中文经典100句：阅微草堂笔记

图书标准信息

• 作者 文心工作室
• 出版社 上海三联书店
• 出版时间 2020-06
• 版次 1
• ISBN 9787542668646
• 定价 59.80元
• 装帧 其他
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 344页

【内容简介】

《优雅的汉语》丛书以“轻松阅读经典，深入中文堂奥，体味汉语大美”为目标，“中文经典100句”，通过经典“金句”，“句读”经典的方式，令读者无须整本“啃读”经典，即可了解“名句的诞生”，更理解“名句的内涵”，还能延伸“名句的妙用”，在轻松阅读中精粹尽览，更觅得经典中鲜活的中国智慧。
  《中文经典100句：阅微草堂笔记》遴选《阅微草堂笔记》中的名句一百条，用轻松的解读方式、故事性的描述，将名句与经典的主旨阐明，有助于读者通透运用名句。通过一百句精读讲解带领读者走进清代才子纪晓岚的孤鬼世界，透视明清之际中国社会的虚构与现实之间，于轻松有趣之中警惕人心。

【作者简介】

文心工作室简介 

王尹姿 ︱ 八〇后台北女孩，冥王星人，日月向背者，文艺少女进化型。

何宜珊 ︱ 现任教于台北市立松山家商夜间部，就读于台湾政治大学国文教学硕士班。对中文具有高度热忱与兴趣。期许自己能在中文教学上再多尽一分心力。

吴思惠 ︱ 台湾辅仁大学哲学系毕业，目前从事电影相关服务业，副业为电视编剧写手。

李佩蓉 ︱ 台湾政治大学中文研究所硕士，现任教于台中市晓明女中。游走于文学、教育、传播三大领域，乐于尝试各种可能之外的可能，想把世界妆点得更温暖浪漫些。

翁淑玲 ︱ 台湾中正大学历史研究所毕业，现为上市公司营运管理主管，长期参与《中文经典100句》系列写作。座右铭：宠辱不惊。

张书豪 ︱ 台湾师范大学国文研究所博士，现为台北科技大学兼任助理教授，曾参与《中文经典100句：水浒传》的编撰。

黄淑贞 ︱ 淡江大学中文系、玄奘大学中文研究所毕业。曾任《文讯》杂志社文字编辑、崇右技术学院系助教、台湾地区“国科会”研究计画助理等职务。著有《地球的孩子·听见最美丽》《拥抱大文豪》《初中经典古诗文快读》，并编有《如何捷进写作词汇》。

廖珮芸 ︱ 东海大学中文研究所博士，拥有多年大学部中文任教经验。曾获东海大学散文奖、儿童文学奖。喜爱写作，相信生命就是不断经历、寻找热情与纯真的过程。

赵修霈 ︱ 台湾政治大学中文研究所博士，现为台湾东吴大学、圣母护专兼任助理教授。参与编撰《中文经典100句：西游记》《中文经典100句： 水浒传》《中文经典100 句：元曲》。

 

季旭昇 （总策划）

1953年生，台湾师范大学国文系毕业，国文研究所硕士、博士。台湾师范大学国文系退休教授，现任文化大学中文系教授。著有《诗经吉礼研究》、《甲骨文字根研究》、《诗经古义新证》、《金文单字引得》（合编）、《说文新证》、《上海博物馆藏战国楚竹书读本》等。

1994年，台湾地区中华电视台鸡蛋碰石头《说文解字》撰稿；1996年，中华电视台《每日一字》撰稿（六十篇）；2001至2006年，《字圆其说》专栏撰稿。商周出版书系《中文可以更好》《中文经典100句》 总策划，2007年出版《汉字说清楚》。

【目录】

【目录】

 

天地无心，视听在民

003 人心一动，鬼神知之

006 天地鬼神，恒于一事偶露其巧，使人知警

009 巧者，造物之所忌。机械万端，反而自及，天道也

012 人心愈巧，则鬼神之机亦愈巧

015 凡阴邪之气，遇阳刚之气则消

018 海客无心，则白鸥可狎

021 心无余闲，则一切爱根欲根无处容着，一切魔障不祛自退矣

024 非礼之祀，鬼神且不受，况非义之祀乎？

027 知为妖魅所惑者，皆邪念先萌耳

030 悍戾者必遇其敌，人所不能制者，鬼亦忌而共制之

033 胜妖当以德，以力相角，终无胜理

036 心定则气聚，心一动则气散矣

039 人知兆发于鬼神，而人事应之；不知实兆发于人事，而鬼神应之

042 大抵名愈高则责愈严，术愈巧则罚愈重

045 惟愚故诚，惟诚故鬼神为之格

048 鬼神之故，有可知有不可知，存而不论可矣

051 庶女呼天，雷电下击

054 自恃可为，遂为人所不敢为，卒至溃败决裂

057 世故太深，则趋避太巧耳

060 缁衣黄冠，或坐蜕不仆；忠臣烈女，或骸存不腐，皆神足以持其形耳

063 一切世事心计，皆出古人上

066 天地无心，视听在民

069 肴酒必丰，敬鬼神也；无所祈请，远之也

072 祸患常生于忽微，智勇多困于所溺

075 天下之大，孰肯以真形示人者

 

