巴蜀美学史稿 美学 谭玉龙 新华正版
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全新
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作者谭玉龙
出版社光明日报出版社
ISBN9787519458942
出版时间2021-04
版次1
装帧平装
开本32
页数464页
字数174千字
定价95元
货号xhwx_1202352187
上书时间2024-12-15
商品详情
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目录:
引言 巴、蜀,巴蜀与巴蜀美学
章 两汉三国时期的巴蜀美学
节 司马相如的美学思想
第二节 严遵的美学思想
一、“世人所谓美善者,非至美至善也”
二、“不为石,不为玉,常在玉石之间”
三、“无味为甘”“无文为好”
四、结语
第三节 “西道孔子”扬雄的美学思想
一、“中正则雅,多哇则郑”
二、“文质班班,万物粲然”
三、“大乐无间,民、神、禽、鸟之般”
四、余论
第四节 “蜀中通儒”谯周的美学思想
一、“忧责在身者,不暇尽乐”
二、对“丧而歌”的反对
三、君子之乐
四、结语
第二章 隋唐五代时期的巴蜀美学
节 何妥的音乐美学思想
第二节 李荣的道教美学思想
一、“道者,虚极之理也”
二、“存道则忘俗”
三、“美,乐也”
第三节 蜀僧宗密与巴蜀美学之融通精神
一、“万法皆是一心”
二、“丧己忘情”“莫执好丑”
三、“执则字字疮疣,通则文文妙药”
四、结语
第四节 唐末五代的巴蜀美学
一、欧阳炯《花间集序》中的关学思想
二、“野人”姜道隐的审美精神
三、杜光庭《道德真经广圣义》中的关学思想
第三章 宋元时期的巴蜀美学
节 陈抟与宋代蜀学美学的草创
一、陈抟蜀学关学的哲学始基
二、陈抟蜀学中的文艺美学思想
三、陈抟蜀学中的人生关学思想
四、结语
第二节 三苏蜀学美学(上)
一、三苏蜀学美学之“道”本论
二、三苏蜀学关学之尚“情”论
三、三苏蜀学美学之礼乐论
四、结语
第三节 三苏蜀学美学(下)
一、“醉笔得天全,宛宛天投蜺”
二、“醉中身已忘,万事随亦毁”
三、“天地一醉,万物同归”
四、结语
第四节 魏了翁与南宋蜀学美学
一、“大哉心乎”:魏了翁蜀学美学本体论
二、“音是人心生”:魏了翁蜀学思想中的艺术发生论
三、“扶植人心”:魏了翁蜀学思想中的艺术功能论
四、结语
第五节 蒲道源与元代巴蜀美学精神
一、“文质不可相胜”而“得中”
二、“无美无丑”“不喜不悲”
三、作为工夫和境界的“醉”
四、结语
第四章 明清时期的巴蜀美学
节 杨慎美学思想中的巴蜀精神
一、“自然之诗”“天然之句”的审美理想与追求
二、“有讽谕而不露”的审美教化论
三、“以醉入神”的审美创作论
四、结语
第二节 巴蜀精神与来知德的美学思想
一、“舍象不可以言《易》”
二、“格物者,格去其物欲也”
三、“文能载道,何害于文”
四、结语
第三节 “川西夫子”刘沅的音乐美学思想
一、音乐本体论
二、音乐发生论
三、音乐价值论
四、结语
参文献
后记
内容简介:
本书在对巴蜀、巴蜀、巴蜀美学等基本概念进行释的基础上,研究了秦并巴蜀至清代二千多年的巴蜀美学史,涉及司马相如、严遵、扬雄、谯周、何妥、李荣、宗密、陈抟、苏轼、魏了翁、来知德、杨慎等巴蜀学人的美学思想,展现出独具特的巴蜀与美学精神。本书不仅可以促进巴蜀与美学研究的进一步发展,还能为传承和弘扬中华传统、中华美学精神、中华美育精神产生启示作用。
作者简介:
谭玉龙,1986年生,四川乐山人,华东师范大学文学博士,四川师范大学文艺美学博士后。现任重庆邮电大学传媒艺术学院副教授、硕士生导师,重庆市“巴渝学者”青年学者,重庆邮电大学学报(社会科学版)学术编辑,兼任重庆市传部文艺专家、重庆市第三批社会科学普及专家、重庆市艺术美学学会副秘书长、重庆市高等教育学会美育专委会副秘书长等职,主要从事中国传统与美学研究。
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