君子乾坤

图书标准信息

• 作者 冰火 著
• 出版社 黄山书社
• 出版时间 2016-11
• 版次 1
• ISBN 9787546157177
• 定价 46.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 212页

【内容简介】

  《君子乾坤》不是专门研究《周易》以及《乾》《坤》两卦的作品，而是探讨研究《周易》中的君子。
  对君子文化的关注，大约于十年前。在学习传统文化经典作品中，反复出现的“君子”概念及相关论述，引起了我的注意和思考。面对日益严峻的社会道德滑坡问题，感到君子文化可作为救治社会痼疾的一个良方。寻找这方面的专著却寥若晨星。长期从事经济工作的职业习惯，又有一段在高校工作的经历，我意识到这可能是一个学术空档，因而在学习、工作中思考君子文化的时代价值和现实意义。二零一三年末，在合肥发起了一场关于君子文化的小型研讨会，与会者的热烈反响和互动热情，给了我莫大的鼓舞和激励。与会的钱念孙、赵凯两位学者与我一起，决心共同推进君子文化的研究、探讨和推广工作。几年来，值得我们欣慰的是，这一努力引起了良好的社会反响。
  君子文化是传统文化的精髓，也是传统价值观的主旋律。君子是中华民族的理想人格。君子品质与时俱进，君子形象穿越时空，君子精神生生不息，君子人格历久弥新。做君子不做小人是绝大多数中国人的价值标准和人生追求。但当今，严峻的社会道德问题已表明君子文化遭遇严重的挑战，转型中的社会要求君子文化必须展现新的时代精神和风貌，这就是要实现君子文化的传承、创新。对待传统文化，往往有全部肯定和全盘否定两种倾向，都是不可取的。对待君子文化也是如此。如有人就认为君子文化是伪文化予以全盘否定，这肯定是错误的。但因为君子文化是传统文化的精华，有的人就认为应该全部肯定，这也是不全面的。世界上没有完美无瑕的事物，也没有一成不变的文化。由于历史、时代及个人的局限性，对传统文化中的不适应、不符合时代精神的理论、观点，我们不应该苛求；但不加分析、不作选择、不容置疑，同样是不可取的。实际上，每一种文化都会打上当时时代的烙印；每一种文化的发展都要体现时代的变化。对待传统文化的正确态度是扬弃、传承、转化和创新，要存其精华，去其糟粕，如与传统君子密切相关的“三纲五常”，“三纲”是糟粕，应该弃除，“五常”是精华，不仅要坚守，还要光大，赋予其时代的新涵义。
  要使君子文化具有时代价值和现实意义，就要敢于直面现实问题。除了如何对待传统文化这一基本立场问题，还有几个回避不了的现实问题，如市场经济的制度、环境问题；精英文化与社会大众的关系问题；社会竞争、个人利益和欲望问题。都与当代君子文化的发展密切相关，需要君子文化既要有传承又要有创新。因此，君子文化的研究和探索，要有时代意识、创新精神，使君子文化从书斋中走出来，联系社会实际；从半空中落下来，直面现实问题；从象牙塔中脱开来，融人社会大众，这样的君子文化才会接地气、有人气、长生气，这样的君子形象才会充满生机、朝气蓬勃、真实鲜活，才会可望亦可及、可信亦可爱、可敬亦可做。以上，是我对君子文化研究的基本态度。

【目录】

自序
引言

第一章 “《易》为君子谋”
第一节 《易》为君子所谋
第二节 君子观、玩谋《易》

第二章 乾坤之道，君子刚柔相济
第一节 “乾坤，其《易》之门
第二节 “三才之道”和天人之道
第三节 天行健，君子以自强不息
第四节 地势坤，君子以厚德载物
第五节 阴阳合德而刚柔有体

第三章 《经》之三卦，君子人格奠基
第一节 君子乾乾
第二节 君子谦谦
第三节 君子央央

第四章 《乾》之四德，君子进德修业
第一节 《乾》之四德：元亨利贞
第二节 从天之德到人之德
第三节 君子“四德”俱全

第五章 《坤》之三美，君子“含章可贞”
第一节 《坤》之三美，“黄裳元吉”
第二节 “最纯粹”与“美之至”
第三节 “含章可贞”的智慧和境界

第六章 大象悬天，君子气象万千
第一节 警惧修省的君子
第二节 终生进取的君子
第三节 “有孚中行”的君子
第四节 通权达变的君子
第五节 德业兼修的君子

第七章 “辉光日新”，君子人格三境界
第一节 彰往察来，君子当有大格局
第二节 “自昭明德”，君子趋时新气象
第三节 继善成性，君子大器成高格
第四节 穷神知化，君子修为三境界

第八章 “周流六虚”，君子修炼“有终”
第一节 尊时守位的智慧
第二节 天龙三“在”的抉择
第三节 处穷显达的操守
第四节 终生“无咎”的修为

结语