闻之者足以戒

081 即求而得之，亦必其命所应有，虽不求亦得也

084 偏伐阳者，韩非刑名之学；偏补阳者，商鞅富强之术

088 夫死生数也，数已尽矣，犹以小术与天争，何其不知命乎？

091 顾天地生财，只有此数。此得则彼失，此盈则彼亏

094 人能事事如我意，可畏甚矣

097 神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧

100 食人之食，不可不事人之事

103 取非所有者，终不能有，且适以自戕也

106 知命者，不立乎岩墙之下

109 一犬吠影，每至于百犬吠声

112 事太便宜，必有不便宜者存

115 必当为者而亦不为，往往坐失事机，留为祸本

118 情有所牵，物必抵隙

121 凡反间内应，亦必以同类，非其同类，不能投其好而入，伺其隙而抵也

124 凡事不可载入行状，即断断不可为

128 骨非药物所能换，缘亦非情好所能结

132 山川而能语，葬师食无所；肺腑而能语，医师面如土

136 君弃其结发而昵我，此岂可托终身者乎？

139 现身说法，言之者无罪，闻之者足以戒

143 矫枉过直，顾此失彼，本造福而反造孽，本弭事而反酿事

147 人莫踬于山，而踬于垤

150 以智勇之略，败于意外者，其数在天，不得而尤人。以驽下之才，败于胜己者，其过在己，亦不得而尤人

153 古人嫌隙，多起于俳谐。不如并此无之，更全交之道耳

157 利旁有倚刀，贪人还自戕

 

种桃李者得其实

163 惜一猛虎之命，放置深山，不知泽麋林鹿，劘其牙者几许命也

167 义所当报，不必谈因果

170 儒释之宗旨虽殊，至其教人为善，则意归一辙

173 大抵无往不复者，天之道；有施必报者，人之情。既已种因，终当结果

176 无心布施，功德最大

179 种桃李者得其实，种蒺藜者得其刺

182 业有满时，则债有还日

185 人不入山，虎豹焉能食；舟不航海，鲸鲵焉能吞？

188 以三生论因果，惕以未来；以一念论因果，戒以现在

191 知刻酷之积怨，不知忠厚亦能积怨也

195 利人脩脯，误人子弟，谴责亦最重

198 刑赏有所不及，褒贬有所弗恤者，则佛以因果劝人善，其事殊，其意同也

202 捐身锋镝，轻若鸿毛

205 劫数人所为，非天所为也

208 天定胜人，人定亦胜天

211 其福正以其蠢也

215 愚者恒为智者败，而物极必反，亦往往于所备之外，有智出其上者，突起而胜之

218 黄泉易逝，青史难诬

222 能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎

225 恃其钱神，至能驱鬼，心计可谓巧矣，而卒不能逃幽冥之业镜

229 小慈是大慈之贼

 

举世尽从忙里老

235 公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳

238 非惟私情为障，即公心亦为障

242 君子义不负人，不以生死有异也；小人无往不负人，亦不以生死有异也

245 仕宦热中，其强悍者必怙权，怙权者必狠而愎；其孱弱者必固位，固位者必险而深

248 故君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不苟同

251 盖棺以后，论定犹难。况乎文酒流连，唱予和汝之日哉

254 家庭骨肉，当处处留将来相见地也

257 举世尽从忙里老，谁人肯向死前休

260 不见可欲故不乱，见则乱矣

263 不求幸胜，不求过胜，此其所以终胜欤？

266 以势交者，势败则离；以财交者，财尽则散

269 心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举

272 曾经极乐之境，稍不适则觉苦；曾经极苦之境，稍得宽则觉乐矣

275 祖父之积累如是其难，子孙之败坏如是其易也

278 用兵者务得敌之情

281 无欲常教心似水，有言自觉气如霜

 

世情万变

287 凡人白昼营营，性灵汨没。惟睡时一念不生，元神朗澈

290 《春秋》责备贤者，未可以士大夫之义，律儿女子

293 误而即觉，是谓聪明；觉而不回护，是谓正直

296 满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事

299 以讲经求科第，支离敷衍，其词愈美而经愈荒；以讲经立门户，纷纭辩驳，其说愈详而经亦愈荒

302 儒者著书，当存风化，虽齐谐志怪，亦不当收悖理之言

305 好花朗月，胜水名山，偶与我逢，便为我有

308 世情万变，治家者平心处之可矣

311 盖怨毒之念，根于性识，一朝相遇，如相反之药，虽枯根朽草，本自无知，其气味自能激斗耳

314 昨为楼上女，帘下调鹦鹉；今为墙外人，红泪沾罗巾

317 相见不相亲，不如不相见

320 迹似“赠以芍药”，事均“采彼蘼芜”

323 酒有别肠，信然

327 所见异词，所闻异词，所传闻异词，鲁史且然，况稗官小说？