消息首页搜索举报

释放查看图文详情

重塑法国法国总统马克龙访谈录

40 8.2折 49 全新

仅1件

天津南开

送至北京市朝阳区

运费快递￥13.00

活动满300元包邮（快递）

认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者(法)埃马纽埃尔·马克龙(Emmanue

出版社上海译文出版社

ISBN9787532780853

出版时间2020-03

装帧精装

开本32开

定价49元

货号9746361xckq2

上书时间2024-12-17

评价72好评率 98.61%

书***2
全新品相、包装一流、全网最底、良心卖家、非常满意👍
...
h***7
包装很认真
...

查看全部评价

苏岚书斋

九年老店

已实名已认证进店收藏店铺

在售商品暂无
平均发货时间 20小时
好评率 98.61%

店主推荐
最新上架

我亦是行人-店主个人全新力作，集结店主个人近十年来的精选诗歌作品。并与家人的写真照片合并出版，同文并茂。 ¥88.00

阳光里的故事-店主亲自执笔为姥姥整理的回忆录，真实记录了姥姥的人生历程以及与店主的故事，感情真挚 ¥28.00

礼记注（平装繁体竖排·全2册） ¥52.25

人生百忌（新版） ¥41.40

刘禹锡集笺证（上中下） ¥169.10

成功全书（全新珍藏） ¥15.30

伊川击壤集 ¥104.50

世说心语：刘墉处世秘籍 ¥9.90

萤窗小语 ¥18.90

商品详情

品相描述：全新

商品描述: 前言
一我遇到了保罗·利科，他在哲学上对我的再教育二法兰西全民和解，刻不容缓三斗士四多面与阳光五我不能想象我的生活中没有书六从文章看马克龙七三个交叉的视角一个游移派？不!一个混合体独燕不成春!何况布谷鸟流动性社会与固化性社会——埃马纽埃尔·马克龙的两难选择埃马纽埃尔•马克龙持续不断地引人关注，三年前还几乎鲜为人知，如今成了二○一七年总统大选的主角。但是这位精通哲学的法国国家行政学院毕业生，先后做过投资银行家、数字经济的吹鼓手、奥朗德总统办公厅副秘书长、法国经济部长的政坛另类，他究竟在想些什么呢？二○一五年以来，我们多次采访过他，谈到法国社会的深层次问题、他的思想形成、他的政治观以及他的文学爱好。本书收入刊登在《壹号周刊》的两篇采访，第三篇采访为首次发表#全文刊登马克龙追忆米歇尔•罗卡尔和自己精神导师亨利•埃尔芒的两篇文章，他们两人都于二○一六年去世。还有三篇从不同视角看待埃马纽埃尔•马克龙和“马克龙主义”的文章——法兰西学术院院士、作家马克•朗布龙文笔诙谐、深有见地的特写，记者兼随笔作家娜塔莎•博洛尼不留情面的评判，政治学家樊尚•马蒂尼对埃马纽埃尔•马克龙大力主张的、逆既得地位和利益而动的流动性社会的分析——使得本书更为完整。法国政坛上循规蹈矩、坎坷失意者比比皆是，埃马纽埃尔•马克龙成功突破，单从民众需要更新政坛来解释这种现象，似乎有点以偏概全；如果说是他的年轻和胆量吸引了一部分选民，也不够全面。某种因素在起作用，它在我们社会生活的深处回响。那是一种感觉：民主体制病了，运转不灵了。不，情况还要糟糕：民主体制已经一蹶不振，被职业政客没收了。 “没有留过级的”马克龙打破政坛的游戏规则，表明他可以取悦左右两派，所以更加有必要仔细研究这种首先在阅读和学习过程中逐步形成、然后经过实践磨砺的思想。从我国政治体制中缺失君主到抨击各党派意识形态的空虚，摒弃法国的行会主义和墨守成规……大有当选下一届总统之势的他——半年前谁会相信呢？——在此畅谈，直言不讳。《壹号周刊》不以支持候选人为己任。我们是记者，不支持任何候选人。批评精神，或者说凡事先问为什么，是我们的第二天性，它能保持我们的精神卫生。反过来，设法理解人们所说的“马克龙现象”则是我们的分内事，刨根问底是记者的职责所在。一九六二年戴高乐将军通过直接普选担任国家元首，不管今年大选*后的结局如何，埃马纽埃尔•马克龙都将打破从那时候起一直有条不紊的选举节奏。在过去，“问鼎”爱丽舍宫需要时间，需要几年、甚至几十年才能“造就”一个候选人。只有那些早年投身政治、在共和国市镇或地区等地方议会干到两鬓花白（尽管偶尔有些人是故意染的……），然后在国会，或者在金碧辉煌的部委，*好在掌握国家主权职能的部委展露才华的征服者，才能获得共和国的这尊圣杯。雷蒙•巴尔!、爱德华•巴拉迪尔"们在谋取*职位的时候，没有或者很少得到民众普选的青睐，他们功亏一篑，曾经多少次令人扼腕叹息？