挺经冰鉴：全注全译 外皮破损 品相如图 不影响阅读

图书标准信息

• 作者 [清]曾国藩
• 出版社 中国友谊出版公司
• 出版时间 2010
• 版次 1
• ISBN 9787505726604
• 定价 18.00元
• 装帧 其他
• 开本 其他
• 纸张 其他
• 页数 204页
• 字数 138千字

【内容简介】

《学而书馆•挺经冰鉴(全注全译)》内容简介：《挺经》是曾国藩修身处世、居官治平的最高法则，因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。冰鉴，取其以冰为镜，能察秋毫之义。《冰鉴》从整体出发，就相论人，就神论人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的心理。讲究均衡与对称、相称与相合、中和与适度、和谐与协调、主次与取合等等，是我国古代专论文人的理论著述之一。

【作者简介】

曾国藩（1811—1872），晚清名臣。汉族，湖南湘乡人。初名子城，字伯涵，号涤生，谥号文正。中国近代有名政治家、军事家、理学家、文学家。官至两江督、直隶督、武英殿大学士。创建湘军，并率领湘军太天国、捻军等农民。洋务运动发起者之一。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清中兴四大名臣。创立晚清散文“湘乡派”，一生著述颇丰，有曾文正公全集传世。

精彩内容：

    挺经
    内圣
    一
    细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独①则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。
    慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾②，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄③不懈，故身强。求仁者，体则存心养④，用则民胞物与⑤，大公无私，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
    四者之功夫果至，则四者之效验自臻。余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。
    【注释】
    ①慎独：古人的一种修身方法，指个人独处时能自觉律己，谨慎所思所行，修持道义。泛指持守自我道德本和本心。语见大学：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”
    ②须臾：梵语，外来词。指极短的时间，片刻。语见荀子劝学：“吾尝终而思矣，不如须臾之所学也。”
    ③斋庄：斋，斋戒。指使自己身心清洁、言行规整、精神专注的行为和活动。说文解字：“斋，戒洁也。”庄，庄重。
    ④存心养：保存赤子之心，修养善良之。旧时儒家宣扬的修身方法。语出孟子尽心上：“存其心，养其，所以事天也。”
    ⑤民胞物与：语出北宋思想家张载西铭：“民吾同胞，物吾与也。”意为民为同胞，物为同类。泛指爱人和物
    类。
    【译文】
    仔细思索古人修身方面的要义，其成效特别显著的约有四个方面：谨慎独处，则心胸安泰；庄严恭敬，则身体强健；追求仁义，则众人爱戴；正心诚意，则神灵钦敬。
    独处时谨慎不苟，是遏制欲念，连处也不忽视，遵循自然之理而行，一刻也不间断，这样自省才无愧于心，心胸安泰。庄严恭敬，是仪容整齐严肃，内心宁静专一，修养心，端正庄重不懈怠，所以身体强健。追求仁义，保存赤子之心，修养善良之，视百姓为同胞，以万物为朋友，大公无私，做到如此，自然爱戴。正心诚意，即内心忠贞不贰，言语笃实无欺，以至诚之心感应天地万物，因此神灵钦敬。
    如果真能达到上述四方面的修身功夫，那么效验自然显现。我已年迈了，却还想在修身方面下功夫，来求得万分之一的成效。
    二
    尝谓独也者，君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子懔①其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊②之功密。其间离合几微之端，可得而论矣。
    【注释】
    ①懔：畏惧，害怕。
    ②慊（qiàn）：憾，不满。礼记坊记：“贵不慊于上
    者。”
    【译文】
    我曾说过，“独处”是君子和小人都能感受到的。小人会因为自己独处而产生非分的念头，非分之想积聚多了会任意妄为，由此欺人的坏事便常常发生。而君子忧惧自己独处，所以会生出诚敬的念头。诚敬的念头积聚多了会处事更谨慎，由此对自己不满意的德行下功夫匡正。君子和小人两者的差距，可由此来评判。
    三
    盖大学自格致①以后，前言往行，既资其扩充；用细故，亦深其阅历。心之际乎事者，已能剖析公私；心之丽乎理者，又足精研其得失。则夫善之当为，不善之宜去，早画然其灼见矣。
    而彼小人者，乃不能实有所见，而行其所知。于是一善当前，幸人之莫我察也，则趋焉而不决。一不善当前，幸人之莫或伺也，则去之而不力。幽独之中，情伪斯出，所谓欺也。惟夫君子者，惧一善之不力，则冥冥者有堕行；一不善之不去，则涓涓者无已时。
    屋漏②而懔如帝天，方寸而坚如金石。独知之地，慎之又慎。此之要领，而后贤所切究者也。
    【注释】
    ①格致：即格物致知。语见礼记大学：“至知在格
    物，物格而后知至。”意谓推究事物，方能获得事物的知识。
    ②屋漏：古代室内西北角设小帐，安放神主的地方。泛指暗处。诗经大雅抑：“相住尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“西北隅谓之屋漏。”
    【译文】
    自从大学提出穷究事物的获得知识，以往的言论行为都可用作个人开阔眼界充实知识的资料，常处理的琐事问题，更可深化个人的阅历见识。这样，人在遇到实事时，可以剖析公私的区别；在涉及道理时，又足以精辟地研究其得失。那么对于善事应当做，不善的坏毛病应改正，这些我早已清楚地认识到了。
    而那些小人却不能有此见识，去实行他所知道该做的事。于是做一件好事，唯恐别人不知道是自己干的，去做时迟疑不决。而做了一件坏事，深怕别人细察知道了，所以改正得很不。自己独处的时候，虚的情弊自然会产生，这是欺骗啊！而君子，唯恐做一件善事不，在晦暗中会做出堕落的行为；一个坏毛病不改正，会像涓涓流水一样长年犯错。
    暗室之中懔然不动如同面对天神，心意坚硬如同金石。在他人不知道的地方单独行事，也要慎之又慎。这是圣人遵奉的准则，也是后世贤人切实研究的问题。
    四
    修己治人之道，止勤于邦 

【目录】

挺经  内圣  砺志  家范  明强  坚忍  刚柔  英才  廉矩  勤敬  诡道  久战  廪实  峻法  外王  忠疑  荷道  藏锋  盈虚冰鉴  神骨  刚柔  容貌  情态  须眉  声音  气色附录  曾国藩遗嘱  清史稿·列传一百九十二曾国藩传  《曾文正公嘉言钞》序(梁启超)