自营 台湾联经版 萧驰《中國思想與抒情傳統：玄智與詩興（第一卷）+佛法與詩境（第二卷）+ 聖道與詩心（第三卷）》（精装）

本书定价1620台币。

【内容简介 】

進入中國傳統詩中

重新發現「詩興」

開拓出不同的詩意生命空間

魏晉正始、嘉平之交至劉宋元嘉初年短短兩百年之間，中國抒情傳統竟完成了詩中詠懷、詠史、懷古、山林遊仙、山水、田園等最重要主題和題材的開拓。是什麽推動了這樣的發展？本卷以為其源於存在危機生發的生命意義之再探尋和人格典範之重塑。

作者以此探討了此一時期詩學觀念中種種新異與玄學論題的內在聯繫。這些觀念包括：自省式體驗的書寫、對當下心境的珍攝、對個人哀樂的超越、對自然生命原發精神的彰顯，以及抒情自我的再創造等等。而新觀念的歸趨，則在探求在內在與超越間的圓融之道和重新發現「詩興」。與玄學圍繞「自然」範疇的詮釋，企圖一般地解決存在危機不同，詩人以各自不同的生命和人格探求，開拓出不同的詩意生命空間。

【作者简介】  

蕭馳（1947—2021.9.14），萧乾之子

萧驰少年成长于北京，中学毕业后至江西插队，1970年代末录取为中国人民大学研究生，修读中国文学批评史。1980年代负笈美国，先后就读于印第安纳大学和圣路易斯·华盛顿大学，获比较文学博士学位。毕业后于新加坡国立大学执教，是致力于“中国抒情传统” 学术论述的重要学者。

原是新加坡国立大学中文系荣休教授、中国美术学院特聘教授、中国美术学院视觉中国研究院研究员，是致力于“中国抒情传统” 学术论述的重要学者，先后出版《中国抒情传统》（1999），The Chinese Garden as Lyric Enclave: A Generic Study of The Story of Stone（《作为抒情飞地的中国园林：〈石头记〉的文类研究》，2001）。他与中国台湾大学柯庆明教授合编《抒情传统的再发现》（2009），对滥觞北美而流播亚洲的“中国抒情传统”学术形态进行了阶段性总结。此后萧驰教授历十年之功，研究中国思想传统与诗在互涉中生发的观念与美典问题，出版三卷本巨著《中国思想与抒情传统》（2011）——《玄智与诗兴》、《佛法与诗境》、《圣道与诗心》，分别讨论中国抒情诗学与魏晋玄学、佛教和宋明理学的关联，力图展示出全新意义上的诗学观念史。

《玄智与诗兴》《佛法与诗境》《圣道与诗心》年入花甲，萧驰教授愈加迸发出惊人的学术创造力和打破常规、突破自我的勇气。他将学术关注的目光从“思想的天空”下落到产生中国诗的山河大地，在条件极端艰苦的情况下，以全新的研究路径，利用现地考察的方法，考掘中国诗学传统中的“琐碎部分”，出版600余页的专著《诗与它的山河：中古山水美感的生长》（2018），力图凸显中国“山水话语树”绿叶纷披、异彩纷呈的独特文化景观，引起学界广泛关注。

第一卷

《中國思想與抒情傳統》緒論
導論：魏晉詩歌中的思想之旅
第一章：《古詩十九首》作為「書寫聲音」的質性與詩史地位
引言
一、情感的「寓意化」與「戲劇化」
二、當下之「感」與漸積之「思」
三、以《古詩十九首》為坐標的詩史觀
第二章：王弼易學與中國古典詩律化之觀念背景
引言
一、王弼易學中的新宇宙觀念
二、以樂喻詩與體象宇宙
三、律詩觀念意義和美學型態
第三章：阮籍《詠懷》對抒情傳統時觀之再造
引言
一、《詠懷》直面自我的書寫性
二、時間作為《詠懷》基本視域與阮氏悲情
三、《詠懷詩》中之時觀（1）──「知懼」未來：夕日即隤
四、《詠懷詩》之時觀（2）──珍攝當下：真情與心境
五、《詠懷詩》中之時觀（3）──引喻已往：若遠若近
結論：阮籍與中國抒情傳統
第四章：嵇康與莊學超越境界在抒情傳統中之開啓
引言
一、峻烈訐直之外：恬和淵淡的超越之境
二、藉養生契入的莊子「天樂」
三、藉論樂體悟的莊學「心齋」
結論：嵇康與中國抒情傳統
第五章：郭象玄學與山水詩之發生
引言
一、寓目成詠：一個有待作歷史界定的詩學特徵
二、捐迹反冥：郭象玄學標示的自然生命原發精神
三、奪胎換骨：原發的山水詩相對玄言、辭賦的進境
結論
第六章：陶淵明藉田園開創的詩歌美典
引言
一、魏晉「失樂園」思潮中的陶淵明
二、「復樂園」和陶詩的園田世界
三、「帶月荷鋤歸」：園田中的自我身影
結論：陶淵明與中國抒情傳統
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第二卷

導論
第一章：大乘佛教的受容與晉宋山水詩學
引言
一、佛教觀念中的「清曠山川」
二、佛教山林化與支遁的山林詩境
三、慧遠和廬山僧團的「山水佛教」
四、「山水佛教」廕庇下的大謝山水詩學
結語
第二章：如來清靜禪與王維晚期山水小品
引言
一、輞川時期王維的禪學背景
二、王維晚期山水小品的獨特文類品質
三、王維禪學背景下的輞川詩境
結語
第三章：中唐禪風與皎然詩境觀
引言
一、「境」 對禪法意義之轉變與 「詩境」的出現
二、皎然詩論之「詩境」觀平議
三、孤峰頂，秋月明 ：晝公禪中境
結語
第四章：洪州禪與白居易閒適詩的山意水思
引言
一、洪州禪的日常性與白詩的「無事」題旨
二、由「感物」到「不為物所轉」
三、「能轉物」與小園「意」中山水
結語
第五章：釋子的苦行精神與賈島的清寒之境
一、賈島吟味僧人苦行的心跡
二、由寒入清和即寒即清
結語
第六章：玄、禪觀念之交接與《二十四詩品》
引言
一、論玄學觀念不可究竟《二十四詩品》
二、文人禪與中晚唐詩風中「非感物」傾向
三、從生生之流中揪出的「境」
結語
第二卷結論
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