总统一贯出自朱庇特的大腿，也就是说来自一个代表国家政体两级化态势的强大政党的支持，这种话说了不知多少遍，以至被奉为不成文的定律。甚至有人扬言没有政党就没有获得拯救的希望。我还记得普朗图!的一幅漫画，画面上希拉克开着飞机，身边是他竞争对手巴拉迪尔，飘在空中。雅克•希拉克满脸自信，笑嘻嘻地冲他说道，从来没有见过一个不借助飞机"就能飞翔的候选人。掉下去可不好玩啊。果然如此。由此可见，埃马纽埃尔•马克龙在这场选战中异军突起，不仅令人惊诧，而且振聋发聩。他没有参选的经历，没有脚踏实地的经验。唯有年轻可以充当担保。他发起一场与自己姓名的字母缩写相同的运动——“前进”# ——来应对故意高调不隶属某个大党——比如说社会党——所造成的局面。一种介于摇滚明星和电子乐配器的电视福音布道之间的风格，偶尔把人带入空灵飘渺的境界，就像在里昂的八千人集会上出神入化地吟诵热内•夏尔的《修普诺斯的书页》! 那样……鲍勃•迪伦唱道：“时代变了。”自古英雄出少年，人生的价值似乎不必再久久等待。左右分野的局面遭到重创，因为行文至此，在墨水干燥之际，*有希望夺冠的是两位反体制色彩更浓的候选人，即玛丽娜•勒庞和埃马纽埃尔•马克龙。出于各种原因，此时的现状令人不安，各大党派内部初选的获胜者可能无法进入总统大选的第二轮角逐。左翼的布诺瓦•阿蒙无法聚集党内的阵营，右翼的弗朗索瓦•菲永则未能恪守廉洁的准则，他将此奉为信条，大言不惭地说道：“谁能想象戴高乐将军被起诉？”到头来自食其果。面临这种局面，了解埃马纽埃尔•马克龙的所思所想，了解他对法国的愿景，就不是一件无足轻重的小事了。“前进”运动的总统候选人似乎代表着一代自发产生、经历独特的新的政治领导人，关键还要知道他的思想是否与众不同（类似苹果公司创始人史蒂夫•乔布斯信奉的那种“非同凡想”）以及这种另类思维能否为二○一七年的法国树立远大的抱负。《壹号周刊》社长、本书协调人埃里克•福托里诺局就把他逮捕，开除学籍，并且逐出莫斯科。后来他又曾在彼得堡进矿山学院，但也没有毕业。这期间警察当局严密地监视这个“不良分子”的一举一动，常常把他逮捕。终于在一八七九年夏天，无故地把他流放到维亚特省的边区。他在那里度过了漫长的五年。一八八一年三月一日，亚历山大二世被民意党人刺死。三世登位，命令一部分流放犯宣誓，表示效忠新皇。柯罗连科也在其内，但他拒绝宣誓。因此又被流放到西伯利亚。一八八一年十二月，他被押送到雅库茨克省的阿姆加村。他在这地方住了三年，夏天做农作，冬天替人缝制皮靴，借以糊口。同时他在各方面采集材料，从事小说创作。一八八五年流放期满，准许离开阿姆加。他就迁居到尼日尼诺夫戈罗德城，在这里居住了十一年。这期间的生活较为安定。这是他的文学事业和社会活动的*盛期。九十年代中期，他来到彼得堡，想住在这全国文学生活的中心地。但住得不久，因为他喜爱内地生活，终于离开彼得堡，卜居于幽静的绿色的波尔塔瓦，就在这里终老，享年六十九岁。柯罗连科少年时代就有锐敏的观察力和深刻的思想。入专科学校后即从事文学工作，流放期中还是不断地创作。他常常在流放的旅途上和牢狱中作简要的札记，后来根据这些札记写成作品。他的*批用西伯利亚题材写成的短篇小说和随笔，都是这样地产生的。他初次发表作品是在一八七八年。他*初出版的书就受到契诃夫的热烈赞赏。车尔尼雪夫斯基长年流放归来，看见文坛上出现了柯罗连科，曾经说： “这是一个大天才，这是屠格涅夫一类的天才。”他的文学活动的*盛期是十九世纪八十年代的后半期。他的*初的成功作品是短篇小说《马加尔的梦》。这作品使这青年作家获得了进步作家地位。在他的四十年的文学活动中，卓绝的作品不下数十种。其中文艺随笔有《严寒》、《奇女子》、《在阴暗的日子里》、《奇物》、《嬉闹的河》。短篇小说除《马加尔的梦》之外，有《萨哈连岛上的人》、《阿特达凡》、《瞬间》、以及富有诗意的波列谢传说《林啸》。中篇小说有《在坏伙伴中》、《盲音乐家》、《哑口无言》。长篇有自传小说《我的同时代人的故事》。柯罗连科的作品都取材于俄罗斯现实生活。他常常在夏天背着行囊，徘徊于俄罗斯各地的乡村中，到处采访材料。他曾经航行于伏尔加河、多瑙河等处。他到过克里米亚、高加索、南乌拉尔。每次返家，一定带回许多札记及速写图。他又曾经到外国旅行：罗马尼亚、瑞典、英国、法国。一八九三年夏天他到芝加哥去参观国际博览会。他以为海洋的彼岸是一个自由幸福的民主国家，然而到了美国完全失望。他在那边看到了资产阶级现实生活中的黑暗的一面，曾经在日记和书牍中愤慨地叙述美国报章杂志的卖淫式作风、失业者的众多、对黑人的虐待，以及惨杀印第安人等情况。美国的特务曾经被沙皇政府收买，不断地监视这位俄罗斯作家的一举一动。