民国二十六年燕京大学图书馆排印本《神庙留中奏疏汇要》正文40卷、编年总目1卷 目录1卷,原装14厚册全套,本书为明朝董其昌辑,此书在明朝一直未曾刊行,到了清朝更是遭到了禁毁的命运。由于其中的很多地方称女真为“东夷”,犯了清的忌讳。这样一部纪录明历史的史书被隐没三百多年,直至民国才得以面世,该书不仅对于明代后期的政治、经济、军事等方面的学术研究具有重要参考价值,而且也具有较高的版本价值。
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5410
八品
仅1件
作者不详
出版人不详
年代民国 (1912-1948)
纸张白纸
刻印方式其他
装帧线装
尺寸25 × 13.5 × 11 cm
册数14册
货号01
上书时间2024-05-24
商品详情
- 品相描述:八品
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原装无修,品好如图
- 商品描述
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民国二十六年燕京大学图书馆排印本《神庙留中奏疏汇要》原装14厚册全套,正文40卷、编年总目1卷 目录1卷,本书为明朝董其昌辑,此书在明朝一直未曾刊行,到了清朝更是遭到了禁毁的命运。由于其中的很多地方称女真为“东夷”,犯了清的忌讳。这样一部纪录明历史的史书被隐没三百多年,直至民国才得以面世,该书不仅对于明代后期的政治、经济、军事等方面的学术研究具有重要参考价值,而且也具有较高的版本价值。
所谓留中,即皇帝把臣下的奏章留于宫禁中,不交议,也不批答。明万历朝奏疏留中事例萌发于神宗(朱翊钧,1572—1620年在位,年号万历)初政时期,万历中期以后趋于严重,将臣子的奏章留中不发,因而这些奏章不见外传。《神庙留中奏疏汇要》共收录奏疏301件,其中言官奏疏160件,包括六科给事中奏疏71件,御史奏疏89件。其余多为部卿、督抚之疏,内阁大学士疏仅1件。上述数据大致反映出,神宗“留中”言官奏疏最多。
本书为明朝董其昌辑。明天启年间,董其昌从他参与编写的《万历事实纂要》三百卷中捡选,将藩封、人才、风俗、河渠、食货、吏治、边防等关系密切的留中之疏别出四十卷,题名为《神庙留中奏疏汇要》。《汇要》包括正文四十卷(吏部八卷、户部八卷、礼部四卷、兵部十二卷、刑部四卷、工部四卷),目录一卷。董其昌在书中模仿史赞文例,为每篇奏疏题以笔断,宣扬赞美以令世人知晓。
这部书在完成之初即受很好的评价,董其昌自己也认为所选的都是议论时政精鉴,具有很高的借鉴参考价值,董其昌是身历明神光熹毅四朝的老臣,亲眼见过许多重大的事件,并且“加以笔断尤为剀切,冀有以革奸弊,而振纪纲,用心至为深远”。因此董氏认为此书“可为后事师”。
董其昌(1555—1636)明代书画家。字玄宰,号思白、香光居士。华亭(今上海松江)人,祖籍山东莱阳,祖父以军功封苏州卫。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥文敏。擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。
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