是一個靈性綻放、生命勃發的黃金時代，東方本土的文化與來自印度的佛學經過充分融合之後，猛然爆發出一股絕強的生命力，一代代禪宗祖師們橫空出世，六祖慧能、南嶽懷讓、馬祖道一……他們將一個個本真的生命純粹地呈現在世人面前，形成了中華文化史上蔚為壯觀的氣象。

本書是吳經熊博士研究禪宗的心得結晶，全書原以英文寫作，經其弟子吳怡博士譯成中文。禪學的黃金時代是哪個時代？禪學的黃金時代帶給我們什麼禪學結晶？禪學的黃金時代裡禪學是怎樣發展的？一本有關人文心靈的生命體驗，經典而不失溫暖，深刻而保有明快。以深入淺出的手法，生動活潑的文字，敘述禪宗自達摩印心、慧能開宗及五家傳燈的盛況。不僅故事生動，引人入勝；而且對禪學公案的透視、人物的描寫、禪境的烘托，尤多精闢的見解。內容兼及中西文化的比較，能以超越中西的眼光，觀察中西文化之特質。是近代佛學論著中不可多得之作品。

吳經熊

馳名國際的法學家、哲學家、文學家暨思想家，對中華民國的外交、政治和法學界極具貢獻與影響力。字德生，1899年3月28日生於浙江寧波，1986年2月6日於臺北逝世。

浙江鄞縣人，1920年畢業於上海東吳大學，次年赴美留學，1925年獲密西根大學法學博士學位。後歷任法國巴黎大學、德國柏林大學、美國哈佛大學研究員及上海東吳大學法學院教授，一度任上海臨時法院代院長。1939年當選美國學術院名譽院士，1946年任羅馬教廷駐中國特命全權大使。1949年後，歷任美國夏威夷大學、新澤文化學院、臺灣中國文化學院教授及博士班主任，獲美國波士頓大學哲學博士、臺灣中華學術院院士。

國學造詣深厚且學識淵博，著作等身，涵蓋法學、哲學、文化、唐詩、禪宗及基督宗教靈修學等領域，多部作品以英文撰寫，被視為學貫中西、博古通今的奇才。

著有《法律哲學研究》、《哲學與文化》、《法學論文集》、《法律之藝術》、《孫中山先生其人格及其思想》、《禪學的黃金時代》等。

特价· 台湾中国文化大学出版社 宋晞《史學方法與論文寫作》（锁线胶订）自然旧

宋晞（1920-2007），浙江省丽水县人，教授、台湾史学家。毕业于国立浙江大学史地系，曾获浙大硕士，美国哥伦比亚大学硕士，韩国建国大学荣誉博士学位。

历任中国文化大学史学系主任、史学研究所所长、文学院院长、第四任校长。

1937年从省立处州初级中学(现为丽水中学)毕业后，即考入省立杭州高级中学；

1941年省立杭州高级中学毕业；

1941年抗战期间，又考入国立浙江大学龙泉分校中国文学系，学习两年后，长途跋涉到了贵州遵义浙大总校转入史地系继续学业；

1944年秋，他开始师从陈乐素教授做学士论文，次年以优异成绩升入史地研究所攻读硕士学位；

1946年秋，回到杭州浙大原校继续跟乐素师作硕士论文；

1947年夏，毕业于浙大史地研究所，留校任史学助教，负责调查京沪、沪杭南铁路沿线的名胜史迹，写成《西湖图景》，供上海铁路局开展旅游事业之用。次年秋，应国立海疆（专科)学校之聘， 赴福建泉州任史学副教授。以近一年时间，走访当地古迹，写成《宋泉州南安九日山石刻之研究》专文；

1949年8月，他应原浙江大学文学院院长张其昀先生之邀，赴宝岛台湾工作，至今已50余年。其间，宋师多次出席国际学术会议与讲学，访问过亚、欧、美、澳四大洲。1954年冬奉派赴美任台湾在美教育文化事业顾问委员会秘书，同时进哥伦比亚大学研究院史学所研究欧美近代史，获硕士学位。在美时考察美国各地名胜古迹。1957年夏，奉调任台湾驻美大使馆文化参事处文化专员。于翌年返台，协助张其昀先生在台北市阳明山华岗创办中国文化学院(后改为中国文化大学)，先后担任史学系教授、系主任兼博士班导师、所长、第四任校长以及文学院院长等职，致力于教育事业，造就了众多高级人才。1974年，韩国建国大学授予他名誉文学博士。

2007年3月22日，因车祸于台北松山国军总医院离世。

宋晞早年追随国民党党国大老，地理学者张其昀来台，任职于革命实践研究院、国防研究院，并曾赴美担任中国台湾地区“教育部文化参事”。稍后则协助张其昀参与筹组中国文化学院一事，历任中国文化大学史学系主任、史学研究所所长、文学院院长、第四任校长，著作颇丰，为知名的宋史学者。

宋晞为著名学者陈乐素（陈垣之子）之高足，长于宋史研究，旁及史学史、方志学，其代表作品有《宋史研究论丛》《旅美论丛》《中国现代史论丛》等十余种，发表论文近百篇。