地方报纸歪曲地报道他的言论和意图。后来他侥幸地安然回到祖国。柯罗连科认为祖国*宝的优点，是劳动人民的爱自由和刚勇。他少年时代曾经受到俄罗斯伟大的革命民主主义批评家别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫等人的作品的影响，所以他的爱国主义和这些人有直接的关联。他认为他的爱国主义的责任便是同反动势力作斗争，同阻碍俄罗斯向前发展的一切恶势力作斗争。他曾经说：“我只要手头有笔，就不知道怜悯。”他的政论文章获得全国的热烈的响应，人们称他为“俄罗斯的良心”。伟大的俄罗斯无产阶级作家高尔基极口称赞他的创作的社会意义和艺术价值，曾经把一八八六至一八九六年称为“柯罗连科时代”。柯罗连科不是革命作家，他没有看到斗争的革命道路，他对于阶级斗争的规律没有明确的概念，他的目的只是要“唤醒社会和人民中间的公民意识”。但他对于专制政体的英勇的反抗，他的竭力避免民粹派的虚伪理论，以及他的社会意识的真实性，在十九世纪末和二十世纪初的俄罗斯生活中起了特别巨大的作用。所以列宁在一九〇七年说：柯罗连科是“进步作家”。苏联的评论家都确认他是“民主作家”，说他的作品中*强烈地表现民主倾向的，是他对资本家和地主的统治权的抨击，和他的坚持为人类自由而斗争。他初次认真地注意到“下层社会”的人，注意到住在俄罗斯*荒僻的、无人管的角落里的西伯利亚农人。柯罗连科能够通过他们的由受苦和被剥削所造成的表面的愚昧而看出这些人民的长处和美点。柯罗连科一向热心地主张文学应该有社会意义，坚决反对艺术中的资产阶级的客观论。他称文学为“生活的镜子”，他说： “除了反映生活以外，文学又须破坏旧的，而从它的废墟中创造出新的。文学一方面拒绝，一方面要求。艺术和文学帮助人类从过去向未来进行，好比一个人的两只脚载他离开寒冷而黑暗的地方，走向光明而温暖的地方去。”上面已经说过柯罗连科的文学思想和作风。现在再就他的*后作的、*巨大的长篇自传小说《我的同时代人的故事》略述如下：一九〇六年一月，《现代纪事》杂志上*初登出了《我的同时代人的故事》开头的几章。三年之后，这部作品的*卷的单行本出版。《我的同时代人的故事》共分四卷。柯罗连科于一九〇五年开始写作此书，前后经过十七年，中间常常间断，第四卷没有写完，他就逝世了。所以这部书终于是未完成的。全书中所叙述的，是他的童年时代、中学生时代专科学生时代、维亚特边区流放时代、雅库茨克省流放时代的生活，即从十九世纪五十年代中叶至八十年代中叶的情况。书中的主角是作者自己。这是一部自传小说。为甚么称为“我的同时代人的故事”呢？因为在这书中，他向读者显明地表示他是十九世纪六七十年代俄罗斯民主主义青年的典型人物，而在他的形象中所表现出的特性，不仅是他自己一人所独有，而是当时其他许多俄罗斯进步人士所共有的。因此作者把这书称为“我的同时代人的故事”。《我的同时代人的故事》无论在篇幅上或艺术技巧上说来，都是柯罗连科的首要作品。而全书四卷之中，*卷*为完美，*富有艺术价值。从第二卷开始，叙述的笔调就显著地变更；尤其是第三、四卷，渐渐减少艺术性的描述风格，而偏重于单纯的回忆记录。他在一九二〇年所写的一封信里说： “记事家和艺术家在我心中作斗争。结果我宁愿做记事家……”但是这*卷并无浓烈的“记事家”作风，而是一个鲜明的艺术品。这是俄罗斯知识分子整个时代的历史。其中*秀的部分，是十九世纪五六十年代俄罗斯现实社会的生动的描写。例如在加尔诺路格的乡村中，退职上尉（柯罗连科的姨夫，是一个残酷无情的农奴主）如何在隆冬用冷水浇农奴卡罗尔，乌良尼茨基老爷如何虐待农奴孩子玛美利克等，都是很动人的描写。关于波兰起义和农奴解放，在这*卷里占有很多的篇幅。其中活跃地写出波兰爱国者的壮烈，形式的解放，强迫农奴进城去参加庆典的可笑与可恶。还有中学校里专制、体罚、禁闭等种种非人道的措施，以及中学校教师中可笑、可恶、可尊、可敬的种种类型，革命民主主义思想对中学生的巨大影响，都描写得非常活跃。然而这些都是事实，并无夸张或虚构。柯罗连科曾经说：“我在这部书里力求描写完善的历史其实，往往为此而牺牲艺术真实的美的或鲜明的特征。”又说： “这里完全没有我在现实中不曾遇见过的、不曾经历过的、不曾感觉到的、不曾看到的东西。”总之，这是包含极多的历史材料的一册史诗或一幅历史图。柯罗连科的作品现今在苏联已经广泛流行。他的书大都刊印过数千百版，被翻译为苏联各种语言。他的作品具有丰富的内容、崇高的思想、完美的艺术形式，是俄罗斯古典文学中主要的一部分。【书摘与插画】如何创新民主进程呢通过新的建议来实现创新。民主进程有空缺，所以人们提出质疑。