自以为是的故事

图书标准信息

• 作者 申笑梅；王晓岩
• 出版社 沈阳出版社
• 出版时间 2003-01
• 版次 1
• ISBN 9787544120197
• 定价 9.50元
• 装帧 平装
• 开本 其他
• 纸张 胶版纸
• 页数 161页
• 字数 100千字

【内容简介】

这本书写的是中国古代自以为是的故事。

  自以为是，是社会成员处世的思维和言行的一种表现。人，凡是脱离所处历史时代、脱离百姓常情、脱离自身条件，一句话：脱离客观实现，只凭主观臆断为定则，去想、去说、去做、去对待千变万化、纷繁复杂的社会事物，认为自己什么都高、都大、都正确，这都是“自以为是”的表现。

  人存在于社会政治、经济、军事、科学、文化、生活各个领域。故而，这些领域里都难免有“自以为是”事例的具体现象。

  人之所以能有自以为是的表现，是由各种客观影响造成其主观素养不佳或不全而产生出来的。有的是在大时空里即宏观世界中常常显现（如：殷纣王、秦始皇）；有的是在特殊的时间场合即微观局部事件里偶然表露（如：文种、刘备）。

  但，不管是宏观的、微观的，一贯的还是偶然的，自以为是的后果都是有害无益的，都具有破坏性的作用。有的害民、亡国、丧命（如夏桀亡国送命，秦二世断秦）；有的败业、坑家、受辱（如：卫庄公庞逆子，鲁昭公流亡国外，鲁僖公头盔悬城）；最起码也是离群孤立，讨人反感（如：陈伯敬的古怪行为，庾炳之和殷冲的乖僻习惯）。

  哪些人最好自以为是？纵观古史，可以看到一个隐约的、大致的轨迹类象：地位尊贵的，自觉至高无上而恣意妄行；权势强大的，自感没人敢惹而无忌无惮；财力雄厚的，以为钱压一切而捐官买爵或奢靡显贵；才气俊逸的，好清高自负；武艺超群的，好刚愎自用；事业有成的，受矜功自诩；急功贪成的，容易专横独裁，甚至违命擅令。这些都是有资本、条件好的。还有没资本、条件差的，也受自以为是，因为浅薄低能、缺学少见，不晓得天高地厚与别人的优长而盲目自尊，不自量，逞能轻敌，乃至自作聪明，不懂装懂。此外，因性情古怪而乖僻自赏、年迈辈高而偏执己见，等等，也不少见。

  根据这些隐约可见的轨迹，我们把选写的一百几十个故事事例，没作严格分界，粗画了十五个大纲，以便于行文，以裨于阅读取谛。

  书中所写的西楚霸王兵败临终还悲叹“天亡我，非战之罪也”，典型地说明了由“自以为是”取祸的历史人物，常常是马到崖前不会收缰，大多不能自察自诲，若不怎么叫“自以为是”呢？

  不过，天下的事又往往是当局者迷，旁观者清，后观者明。我们作为局外人、后来人，回顾历史，真的是清而且明。历史是面镜子，也可做透视镜。今天的人用它照一下脸，透视一下肌体，若发现脸上有这种古代残灰，您能不认真擦去吗？倘发现肌体有这种古代余疾您能不怕“养痈成患”而不及时根治吗？

【目录】

“不落的太阳”落了

厉王钳民口

不顾江山宠美人

始皇讨长生药

奢靡显贵丑图小集

唐敬宗死于击球将军之手

智瑶欺人不知死

董卓的好梦全碎了

尔朱荣嗜猎

荀希杀阎亨

王遂的笞杖

边将激起兵变

朱典英被削夺王位

安重诲顶撞皇帝

和珅改诏

文种轻视了范蠡的信

天下谁与戴良为偶

祢衡自绝才华青春

孔融不如不聪明

刘巴不理张飞

伏滔听天子先点其名

袁宏耻于跟伏滔并称

令狐恒以前辈自居

柳述目无宰相

杜审言多余的遗憾

尴尬的婚礼

苗振倒朋孩儿

许攸矜功忘形

石勒自列“二刘”之间

贺若弼自许为大将

尉迟恭卸筵伤人

李愿夺驴而逃

李天下被天下笑

安元信遭斥责

“仁义”战旗助敌人

周慎小看孙坚

刘毅含怒上阵

刘琨谁的话也不听

韩琦好水川失利

吴汉贪功“获”连败

莫多娄贷文擅出兵

慕容汗与段兰交锋

晋惠公被俘

袁术死于称帝

袁绍“众不敌寡”败官渡

刘备被火烧连营

夫差冤裁伍子胥

关羽失荆走麦城

诸葛恪血溅吴宫

李神通囚禁崔干

主帅被囚蓟门馆

鲁僖公头盔悬城

怀王被骗死秦国

齐王建迁共

吕布不听高顺劝

陶侃攻杜曾

谢琰千秋亭败北

益州大寒岭军溃

薛世友兵败七里井

马元规身死南阳

郭孝恪命丧龟兹城下

曹共公看人肋骨

曹景宗出风头

买臣妻羞为买臣妻

“汉比夜朗谁大”

陶谦优质变劣势

吕道贵以皇舅自居