秦牧散文 散文 秦牧 新华正版
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作者秦牧
出版社人民文学出版社
ISBN9787020167418
出版时间1998-12
版次1
装帧平装
开本32开
页数332页
字数222千字
定价39元
货号xhwx_1202653716
上书时间2023-08-11
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商品详情
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主编：
秦牧是中国当代文学领域的有名散文作家。他1919年生于，曾在新加坡生活，三四十年代辗转于广东广西，从事教书和写作，并参加抗宣传活动。秦牧主要的创作活动是在新中国成立后，出版过数十部小说和散文集，以及儿童文学集。但他负盛名的还是他的散文创作，是散文领域的代表作家。出版过贝壳集、长河浪花集、花城、艺海拾贝等等。秦牧的散文知识丰富、言近旨远、情文并茂，独具风格。秦牧善于对生活现象作深入的挖掘，善于从凡的事物中阐发深刻的哲理，他的散文具有很强的哲理意蕴。秦牧是一个率真的人，喜欢用警语和幽默的比喻，使文章能够一针见血。在他揭露社会黑暗、攻击时弊的杂文创作中，更是发挥了这种风格。本书是秦牧散文的精选本。
目录：
导读
人格的力量
英雄交响曲
在遥远的海岸上
土地
社稷坛抒情
花城
花街十里一城春
长街灯语
榕树的美髯
面包和盐
菱角的喜剧
花蜜和蜂刺
森林水滴
潮汐和船
秋林红果
泉
古战场春晓
海滩拾贝
沙面晨眺
江上灯语
长城远眺
雄奇瑰丽的中国山水
天坛幻想录
五洲激荡虎门风
南国鸟节
茂陵石雕的
华族与龙
欧洲的风雪和阴霾
哈瓦那华侨纪功碑
新加坡戏剧的
烛光摇曳的船舱
在喷水池旁
访蒙古古都遗迹
脊梁颂
哲人的爱
梦里依稀慈母泪
青史留芳究是谁
无名氏登山英雄
低徊寻思话老年
豁达
哀“八旗子弟”
蒙地卡罗一老妇
缺陷者的鲜花
鬣的风格
给一个喜欢骑马的女孩
鲜花百态和艺术风格
杜甫爬树和鲁迅驰马
哲人·小孩
画蛋·练功
潇洒自然之美
妙语如珠
一格
私刑·人市·血的赏玩
野兽
叭儿与仙人球
伯乐与马
壁画
内容简介：
秦牧负盛名的是他的散文创作，是现当代散文领域的代表作家。出版过贝壳集、长河浪花集、花城、艺海拾贝等等。秦牧的散文内容广博、言近旨远、情文并茂。他善于对生活现象作深入的挖掘，善于从凡的事物中阐发深刻的哲理。本书从他大量散文作品中精选近六十篇，读者可一窥其风采。
作者简介：
秦牧（1919年8月19—年10月14），当代有名散文家，曾担任羊城晚报副编辑、作品杂志主编、广东省文联副、中国作协广东分会副。其文学活动涉及很多领域，主要有散文、小说、诗歌、儿童文学和文学理论等等。
精彩内容：
人格的力量
不知年轻的朋友们有没有这样的经验，我可是有的。某些你所景仰的人，一朝你有机会和他接触，亲聆謦款，以至短期共处的话，其中，有些人使你感到更亲切，更可敬了。但是，另有一些人，却是“可远观不可近睹”，他们可能也有学问，也有功绩，但是你一接触，却感到远不是你原来想象的那么一个样儿，你的尊敬景仰之情立刻降低了，甚至顿然消失了。
前一种人，大抵是表里如一，等待人，处处为、为集体、为他人着想，谦逊坦诚正直敢言的；后一种人，则大抵是讲的是一套，做的又是一套，飞扬跋扈，顾盼自豪，处处突出一个“我”字，贪婪自私，视他人、视集体如无物。你别以为后一种人没有学问，没有，不，很不。但是他们个人主义突出，处处以一个“我”字为核心，因此会有一连串的很不好的表现了。