在一些历史时刻，民主的体现都是不完善的，以各种多少有点暴烈和对立的形式出现。法兰西共和国是体现民主的一种方式，它有内容，有一种赢得集体赞同的象征和想象的形象。然而人们可以赞同共和国。但是无人赞同民主。除非那些没有民主的人。现在难就难在民主空心了，让位于各种日益强烈的群体归属感，比如布列塔尼地区的红帽军!、郎德圣母镇!或者其他地方的钉子户。这些都是追求群体归属的运动。民主一定令人失望吗民主始终包含某种形式的不足，因为它做不到自给自足。民主进程和民主运作中存在一种缺失。这种缺失在法国政治中表现为国王的空缺，我从根本上认为，法国人民不想处决国王。大革命的恐怖造成一种情感、象征和集体性的缺失：国王不在了！然后人们设法填补这个空白，把别的形象放进去，拿破仑和戴高乐时代尤其如此。其余时间里，法国民主填不满这个空间。这一点从戴高乐将军辞职以后，人们一再反思何谓名副其实的总统，就看得很清楚。戴高乐之后，总统形象常态化，又在政治生活的中心放了一个空的座位。然而人们对共和国总统的待，就是他行使总统的职能。一切都建立在这个误解之上。就今天而言，民主缺什么呢我们生活在一个民主摸索前行的时代。民主的形式在理论上非常纯粹、讲究程序化决策，因此需要一种临时的体现。它如果想找到一种具体的存在形式，就必须接受一些不纯的东西。这很难做到。我们对民主原则和程序情有独钟，超过对领导力的偏好。我们偏好后现代主义的协商决策程序，胜过理念与现实的正面交锋。但是如果我们想稳定政治生活，摆脱如今这种神经质的病态，就必须在保持协商平衡的基础上，更多地接受垂直性领导。因此需要提出新的理念。如果通过提出这些理念，说清楚我们希望走向哪种社会，也就是建立一个更有契约精神、更加欧洲化的共和国，建立一个加入全球化进程、一个调节方式符合我们历史以及集体愿望的共和国，我们就能把民众动员起来。反过来，假如不提任何新的建议，满足于随波逐流，我们就会回到软弱的境地。假如我们让言论无优劣之分的说法站稳脚跟，一味设法在平衡各派主张的基础上采取政治行动，我们就会保守僵化，就会断送带领公民走向既定目标的可能性。那您觉得什么是法国的核心问题呢核心问题是处理好就业、金钱、创新、经济全球化、欧洲、社会不平等的关系，这是我们国家面临的难题。以就业为例吧。进步阵营——左派——是围绕保护劳动中的个体，尤其保护从事艰苦工作的个体而形成的。可是大规模失业给了我们一种前所未有的切身体会：脱离就业会削弱人的社会属性。因此，进步阵营必须成为捍卫就业的阵营，就业是获得解放的必由之路。必须创造新的形式，发明各种灵活变通的手段，使每个人都能够在体制中各得其所。必须重新找回工作和履行诺言的价值感。如何看待不公平，也是法国人讳莫如深的一个话题。面对结构严密的资本主义工业体系造成的不平等现象，进步阵营试图通过税收和一些补救措施，多争取一些社会公平。在一个开放的世界、在以短周期为特征的创新经济中，这种做法是不可行的。否则人才就会流失。当务之急是恢复机会均等和可达性的公平，让每个人在这种环境中公平竞争，保护*弱者和失败者，同时不阻碍任何人取得成功。我们与创新的关系，问题出现在哪儿呢我们国家过于保护坐享其成，忽略创新致富。因此，我们可能沦为一个靠遗产过日子的民族，而不是一个焕发创新活力的国家。这种态度会使我们被当今世界所淘汰。我们国家的发明力、它的创新和创造应当转换成经济效益。接受这个挑战意味着打破某些禁忌，尤其在金钱方面。应当允许创新积累财富，让贡献多的人富起来。靠现有地位坐享其成，这是不可接受的。我们国家需要注入哪种活力呢当今世界正处在深刻变化之中，法国应当成功转型，同时保持自己的本色。我们应当续写波澜壮阔的法兰西传奇。我相信民族的传奇。我希望能在未来几周阐述我们是谁、什么是国家，重塑我们的经济、社会、政治架构，唤回一度丢失的文化和精神。我认为不必让法国去适应世界。我们要改造法国，使它在一个变化的世界中变得更加强大，因为法国肩负普世性的天职。不在世界中随波逐流，而是改变世界的进程，假如我们足够强大的话。政治上不成功，我国的军事和外交也不会有分量。依靠什么才能取得这种成功呢法兰西和解，刻不容缓：法国如今蒙受着其历史分裂和族群分化的痛苦。法国已经分裂了。经济全球化进程中的赢者和输者形成两个日渐疏远、互相不说话的法国。经济精英觉得，对外围的法国、对那些生活焦虑的人，自己没有什么话要说。这是一种错误和误解，因为分裂不能造就我们的历史。我认为，如果要再造法国梦，精英阶层必须肩负起自己的道德责任。除此之外，我们还看到一个退守到宗教和身份归属旗下的法国，以及那个失去文化安全感、引发中产阶级忧虑的法国。

