自营 师承陳旭麓、中国近现代政治与外交著名学者 茅海建软笔签名 · 香港商务印书馆版《天朝的崩潰：鴉片戰爭再研究（书脊包布精装版 ）》豆瓣9.5超高分代表作（书脊包布精装，2024年5月一版一印）

<极难得签名> 师承陳旭麓、中国近现代政治与外交研究著名学者 茅海建毛笔签名 · 香港商务印书馆版《天朝的崩潰：鴉片戰爭再研究（修订本）》豆瓣9.5超高分代表作（精裝，2024年5月一版一印）

内容简介  · · · · · ·

为何鸦片战争必败？

如果必败，我们还能做些甚么？

一本书重新理解鸦片战争与近代中国。

鸦片战争在中国近代史上影响重大，是中国百年国耻的开端，给中华民族带来巨大的精神创伤。本书跳出过往的道德史观，基于历史史事给予判断，严肃检讨清朝的“天朝”心态，直指中国战败的深层制度原因。

【本书特点】

1. 本书大量运用清朝奏摺、中英交涉文件等材料，详尽考订并重建了鸦片战争相关的大量基本史实;

2. 作者以几个主要人物为线索展开叙述，充分展现了在鸦片战争中从武器装备到战争观、从“器”到“道”的方方面面;

3. 通过考订与鸦片战争相关的一系列史事，本书力图以当时的道德观念、思维方式和行为规范去理解历史，不仅破除了过往学术观点上的谬误，对于清王朝颠覆的失败归因，对于今天仍有着现实意义。

作者简介  · · · · · ·

茅海建，华东师范大学历史系教授、北京大学历史学系兼职教授。先后毕业于中山大学历史系、华东师范大学历史系（硕士），师从陈旭麓教授。

曾任军事科学院助理研究员，中国社会科学院近代史研究所研究助理员、副研究员、研究员，北京大学历史学系教授。

华东师范大学思勉人文高等研究院院务委员会委员，历史学系教授，博士生导师，人文社会科学学院院长，思勉人文高等研究院院长，澳门大学特聘教授。曾赴日本庆应义塾大学、东京大学、京都大学、中央大学、香港大学、香港中文大学、台北中研院近代史研究所、历史语言研究所、政治大学、英国剑桥大学、法国高等社会科学学院、韩国首尔大学等学术机构，担任访问研究员、访问教授和客座教授。 

目录  · · · · · ·

插图目录

自序

绪论 由琦善卖国而想到的

一 琦善其人

二 琦善卖国罪名之否定

三 琦善卖国说形成的原因

四 本书的主旨

第一章 清朝的军事力量

一 武器装备

二 兵力与编制

三 士兵与军官

第二章 骤然而至的战争

一 从严禁吸食到严禁海口

二 林则徐的禁烟活动及其评论

三 林则徐的敌情判断

四 林则徐的制敌方略

第三章 “剿”“抚”“剿”的回旋

一 初战

二 “剿”“抚”之变

三 伊里布与浙江停战

四 琦善与广东谈判琦善

五 虎门大战

第四章 广州的“战局”

一 杨芳的“果勇”

二 奕山的“靖逆”

三 三元里抗英的史实

第五章 东南壁垒的倾塌

一 璞鼎查的东来

二 厦门的石壁

三 定海的土城

四 镇海的天险

五 浙东的反攻

第六章 “抚”议再起

一　“十可虑”

二 屡战屡败：从杭州湾到扬子江

三　求和的历程

第七章 平等与不平等

一　中英南京条约及其引起的忧虑

二 迈入陷阱：中英虎门条约

三　“等价交换”？中美望厦条约

四　“奉献”：中法黄埔条约

第八章 历史的诉说

徵引文献

新版后记

原文摘录   · · · · · · 

忠奸的理论所能得出的最终结论是，为使忠臣得志，奸臣不生，就必须加强中国的纲纪伦常，强化中国的传统。也就是说，鸦片战争所暴露出来的，不是“天朝”的弊陋，不是中华的落伍；反而是证明了中国的圣贤经典、天朝制度的正确性，坏就坏在一部分“奸臣”并没有照此办理。于是，中国此时的任务，不是改革旧体制，而是加强旧体制。 道德的批判最是无情。而批判一旦升至道德的层面，事情的细节便失去了原有的意义，至于细节之中所包含的各种信息、教训更是成了毫无用处的废物。 

—— 引自章节：主要就这两段

这里有必要分清两个问题：一是对侵略者应不应抵抗；二是若这种抵抗注定要失败，是否仍应抵抗。前者是道德层面的，结论是肯定的，没有疑义。后者是政治层面的，结论不能从前者引申而来。思想家和政治家的区别正在于此（我拟在第八章中作专门讨论）。既然正义的反抗并不能取胜，那么，避免无谓的牺牲也是可以的。从这个意义上讲，伊里布的消极避战不应当视作错误。 

—— 引自第204页