青年才俊刘敏豪先生精彩书法条幅作品《丁砚林诗》
￥ 800 全新
仅1件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
题名青年才俊刘敏豪先生精彩书法条幅作品《丁砚林诗》
年代2024-09
类别设色(彩色)
材质纸本
装裱形式软片
尺寸82 × 35 cm
款识钤印刘敏豪
货号LMH-02
上书时间2024-12-02
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 作品尺寸：82*35（未装裱）图2-图4为效果图。 作者简介：刘敏豪 字牧愚，号未斋，别署饶古堂，来燕楼。职业书法篆刻工作者。书印崇尚朴茂古雅，不事奇巧。书法作品曾入展全国第八届楹联书法作品展、“谢氏杯”《书法》杂志第三届全国书法百强榜、全国“乌海杯”书法作品大展、“深圳特区报首届读者书法大赛（一等奖）、“法治中国”——深圳书法篆刻作品大赛（二等奖）、广东省第五届“南雅奖”书法篆刻展等等。作品曾于深圳美术馆、衡阳美术馆、北京钓鱼台国宾馆、如皋市文化馆、深圳艺廊、圈子美术馆等地展出。现为广东省书协会员、深圳市书协理事、深圳市青年书协常务理事、深圳市福田区书协理事，澳门书道联盟理事、深南道成员。
- 商品描述
-
刘敏豪书法：消息，体用及气象
文/廖令鹏
《诗经‧卫风》有《淇奥》一篇：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。从淇水气象到绿竹君子，讲的是求学问道，修身立德，为人处事。仰慕如此风气，可见当时田野消息。许石林先生以《论语》《诗经》嘱刘敏豪书一联：“毋意毋必毋固毋我；如切如磋如琢如磨”。我非常喜欢这副对联。于是想到了敏豪的书法。上联“毋意毋必毋固毋我”，大意为：毋意，不要凭空臆测，要脚踏实地；毋必，不要绝对武断、钻牛角尖；毋固，不要执滞、固守成见；毋我，不要自以为是。此“四毋”可对应敏豪书法的取法之道。此所谓取法，不单指取一家之法，而是将人生之法与书法之法相行结合。许石林嘱书竟有如此深意。
敏豪是心细之人，临上百字汉隶仍怀抱一丝不苟、纤毫可见的态度，这是一种用心，由此他能在大量汉碑中体悟并汲取属于自己的东西。近年来，他不断探究线条和图式的转换变化，品尝更丰富的味道，他的汉隶书写由此形成与纤巧流媚一路截然不同的面貌。纤巧流媚作为一种风格是中国古典审美的重要部分，但“为巧而巧，合流尽流”的书风也大行其道，脱离书法本真而变成装饰涂抹的俗格。我们知道，汉隶作为歌功颂德、论叙生平事迹的正书，其强大而稳固的图像构造，不易变通的书写惯性，很容易让人沉迷，不可自拔，久而久之就被奴化了，对于那些学而不思者、期望书法速成者，尤其如此。
敏豪的书法一开始就避开了这样的弊病，他的书写凝重深沉，有玉石骨器的质地，亦有浑厚肃穆的气象。他是幸运的，他的幸运有赖于“敏”与“豪”。细心敏锐，崇古习典，孜孜不倦，让他大量捕捉书法的消息，辨析体用。不合流不从众，颇有些英勇的豪气，让他敢于剑走偏锋，摆脱甜腻华丽，以“老”示人，与时风较劲，与孤独为友，进而形成主体性强烈且自觉的书法面貌。
在精熟汉魏碑刻的基础上，敏豪一头扎进清代和民国书法当中——这个众声喧哗的所在，消息是那么的多而杂乱，他却能自觉屏蔽不属于自己风格和精神体系中的那些消息，比如类似傅山、白蕉以及八大山人的行草，他知道这都是好东西，但暂与自己当前的景象殊异。相反，他对契合自己气质和味道的消息，情有独钟，如邓石如、吴昌硕、沈曾植、郑孝胥等人的笔墨消息。消息是线索，而不是结果，敏豪很好地运用了这些消息，按图索骥，作出自己的阐释和洞见。