商品简介
本书的主题围绕现任法国总统埃马纽埃尔•马克龙展开。全书分为三个部分，其一是埃马纽埃尔•马克龙自2015年来接受《壹号周刊》杂志三次采访的全记录，其中的第三次采访记录是首次发表；其二是马克龙为法国政治家米歇尔•罗卡尔和亨利•埃尔曼撰写的文章；其三是由法兰西院士、记者和政治评论家分别从不同的角度出发撰写的马克龙印象。埃马纽埃尔•马克龙在*部分的访谈中坦率地披露了自己走上政治道路的原因，谈到法国社会的深层次问题，分享了自己的思想形成、政治观以及对文学、哲学和文化的看法。第二部分的两篇文章出自马克龙之笔，通过他对这两位知名人士的缅怀文章，可以更深入地发掘这位法国新总统所推崇和引以为豪的理念和人生目标。还有三篇从不同视角看待埃马纽埃尔•马克龙和“马克龙主义”的文章，法兰西学术院院士、记者和政治学家从不同的侧面丰富了马克龙的形象，让读者对这位饱受争议的总统有更全面的了解

作者简介
埃马纽埃尔·，Ernmanuel Macron（1977—），出生于法国亚眠，毕业于法国国家行政学院。2004年任法国财务检察官，2008年进入罗斯柴尔德银行工作，2012年任法国总统府办公室副主任，2014年任法国经济、工业和数字经济部部长。2016年，他成立了自己的政治党派——“前进”运动。2017年5月7日，他以66.1％的得票率当选法兰西共和国总统。