当我午夜梦回，或者黄昏漫步的时候，有时也会怀念逝去的大人物、长者和友人，能够叩开我的记忆的心扉的，是那些谦逊诚恳，利他利群的人，而不是那种孜孜为己，飞扬跋扈的人。虽然后一种人中，有的也曾经跻居高位，炙手可热，曾经发迹，曾经显赫，每次不意想起他们的时候，自己的“记忆之门”的仿佛会伸出一只理的手，把“来客”推了出去，“闭门不纳”。为什么会有这样一种心理活动呢？（这是任何权势都无干预的一种心理活动）我常常暗自恩忖，结论是：只有那些情高尚的人，才能够真正赢得我们由衷的热爱和尊敬。这种占据人们心灵的力量，我想也可以称之为“人格的力量”。
这些具有人格力量的人，在消极道德方面，他们不会损人利己，公济私；而在积极道德方面，他们能发扬献身精神，造福。真正的家是这样的人，但不只是家而已，医生、科学家、教师、学者和普通劳动中都有这样的人。相反的，有一些招牌很漂亮，头衔很尊严，以至很有权势的人，实际上却离这样的境界十分遥远。有些“一声震得人间响，回头看时已化灰”的爆竹式的人物，不过是历史舞台上的匆匆过客。
一个人的人格力量如何，归根到底在于他和旁人、和集体的关系到底如何。
我们读人物的传记，受到感动，为之激励，在于他们的利他主义和献身精神使我们深深崇敬。有一些人，你并不能把他们归入家一类，但是他们同样有这种精神，像巴斯德、居里夫人、爱因斯坦等科学家是这样。具有人格力量的人，也不是什么名人。有些很常的人，时辛勤朴素，临终时却把财产献给社会福利事业，甚至连遗体也叮嘱留作医学研究之用。有些乡村教师，数年如一背着身患残疾的学童渡河上学。有些妇女，在报纸上看到某个战士英勇作战致残的消息后，挺身应征做他的妻子，甘愿照料他的一生。农村有些个体户，富裕之后，自愿把孤苦老人接到家里，悉心照顾。这些事情，都令人感到人格力量的。
马克思说：“如果人只是为了自己而劳动，他或许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出的诗人，但他绝不可能成为真正的完人和伟人。”说：“一个人如果只想到自己，那是可耻的，一个人如果只为自己活着，那不如死掉。”也许有人认为这些话说得很重吧！但是受过特别个人主义者损害的人，都会感到这些言语具有入木三分的力量。也许有人以为这些话都是“宣言”吧！其实，从古到今，表达了类似意思的历史人物的话不知道有多少。明末顾炎武讲的“兴亡，匹夫有责”，清末秋瑾讲的“芸芸众生，谁不爱生？爱生之极，进而爱群”，科学家爱因斯坦讲的“一个人对于社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用”。如果我们的社会有越来越多的人具有这种人格和襟怀，我们大家会生活得更加，社会也将进步得更快。
自然，对这类格言特别反感，发出冷笑的人也是有的。如果你去向毫不悔改的贪官、流氓、无赖、骗子手宣传这些，那不过像在石头上种花一样徒劳了。
我见到许多青年人都很爱美，花了许多钱做衣服、烫头发、整容。爱美是人类的天，这自然是无可非议的。但是，“鸟美在羽毛，人美在心灵”。如果一个人仪表堂堂，衣服艳丽，而内心却卑污龌龊，贪婪无度，一点儿高尚的情也没有，缺少正直、诚实、高尚的人格，外表美又算个什么？
“对增进人类利益有多大的作用”，始终是衡量一个人的价值的重要标志。具有人格力量的人是真正的强者，这样的人经得住时间的冲洗，他们的美是永不退的。当我看到青年那么爱美的时候，我禁不住想把心头的这一番话告诉他们了。
1985年3月干广州
p1－3
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