清代著名 哲学家 易学家 书画家 皆川淇园 (1734～1807) 姓名木质老印章两枚
￥ 50000 八五品
仅1件
河北廊坊
认证卖家担保交易快速发货售后保障
制作者皆川淇园
年代清代 (1645-1911)
材质木
尺寸1 × 1 cm
上书时间2020-10-30
- 店主推荐
- 最新上架
![叶教授善知识典藏 专题论述 [1--12本] 铜版纸插图本](https://www0.kfzimg.com/20130425/2244493/224449363Myf0_s.jpg)
商品详情
- 品相描述：八五品
- 商品描述
-
皆川淇园 (1734～1807)
日本德川时代中期的哲学家。名愿，字伯恭，号淇园，别号筇斋、吞海子，通称文藏。生于京都一个富裕的家庭。自幼聪颖，4、5岁就能诵诗，后来学习汉学，十分重视字义，研究《易经》约40年，对《易经》有独创的见解。终身从事著述。他还热心教育，晚年在京都开设弘道馆，培育了弟子约3000人。
才艺作品
淇园多才多艺，能诗能文，一生著作很多。他认为世界上事物的名称反映了客观事物的本质，每个字或概念都有一定的含义，因此要用“开物”即文字训诂的方法明辨字或概念的含义，以便正确理解和解释古人的著作。他把易学看作是“开物之学”。他说，“开物”的原义并非开发产业，而是揭示隐藏着的东西；所谓“物”并非“有形之物”或“有象之物”,而是抽象的,它“以文字为其宅，以名声为其号，靠人的语言往来、出没于人的意识之间”。他宣称,“名”就是“字”,“物”就是“字义”。他把这种“物”和语言联系起来，写出了《名畴》一书，这是日本最早的范畴论。他在这本书中分析了“哲” 和“学” 这两个概念。虽然他还没有把“哲”和“学”结合成为“哲学”这一个名词，但是他在解释这两个概念时，所讲内容大致相当于现在所说的“哲学”和“科学”；不过，他心目中的“学”这个概念的外延比较大，包含“学习”等意思。他在学术上提倡独立思考，并且认为读古书时必须信其所当信而疑其所当疑。
著作
淇园的主要著作还有:《易学阶梯》《易学开物》、《易原》等。
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价