这又要说到“毋必、毋固”。书法切勿成见太多，固守牢不可破的观念，“书法观”太绝对，不能成为大书家。书法观就是人生观，是精神、思想、观念与学识的综合表现，牢笼太多，一不小心钻进去，很难出来。对于艺术而言，“必”和“固”、成见和规约就是牢笼。往往看一个人的字，就能揣测几分其牢笼所在。敏豪用过几个名号，如未斋、饶古堂，近期又以“牧愚”自勉，“敏”与“豪”是不至于“愚”的。中国书法和绘画艺术已是泱泱至大，无边无际，再加上造像雕刻、民间艺术、语言艺术等，更是博大精深，取之不尽用之不竭，我们理应追求“毋固”，尤其在积累学习与转型期间，“宽兮绰兮，猗重较兮”，放宽心胸，放胆去试，“深蹲”“坚固”地扎根下去，才能成事。敏豪的书法传递出来的消息，是“毋必毋固”的心态，是融合与突破的抱负。汉隶最大的问题是，凝滞有余而张力不足，民国书家的张力既来自学深积厚，亦有时代造就的旷达疏放，兼而治之。这给了敏豪的启示，他在精准的结构和厚重用笔当中，亦寻求书写及其外部的张力。他无不向着转圜与突破，在细微处用心，尝试扩展，积蓄力量，在为着电闪雷鸣猛烈暴雨，而集聚四方的气流与云层。
翻看民国书家典籍，那些星光璀璨的大书法家，可以一两样碑法横空出世，但绝非仅有那一两样碑法，北碑铭刻重新发现的时代，哪一个不是深藏着大量基础而略为狂热的研磨和探究，哪一个不是在所谓帖学之上对碑帖融合试图作出独特见解。这个时代的有志有智之士，于文于书之道，无不“如切如磋，如琢如磨”。他们是集大成者。这几年，我看到敏豪走在这样的道路上。他从临习走向思考，从技艺走向学问，从风格走向气象——创作，只是日常之一环。不要把创作看得过于热闹，搞得过于热闹，反而要少创作，多探究，至少应是“研究性创作”，即创作是一种思考的实践，用创作的形式来展现个体的思考。
敏豪在创作中做两件重要的事。第一件是学习，首则，临习经典，并在抄录款识的过程中感悟书家读书、赏识、做文、做人诸多道理，加以记录和省思，这也是款识学渐成为一门显学的原因。次则，他常写对联，这本身也是人生学识集大成者的一种。做好对联，做文便不在话下。许石林在给敏豪写的评论文章中，说得非常透彻。再则，对联往往已是书家作品，再写，即是对比性的学习检讨，如常见的“某某有此”或“某某书此”等。第二件是实践，大胆假设、小心论证，比如他有一副对联“登高望远海，倚树听流泉”，款识为“寐叟、农髯、萧娴，兼有消息在焉。癸卯暮春三月，牧愚自审”。此一时分，敏豪正对邓石如、沈曾植、曾熙、康有为等一代大家的书学进行审视和学习，看得出来，此联以萧向外舒展，得其开张气势，当然也有她老师康有为的影子；部分结体和绞转用沈，内含深沉爽利；行笔及锋变间治以曾，又有圆实劲健特点，所以他自审为“兼有消息在焉”。
中国书法的消息散乱于各朝代，大量触类旁通性的消息隐藏在各种艺术门类当中。浩瀚的书法王国，“消息”是难得的珍贵，比如商周金文突破甲骨文形式，一时间千树万树梨花开，原因在于形式脱离了上层的巫祝，走近王公贵族的私家宗祠，与日常生活更为接近，消息就在于各地铸工对文字进行大胆的天才式的编排处理。敦煌残纸生动地记录了晋唐多样化的楷书背后，更加激动人心的书写消息，诉说更加鲜活的民间故事。敏豪拥有将杂而不乱的消息加以统一提炼的能力，这是一种需要不断拓展、锤炼和升华的能力，书法需要更多像敏豪这样的，拥有这种能力的年青人去完成，去丰富。
“如切如磋，如琢如磨”讲的是学问探究，君子治学态度，民国大家尤其如此。不过，他们清楚地知道，技艺与学术，终究是“小学”，至“大学”，必从人生出发。我以为，《淇奥》叙述了层层递进的四种阶段：从风物的感兴生发，到治学的态度和方法，继而再到道德和人格的塑造，最后到社会的褒贬论衡。我相信，总有一时因缘际会，总有一种珍贵消息，点燃敏豪的情感和认知世界，触发新的笔墨风华，促使他日臻书法圆融之境。
廖令鹏写于癸卯霜降
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价