自营 台大出版中心 黄俊杰《東亞儒家仁學史論》（布面精装，東亞儒學研究叢書26）

本书定价新台币540元

内容简介：

東亞儒學的核心理念在於「仁」學，是兩千多年來東亞知識分子魂繫夢牽、不可逃避的精神與實踐課題。

本書從東亞視野，論述儒家「仁」學的涵義，以及中、日、韓三國對於儒家「仁」學的解釋與發展。全書共計十一章，分作四部，第一部「理論基礎」，主要闡釋東亞儒學研究方法論問題、東亞儒者在「去脈絡化」和「再脈絡化」辯證互動中，對「仁」學的新詮釋；第二部「儒家『仁』學的起點與內涵」，從修身理論的核心概念出發，探討東亞儒家「仁」學思想的主要內涵；第三部「仁政理論及其實踐問題」，是從政治實踐的角度，將「仁政」、「王道」、「革命」等問題置於中國、日本、朝鮮的儒學思想進行詳細考察；最後「結論」，是以東亞儒學四個人文精神：身心一如、自他圓融、天人合一、古今交融，總結前三部之論述內容。

作者简介：

黄俊杰

台湾省高雄县人，1946年生。台湾大学历史学学士（1969）、历史学硕士（1973），美国华盛顿大学（西雅图）历史研究所博士（1980）。曾任东吴大学东吴通识讲座教授、台湾清华、交通、阳明、中央四校联合大学系统讲座教授、台大历史研究所合聘教授、台湾"大学校院通识教育访评"总主持人、美国华盛顿大学、马里兰大学等校客座教授。

现任台大历史学系教授、台湾中研院中国文哲研究所合聘研究员。主要研究领域：东亚儒学、史学史与方法论、战后台湾史。曾获台大学术研究杰出专书奖、中山学术著作奖、胡适纪念讲座、杰出人才讲座、台大优良教学奖、美国王安汉学研究奖。

著有《孟学思想史论》、《孟子》(1993)、《孟子思想的历史发展》(两卷本，1995)、《大学通识教育的理念与实践》(1999)、Mencian Hermeneutics:A History of Interpretations in China (2001)、《儒学与现代台湾》(2001)、《中国孟学诠释史论》(2004)、《全球化时代的大学通识教育》(2006)、《戰後臺灣的轉型及其展望》(2006)、《德川日本<论语>诠释史论》(2008)、《東亞文化交流中的儒家經典與理念：互動、轉化與融合》(2010)、《东亚文化交流中的儒家经典与理念》(2012)、《东亚儒学：经典与诠释的辩证》(2012)、《东亚论语学》(2012)、《东亚儒学视域中的徐复观及其思想》(2012)、《儒家思想與中國歷史思維》(2015)、《思想史視野中的東亞》(2016) 等书

编有、《中国经典诠释传统(一)：通论篇》(2001)、Norms and the State in China (1992)、Cultural Change in Postwar Taiwan (1993)、Imperial Rulership and Cultural Change in Traditional China (1994)、Time and Space in Chinese Culture (1995)、《儒家思想在現代東亞：日本篇》(1999)、《二十一世紀大學教育的新展望》(2005)、《東亞視域中的茶山學與朝鮮儒學》(2006)、《東亞朱子學的同調與異趣》(2006)、《臺灣的文化發展：世紀之交的省思》(2007)、《光复初期光復初期的臺灣：思想與文化的轉型的台湾思想与文化的转型》(2007)、《东亚儒者的<四书>诠释》(2008)、《中日<四书>》诠译传统初探》(2008)、《韩国江华阳明学研究论集》(2008)、《公私领域新探：东亚与西方观点之比较》(2008)、《台湾“土改”的前前后后：农复会口述历史》(2011)、《中国人的宇宙观》(2012)、《中国人的理想国》(2012) 等书。主编有“儒学与东亚文明研究丛书”。

圖版
自序
【第一部】理論基礎
第一章　導論
一、本書主題及其理論基礎
二、「從東亞出發思考」的必要性及其方法
三、東亞思想交流中的「脈絡性轉換」（一）：「去脈絡化」現象
四、東亞思想交流中的「脈絡性轉換」（二）：「再脈絡化」現象
五、「脈絡性轉換」研究的方法論問題
六、結論
第二章　東亞儒學的新視野及其方法論問題
一、引言
二、什麼是「東亞儒學」？
三、「東亞儒學」研究何以必要？
四、如何研究「東亞儒學」？
五、儒學能否超越東亞的疆界？
六、結論
【第二部】儒家「仁」學的起點與內涵
第三章　東亞儒家「仁」學的起點：修身理論的核心概念
一、引言
二、東亞儒家思想中的「自我」概念：「己」
三、修身理論的核心概念（一）：「修」
四、修身理論的核心概念（二）：「化」
五、修身理論的核心概念（三）：「養」
六、結論
第四章　東亞儒家「仁」學之內涵（一）：孔子「克己復禮為仁」說與東亞儒者的詮釋
一、引言
二、中國儒家思想史中「仁」學的演進及其分類
三、「克己復禮為仁」說新詮：「仁」「禮」關係重探
四、東亞儒者對「克己復禮為仁」說的詮釋
五、結論
第五章　東亞儒家「仁」學之內涵（二）：佛門人士的新詮
一、引言
二、東亞儒佛論諍與會通的思想史考察
三、佛門人士對「仁」學的詮釋
四、結論
第六章　東亞儒家「仁」學之內涵（三）：朱子〈仁說〉及其在德川日本的迴響
一、引言
二、朱子〈仁說〉的義理內涵及其與二程之關係
三、德川日本儒者對〈仁說〉的迴響（一）：對朱子形上學的解構
四、德川日本儒者對〈仁說〉的迴響（二）：社會政治脈絡中的重構
五、結論
第七章　東亞儒家「仁」學之內涵（四）：朝鮮儒者對朱子〈仁說〉的回應
一、引言
二、金樂行對「以愛之理而名仁」的解釋
三、楊應秀與李象靖對「以『心有知覺』釋仁」的解釋
四、尹舜舉對「公是仁之理」的解釋
五、結論
【第三部】仁政理論及其實踐問題
第八章　東亞儒家政治思想中的「仁政」論述及其理論問題
一、引言
二、先秦儒家「仁政」論述的提出
三、儒家「仁政」論述的展開：日本與朝鮮
四、東亞儒家「仁政」論述的理論問題
五、結論
第九章　東亞儒家政治思想中的「仁政」之實踐（一）：東亞儒者的管仲論及其相關問題
一、引言
二、東亞儒學視域中的管仲論
三、日本與朝鮮儒者的管仲論中「仁」之涵義
四、日本儒者管仲論中的「王道」與「霸道」：道德與功利孰先？
五、結論
第十章　東亞儒家政治思想中的「仁政」之實踐（二）：東亞儒者對「湯武革命」說的辯論
一、引言
二、東亞儒者對「湯武革命」的解釋
三、東亞儒者湯武論中的倫理學問題
四、結論
【第四部】結論
第十一章　結論
誌謝
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