目录
前言一我遇到了保罗·利科，他在哲学上对我的再教育二法兰西全民和解，刻不容缓三斗士四多面与阳光五我不能想象我的生活中没有书六从文章看马克龙七三个交叉的视角一个游移派？不!一个混合体独燕不成春!何况布谷鸟流动性社会与固化性社会——埃马纽埃尔·马克龙的两难选择

内容摘要
本书的主题围绕现任法国总统埃马纽埃尔•马克龙展开。全书分为三个部分，其一是埃马纽埃尔•马克龙自2015年来接受《壹号周刊》杂志三次采访的全记录，其中的第三次采访记录是首次发表；其二是马克龙为法国政治家米歇尔•罗卡尔和亨利•埃尔曼撰写的文章；其三是由法兰西院士、记者和政治评论家分别从不同的角度出发撰写的马克龙印象。埃马纽埃尔•马克龙在第一部分的访谈中坦率地披露了自己走上政治道路的原因，谈到法国社会的深层次问题，分享了自己的思想形成、政治观以及对文学、哲学和文化的看法。第二部分的两篇文章出自马克龙之笔，通过他对这两位知名人士的缅怀文章，可以更深入地发掘这位法国新总统所推崇和引以为豪的理念和人生目标。还有三篇从不同视角看待埃马纽埃尔•马克龙和“马克龙主义”的文章，法兰西学术院院士、记者和政治学家从不同的侧面丰富了马克龙的形象，让读者对这位饱受争议的总统有更全面的了解。

主编推荐
1. 从不为人知的低调政客到法国*年轻的总统，埃马纽埃尔•马克龙39岁即问鼎爱丽舍宫。本书*部分中收录的三次访谈披露了他走上政治道路的原因，他几乎打破了法国政治历史上所有的规则，抓准了时代的脉搏，从无名处崛起。2. 这位现任法国“掌门人”在书中详细介绍了他的政治观，他如何引领法国前进。他的领导，不仅能决定法国这五年的命运，还会决定欧元区的命运、欧盟的命运，甚至影响世界。他坚持改变的立场、推动经济自由化的决心、支持欧盟建设的设想，都清晰地记录在书里。3. 马克龙上任两年来常常成为世界新闻的聚焦点，尤其是2018年的“黄马甲”抗议活动，更是将他推上了风口浪尖。法国民众的不满到底来自何处？新任总统是否谨守竞选时的许诺？精英统治阶级和低收入和低学历的平民之间的矛盾是否早就露出端倪？时隔两年，再回顾他当年意气风发的言论，这本马克龙正式当选前就出版面世的书里早就预言了如今的法国社会和世界格局。4. 本书除马克龙的自述外，还有相当一部分篇幅是学者、记者和政治学家从各自的角度出发评价马克龙和“马克龙主义”的文章，中立客观，展示了马克龙的不同肖像，让读者对这位政坛新星有更全面更深入的了解。【内容简介】

