自营 郑也夫签名 + 限量毛边本《五代九章》（一版一印）

内容简介：

本书主体近似五代史述评。作者带我们进入那段让人眼花缭乱的走马灯时代，评政治，评用兵，评道德，评时代命名和历史写作，评梁唐晋汉周的人物……，写法夹叙夹议，路数非驴非马，观点独树一帜，屡翻历史大案，却又高见迭出，视野开阔。书中对“忠”讨论颇多，读来不免想到克罗齐那句名言：“一切历史都是当代史”。（吴思语）

当也夫以强烈的个人兴趣、深刻的问题意识转向历史写作的时候，我看到的是一双在“专业”之外的另类的“异业”之眼，在平实的叙事中读到的是作者敏感的疑惑、思考、判断以及犀利的思想锋芒。没有任何的藩篱约束，有的是专、杂、通共存的天马行空和出自个体生命体验的历史感与历史想象。这样的历史阅读文本在今天尤为难得。（李公明语）

宦官是帝制肌体上的毒瘤。中国两千余年中，对宦官的讨伐史不绝书。但讨伐聚焦于宦官，统统无涉皇权。这种讨伐在相当程度上是一种歧视。通过歧视，讨伐者们在心理上抬高了自己，麻痹了自己，漠视了自己其实也在帝国的驯化与奴役的连续谱中。（书中作者语。这是第九章“阉人与宦官”，也是全书的最后一句话）

作者简介：

郑也夫，1950年生人。北京大学社会学系退休教授。

前言1
一、 缘起：戏词—话剧—学术1
二、 非典型：社会学—历史学—通才2
三、 本书简介：九块积木——三只风筝5
四、 大段引用：古文—今人10
五、 训诂：故事—历史11
六、 连续谱：虚构—非虚构13
七、 史：粉饰—作伪14
八、 鸣谢17
一章帝王点评1
一、朱温，后梁太祖1
二、朱友贞，后梁末帝5
三、李克用，后唐武皇5
四、李存勖，后唐庄宗12
五、李嗣源，后唐明宗15
六、李从厚，后唐闵帝21
七、李从珂，后唐末帝23
八、石敬瑭，后晋高祖27
九、石重贵，后晋出帝33
十、耶律阿保机，辽太祖；耶律德光，辽太宗38
十一、刘知远，后汉高祖43
十二、刘承祐，后汉隐帝44
十三、郭威，后周太祖45
十四、柴荣，后周世宗50
第二章用兵之道56
一、黥面56
二、义儿军60
三、博弈魏博66
四、安全打法71
五、精兵73
六、赏钱78
七、兵制的演化81
八、斩首86
第三章忠岂忘心97
一、五代臣僚的生死去从97
二、五代帝王的招降纳叛103
三、孔子与孟子106
四、荀卿与韩非110
五、贾谊，董仲舒，司马迁115
六、东晋、初唐的忠臣观119
七、宋代君臣合铸忠臣观127
八、明末清初的悖论与反思130
九、小结138
第四章列国时代141
一、五代时期的正伪之争141
二、宋人五代观的变化143
三、正朔，皇权，纪年法147
四、重审五代之“代”150
五、小结156
第五章乱世君子158
一、孙鹤158
二、赵凤161
三、韩延徽163
四、张承业169
五、郭崇韬173
六、李愚179
七、桑维翰181
八、和凝185
九、杨凝式187
十、王朴189
十一、思考古今治乱中的人格194
第六章冯君可道196
一、出身乡儒196
二、文牍，词臣，掌书记198
三、官运与作为205
四、雕版九经209
五、敢谏之臣215
六、善待同僚219
七、宰相与枢密使221
八、权变之际225
九、评价之评价230
第七章天命知否235
一、帝诞天兆235
二、误信算命237
三、不信算命239
四、纯正的修行人242
五、五代天命观评价246
六、中国古代思想家的天命观248
七、小结253
第八章雅乐胡歌255
一、咏歌不绝，乐岂坏哉255
二、乐，诗，礼258
三、孔子的礼乐观262
四、柏拉图与席勒268
五、独尊儒术时代的音乐观273
六、唐代：宫廷与胡乐280
七、唐代：诗人与歌舞288
八、五代音乐之存亡293
第九章阉人宦官300
一、阉割的起源：家畜与人300
二、宦官的起源：美索不达米亚与中国305
三、秦代：赵高与宫刑307
四、汉唐：宦官干政310
五、五代：乱世中的异类尝试318
六、明朝：宦官规模322
七、透视帝制的视角327
参考书目330
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