心灵秩序与世界历史 奥古斯丁对西方古典文明的终结 外国哲学 吴飞 新华正版
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作者吴飞
出版社生活·读书·新知三联书店
ISBN9787108059512
出版时间2019-01
版次1
装帧平装
开本16
页数576页
字数495千字
定价89元
货号xhwx_1201856250
上书时间2024-09-23
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目录：
导言：奥古斯丁与罗马
部分心灵秩序：至善下的二元分裂
章世界的开端：历史作为心灵秩序
第二章善恶的开端：天使的创造与分裂
第三章人的开端：没有历史的乐园
第二部分原罪：心灵的内在
第四章意志之罪：情与骄傲
第五章之罪：永无终结的悲惨处境
第六章繁衍之罪：亚当和他的后代
第三部分历史：自然之外的拯救与合一
第七章两座城的历史：没有第三座城
第八章罗马的历史：毫荣的霸欲
第九章以列的历史：并不神圣的圣城
第十章言成肉身：的历史事件
第四部分末：普世大同抑或二元终结
第十一章善恶：人类价值的全面消解
第十二章神义：末的历史意义
第十三章生死：循环论抑或二元论
结语：奥古斯丁与西方文明的命运
后记
附录尘世之城与魔鬼之城：奥古斯丁政治哲学中的一对张力
主要参文献
后记
内容简介：
上帝之城是西方早期思想的集大成者奥古斯丁晚年耗费13年写成的浩繁巨著，被称为“奥古斯丁思想的成熟之花”。其写作背景是410年罗马被蛮族攻克之际，异教徒乘机对信仰进行攻击、责难。奥古斯丁写作本书予以严正批驳，通过对罗马史的，以及阐述他自己的一整套完整的宇宙观、历史观和人论，告诉世人罗马的历史只是毫荣的“霸欲”，罗马帝国和地球上的任何世俗世界都无足轻重，以罗马为代表的“地上之城”终将毁灭，真正重要的是“上帝之城”的发展，即人类精神和心灵秩序的进步，较为和和优选神义将在末后的上帝之城得到实现。而则是实行这种进步和获得拯救的媒介。本书将奥古斯丁和上帝之城置于西方思想史的古今之间，也是西方古典哲学（古希腊罗马的思想与文明）与中世纪神学之间的过度环节，从四个层面——“心灵秩序”（本体论）、“原罪”（人论）、“历史”（世界历史观）、“末”（价值论）——对这部冗繁的巨著进行了全面的梳理与阐释；并对奥古斯丁写作本书的历史背景和心理动因，以及他对后世的广泛影响和后人对他的挑战和批判，也做了简要的陈述和分析。
作者简介：
吴飞，河北肃宁人，1973年出生，2005年获哈佛大学人类学博士，现为北京大学哲学系教授，主要研究领域包括哲学、人类学、中西比较研究等。著有麦芒上的圣言（2001）、与美好生活（2007）、作为中国问题（2007）、浮生取义——对华北某县现象的解读（2009）、心灵秩序与世界历史：奥古斯丁对西方古典文明的终结（2013）、人伦的“解体”：形质论传统中的家国焦虑（2017）；译有苏格拉底的申辩（译疏，2007）、上帝之城：驳异教徒（三卷，2009）。
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