精彩内容
如何创新民主进程呢通过新的建议来实现创新。民主进程有空缺，所以人们提出质疑。在一些历史时刻，民主的体现都是不完善的，以各种多少有点暴烈和对立的形式出现。法兰西共和国是体现民主的一种方式，它有内容，有一种赢得集体赞同的象征和想象的形象。然而人们可以赞同共和国。但是无人赞同民主。除非那些没有民主的人。现在难就难在民主空心了，让位于各种日益强烈的群体归属感，比如布列塔尼地区的红帽军!、郎德圣母镇!或者其他地方的钉子户。这些都是追求群体归属的运动。民主一定令人失望吗民主始终包含某种形式的不足，因为它做不到自给自足。民主进程和民主运作中存在一种缺失。这种缺失在法国政治中表现为国王的空缺，我从根本上认为，法国人民不想处决国王。大革命的恐怖造成一种情感、象征和集体性的缺失：国王不在了！然后人们设法填补这个空白，把别的形象放进去，拿破仑和戴高乐时代尤其如此。其余时间里，法国民主填不满这个空间。这一点从戴高乐将军辞职以后，人们一再反思何谓名副其实的总统，就看得很清楚。戴高乐之后，总统形象常态化，又在政治生活的中心放了一个空的座位。然而人们对共和国总统的待，就是他行使总统的职能。一切都建立在这个误解之上。就今天而言，民主缺什么呢我们生活在一个民主摸索前行的时代。民主的形式在理论上非常纯粹、讲究程序化决策，因此需要一种临时的体现。它如果想找到一种具体的存在形式，就必须接受一些不纯的东西。这很难做到。我们对民主原则和程序情有独钟，超过对领导力的偏好。我们偏好后现代主义的协商决策程序，胜过理念与现实的正面交锋。但是如果我们想稳定政治生活，摆脱如今这种神经质的病态，就必须在保持协商平衡的基础上，更多地接受垂直性领导。因此需要提出新的理念。如果通过提出这些理念，说清楚我们希望走向哪种社会，也就是建立一个更有契约精神、更加欧洲化的共和国，建立一个加入全球化进程、一个调节方式符合我们历史以及集体愿望的共和国，我们就能把民众动员起来。反过来，假如不提任何新的建议，满足于随波逐流，我们就会回到软弱的境地。假如我们让言论无优劣之分的说法站稳脚跟，一味设法在平衡各派主张的基础上采取政治行动，我们就会保守僵化，就会断送带领公民走向既定目标的可能性。那您觉得什么是法国的核心问题呢核心问题是处理好就业、金钱、创新、经济全球化、欧洲、社会不平等的关系，这是我们国家面临的难题。以就业为例吧。进步阵营——左派——是围绕保护劳动中的个体，尤其保护从事艰苦工作的个体而形成的。可是大规模失业给了我们一种前所未有的切身体会：脱离就业会削弱人的社会属性。因此，进步阵营必须成为捍卫就业的阵营，就业是获得解放的必由之路。必须创造新的形式，发明各种灵活变通的手段，使每个人都能够在体制中各得其所。必须重新找回工作和履行诺言的价值感。如何看待不公平，也是法国人讳莫如深的一个话题。面对结构严密的资本主义工业体系造成的不平等现象，进步阵营试图通过税收和一些补救措施，多争取一些社会公平。在一个开放的世界、在以短周期为特征的创新经济中，这种做法是不可行的。否则人才就会流失。当务之急是恢复机会均等和可达性的公平，让每个人在这种环境中公平竞争