观众心理学

图书标准信息

• 作者 余秋雨 著
• 出版社 北京联合出版公司
• 出版时间 2021-10
• 版次 1
• ISBN 9787559646958
• 定价 52.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 页数 259页
• 字数 163千字

【内容简介】

几乎一切美学著作，总是当头提出一个问题：“美是什么？”

 

美的定义可长可短，但都因艰辛概括、拼凑概念，似乎什么都包罗了，结果却毫无价值。更严重的是，这种理论把人世间大量丰富多彩的美，全都变成了同一源头的概念衍生物。试想，要把狂风暴雨中的惊魂夜海、古代美女的秋波一闪、百岁夫妻的临终握手、大漠莽原的孤狼长嚎、宋词格律的平仄调整……全都概括成同一个美的定义，有可能吗？有必要吗？有意义吗？

 

如果硬要概括，那么，美从一开始就走向了不美。

 

所以，不如把问题的重心从“什么是美”转移到“为什么让人感到美”。

 

这个问题，把美的接受者当作了主体。

 

我们应该反过来，先从根子上探测观众接受时的心理反应，从中建立新的美学。

 

《观众心理学》的立足点就是研究接收者（即观众、听众、读者）的心理反应，由此推断艺术创作要遵循哪些心理规则，并逐一证明，所有的艺术措施其实都来自观众接受时的心理元素。

 

【作者简介】

余秋雨

 

1946年生，浙江余姚（现为慈溪）人。在家乡度过童年后到上海读中学和大学，曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长。撰写过大量艺术史论和文化史论著作，在学术界影响巨大。

 

20年前辞职后开始全面考察中华文明，然后又亲身考察埃及文明、希腊文明、希伯来文明、巴比伦文明、波斯文明、恒河文明遗址，以及欧洲九十六座城市。由于考察过程中要贴地穿越当今世界恐怖的地区，又被电视追踪直播，引起全球各地的极大关注。在考察过程中写出的《文化苦旅》《山居笔记》《千年一叹》《行者无疆》《寻觅中华》《摩挲大地》《行走十五年》等书籍，开创“文化大散文”的一代文风，获得两岸三地诸多文学大奖，并长期位居全球华文书籍畅销排行榜前列。

 

曾应邀赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、华盛顿国会图书馆以及台湾、香港、澳门、新加坡、马来西亚、菲律宾、澳大利亚等地演讲“中华大文化史”和“中外文化对比史”。

 

2008年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。

 

余秋雨先生近三年新任：香港浸会大学人文奠基教授，香港凤凰卫视首席文化顾问，澳门科技大学荣誉文学博士、人文艺术学院院长，台湾元智大学桂冠文学家。

 

【目录】

引论：心理美学

 

一 什么是心理美学

 

二 心理美学的立足点

 

三 对“观众”的误解

 

四 “正常观众”

 

五 心理美学的首要范畴

 

六 心理美学中的悲剧美和喜剧美

 

七 悲剧美为何发生转型

 

八 喜剧美为何不适合情感投入

 

九 这一对范畴融合了

 

十 又从心理学通达了哲学

 

十一 审美心理机制

 

十二 以“注意”为例

 

十三 随意注意

 

十四 屏风之争

 

十五 心理空间

 

本论：观众审美心理

 

第一章 学理基础

 

一 心理研究是一种思维升级

 

二 接受美学与心理学相遇

 

三 接受美学的基本思路

 

四 期待视域

 

第二章 综合的心理需要

 

一 心理需要的第一度对象化

 

二 心理需要的第二度对象化

 

三 心理定式

 

第三章 反馈流程

 

一 反馈的意义

 

二 集体心理体

 

三 剧场内的多角反馈

 

四 剧场内外的反馈

 

第四章 观众的感知

 

一 特殊的强度

 

二 变异

 

三 感知真实

 

四 感知力度

 

第五章 观众的注意力

 

一 注意力的引起

 

二 注意力的持续

 

三 注意力的分配

 

四 注意力与故事结构

 

第六章 观众情感的卷入

 

一 戏剧情感的特点

 

二 观众情感的卷入过程

 

三 负面情感和复杂情感

 

四 共鸣

 

第七章 观众的理解和想象

 

一 观众渴求理解

 

二 理解的层次

 

三 想象

 

第八章 心理厌倦

 

一 适应与厌倦

 

二 对比性心理程序

 

三 保留剧目

 

附录：《秋雨合集》总览