民国涵芬楼超活字排印说郛【前定录】【续前定录】【论衡】【容斋随笔】存四种【】一册全
￥ 320 六五品
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上海长宁
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作者不详
出版人不详
年代民国 (1912-1948)
纸张竹纸
刻印方式铅印
装帧线装
尺寸27 × 15.5 cm
册数1册
上书时间2024-05-25
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商品详情
- 品相描述：六五品
- 封皮后换，30页60面全，如图破损
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自序中即谓：“庶达识之士，知其不诬，而奔竟之徒，亦足以自警”。
《续前定录》一卷，不题撰人名氏。《前定录》的续编，介绍了诸多的传奇人物。
《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作，该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。” 细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。张九如认为“《论衡》用客观的眼光，批评史事，鞭辟入里，实为中国有数之作品，惟嫌其中多琐碎处。”《论衡》书不仅对汉儒思想进行了尖锐而猛烈的抨击（但它并不完全否定儒学），而且它还批判地吸取了先秦以来各家各派的思想，特别是道家黄老学派的思想，对先秦诸子百家的“天道”、“礼和法”、“鬼神与薄葬”、“命”、“性善和性恶”等等，都做了系统的评述。因此，后人称《论衡》书是“博通众流百家之言”的古代小百科全书。它确立了一个比较完整的古代唯物主义体系，这在历史上是起了划时代的作用的。对今后的唯物主义者、无神论者，如魏晋哲学家杨泉、南朝宋时的思想家何承天、南朝齐梁时的无神论者范缜、唐朝刘禹锡和柳宗元、明清思想家王夫之等，都产生了不同程度的影响。梁启超在《中国近三百年学术史》中称:"王充《论衡》实汉代批评哲学第一奇书。
王充(公元27年-约公元97年)，字仲任，汉族，会稽上虞(今浙江绍兴上虞)人。东汉思想家、唯物主义哲学家，汉代道家思想的重要传承者与发展者。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以"天"为天道观的最高范畴，他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。他的思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的"黄老之学"以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的思想著作。生平著述有《讥俗》、《政务》、《养性》、《论衡》。其中《讥俗》、《政务》、《养性》现已失传了。整个东汉二百年间，称得上思想家的，仅有三位:王充、王符、仲长统。范晔《后汉书》将三人立为合传，后世学者更誉之为"汉世三杰"。三家中，王充的年辈最长，著作最早，在许多观点上，王充对后二家的影响是十分明显的，王充是三家中最杰出，也最有影响的思想家。
《随笔》宋代宋迈著，也称《容斋随笔》。古代文言笔记，考证了前朝的一些史实，如事件、人物等，对历史事件、历史人物进行了重评、辨伪与订误，提出了许多颇有见地的观点，对于研究中国历史文化的发展意义重大。《容斋随笔》是关于历史、文学、哲学、艺术等方面的笔记，以考证、议论、记事为洪迈《容斋随笔》中心内容。既有宋代的典章制度，更有三代以来的一些历史事实、政治风云和文坛趣话，以资料丰富、格调高雅、议论精彩、考证确切等特点，卓然超越众多的同类著作之上，被《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之冠，被历代名人誉为"垂范后世"的佳作，有很高的文学价值，对当政者具有资政、资治作用。历史学家一致认为《容斋随笔》与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是宋代三大最有学术价值的笔记。最值得一提的是:《容斋随笔》受到一代伟人毛泽东的终生珍爱，毛泽东对此书真可谓爱不释手，临终时此书还摆在他案头。
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