自营 钤周作人印+钤两枚复刻周作人印章 ·周作人 译 ·香港本事版《周作人譯：希臘神話（豆瓣8.6）》（16开精装）

内容简介  · · · · · ·

本版參照中國對外翻譯出版公司《希臘神話》1999年版、世紀文景《周作人譯文全集》2012年版，譯者1938年和1950年兩次翻譯，原文採用的是勒布古典叢書希臘文版，註釋譯自弗來則(J. G. Frazer)和譯者的補註。據止庵說，周氏兩次翻譯在章節劃分上頗有不同。本版全書以繁體字排版，譯文文字可通假者及譯者習慣用法，照予保留；人名、地名譯法悉從其舊。為便於閱讀，譯註全部改為腳註，並參照牛津大學出版社The Library of Greek Mythology (Oxford World’s Classics)，英譯者Robin Hard所編譯的系譜表。在此一併致意。

译者简介  · · · · · ·

周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。曾经担任北平世界语学会会长。

原文摘录   · · · · · ·  

但菲勒库德斯说，这是安菲特律翁，他想知道哪一个儿子是他的，把那蛇放在床上，在伊菲克勒斯逃走，赫拉克勒斯却来抵抗的时候，他知道伊菲克勒斯乃是他所生的了。 

—— 引自第98页

萨尔摩纽斯最初住在忒萨利亚，但是后来他来到厄利斯，在那里建设了城市。他很是傲慢，想要与宙斯平等，为了这不敬他被惩罚了，因为他说自己即是宙斯，他从神那里撤去祭祀，叫人来对他祭献，他在车子后边拖上干的皮革和青铜的锅，说他在打雷，又把点着的火把向天空抛去，说他在闪电了。但是宙斯用霹雳打他，把他所建设的城市和住民全都毁灭了。 (查看原文)

—— 引自第39页

希腊神话的书评 · · · · · · 

 jackieren123 :

非常好的一本书。

    个人觉得这是一本所有喜爱希腊神话的人不可或缺的书。但很遗憾的我本人并没有周作人的译文，无他，买不着而已。手头只有电子档。另外手头有的就是Oxford新出的Oxford classic Appollodorus英文版。

  看过周作人译文的人往往会惊叹于其译作的熨贴，比如他常引用的永井荷风的那段‘无告，无常，无望’。不过这本书倒不需要周作人如何作惊人之语。因为原书的风格就是平实。

  在序里面，周作人也提到了作者的平实的特点，不过在他看来最最重要的一点乃是这是唯一流传下来的由希腊人自己编撰的希腊神话，并且这本书完全不采纳罗马神话体系,而古罗马神话对于希腊神话的扭曲变形直到19世纪才慢慢开始肃清。比如：莎士比亚的<Venus & Adonious>取材于古罗马Ovid的变形计。这一点我觉得周作人深受当时的人类学，神话学大师Frazer以及Harrison的影响。

  本书的附录收集了大量的注释，这些注释乃是本书不可或缺的部分，大部分注释参考的Frazer的英译本中的注释，小部分乃是周作人自己的综合思考。人类学/神话学的兴起拨开了神话的迷雾，考古学的兴起更加的证明了神话乃先人虚幻的历史观的说法。读本书，一方面领略希腊人自己所记录的神话，一方面又领略大师（Frazer/周作人）对于神话的理解，快哉。

 飞雪酷酷宝贝兔  :

《希腊神话》里写了：“众神之王”宙斯”，“天后”赫拉”，“太阳神”阿波罗”，“雅典娜”，“冥王”哈迪斯，“海王”波塞冬等“十二天神”和其他众神

和人类的“人神大战”。希望大家阅读其书，谢谢。