这就是山海经9787302674528
正版图书，可开发票，请放心购买。
￥ 71.25 7.3折 ￥ 98 全新
库存3件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者陈连山//叶舒宪|绘画:花花生生
出版社清华大学
ISBN9787302674528
出版时间2024-12
装帧其他
开本其他
定价98元
货号32260048
上书时间2025-01-08
- 店主推荐
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
目录
人文篇 陈连山 探寻《山海经》的身世之谜
一 《山海经》是怎样一部古代奇书？
二 《山海经》为何从地理志变成志怪小说？
三 如何理解《山海经》中的神奇怪物？
四 上古社会的先民是如何崇拜神灵的？
五 作为“人间天堂”的昆仑山为何既神奇又凶险？
六 古人为何会想象很多怪异人种、奇异民族的存在？
地理篇 孙晓琴 气势磅礴的山川河流
一 如何再现4000多年前的华夏地理风貌？
二 人类历史上最早、规模最大的一次“国土资源普查”
三 《五藏山经》：如何解密山脉排列背后的规律？
四 从南到西：外来考察者的忠实记录
五 远古时期的“地理中心”到底在哪里？
六 古今之间，“沧海桑田”是如何变迁的？
七 华夏大地上的炎帝、黄帝各部落为何争战不休？
八 上古邦国，解密背后独特的风土人情
九 远古时期的人们，如何开展祭祀、巫术活动？
十 衣食住行，远古先民的生活有何讲究？
神话篇 叶舒宪 推开洪荒世界的大门
一 在人类历史发展中，为什么会出现神话？
二 盘古、混沌、鸿蒙，到底哪个是开天辟地之神？
三 伏羲和女娟在神话中的地位有多重要？
四 西王母和“不死药”的传说为什么会产生？
五 农耕文明：日神帝俊和农神后稷为何是父子于关系？
六 炎帝对华夏文明的形成有何影响？
七 黄帝为何长着“四张脸”，并且爱“种玉”？
八 后羿射日：到底是人间英雄还是兄弟内讧？
九 巨人夸父为何要追赶太阳？
异兽篇 张劲硕 徒步荒野山林的偶遇
一 《山海经》中的动物到底是传说还是事实？
二 《山海经》中异兽描述的密码
三 《山海经》中“麋”的秘密
四 从“誰”的记述理解天地人合的哲学
五 白虎为什么是白色的？
六 飞鼠真的会飞吗？
七 “犰狳”竟然是一种动物的叫声
八 《南山经》中的象、犀和兕
九 《山海经》中的“熊”“黑”是现在所说的哪种熊？
十 时间的馈赠——古今对于动物的认知
草木篇 李仕琼 揭秘草木背后的秘密
一 招摇之桂与迷人合欢
二 历史悠远的古老食材
三 古代大疫与植物用药
四 羊桃和刺桐实为我国原产
五 令人目眩的毒鱼植物
六 五谷杂粮、东巴文化与《山海经》祭礼
七 那些美人与媚人的植物
八 开轩面场圃，把酒话桑麻
九 蒿蓄与了不起的屠呦呦
十 寻访梅兰竹菊四君子
内容摘要
《山海经》是古老的神话宝库，也是中国上古社会生活的百科全书。主要文字内容涉及历史、地理、文化、交通、民俗、神话等方方面面，既充满浪漫的文学想象，也具有一定的文献史料价值，是我们了解中国上古生活的一扇窗口。《这就是山海经》分为总论、地理、
异兽、草木、神话五个篇章，汇集各个领域里的知名学者的研究成果，具有较强的故事性与知识性，以通俗易懂的语言引导读者了解文字深奥的《山海经》，在轻松愉悦、充满乐趣的氛围中学习知识，同时激发想象和思考。
精彩内容
一 《山海经》是怎样一
部古代奇书？
20世纪以来，中国的文化生活模式、思维模式发生
了非常大的变迁，人们对于古代经典的认识和评价也发生了巨大的变化。有些经典的社会地位稳步上升，比如
过去不登大雅之堂的戏曲、
小说，都随着新文化运动，成为越来越受人重视的一种文学形式，地位逐步提高；还有一些著作的社会地位在下降，比如各种宗教著作，古人对于宗教很重视，现在无神论发展起来了，宗教性书籍的地位就下降了；还有一类经典的地位时上时下、
变化不定，比如儒家经典，“五四”新文化运动喊出口号“打倒孔家店”，儒家的书被人瞧不起，但是随着近几年的“国学热”，儒家的著作又重新被人们重视起来。
《山海经》是个例外，跟前面几种情况都不一样。
在古代，虽然它被称作“经”，但是被大家看作志怪小说，不能登大雅之堂。“五四”新文化运动之后，《山海经》才被当成了神话宝库，成了中国文学的源头，所以它的社会地位是“一步登天”的。
《山海经》究竟是什么性质的书？
那么命运突然发生重大变化、“一步登天”的《山海经》究竟是本什么样的书？
是神话宝库还是地理志？
首先，我们来谈一谈《山海经》的性质。《山海经》是中国最早的地理志，现存的《山海经》共18卷，主要包括三大部分：第一部分是《山经》（也叫《五藏山经》）5卷，第二部分是《海经》8卷（包括《海外四经》《海内四经》），第三部分是《荒经》和单篇《海内经》5卷，加在一起是18卷，总字数大约31000字。
目前可见的最早版本是南宋时期著名“四大诗人”之一尤袤的刻本《山海经传》（意为《山海经》注解），“传”是指郭璞（两晋时期著名文学家、训诂学家）对《山海经》作的注解，目前仅存孤本，保存在国家图书馆；其次是元代书法家曹善的抄本《山海经》，作为书法作品保存下来，保存在中国台湾故宫博物院。此后，明清时代的版本有数十种，以上版本都是18卷，内容基本一致。
我们先从现在可见的最
早的《山海经》的版本开始讲起，西汉伟大史学家司马迁的《史记》最早记录了《山海经》的书名。在司马迁
之后，到了西汉末年，刘歆（西汉经学家）整理了国家图书馆的图书，第一次对《山海经》进行了全面整理，因为这是个特别重要的工作，所以整理完了之后他上呈给皇帝阅览。
《山海经》的作者是谁
？
再往上追溯，《山海经》的作者是谁？刘歆在整理完《山海经》之后，写了一
篇《上（山海经）表》，探讨了《山海经》一书的作者。他认为这本书的作者是协助大禹治水的益和伯翳。大禹是中国古史传说中奠定了夏王朝的圣人。传说在舜帝时代，洪水泛滥，大禹率领益和伯翳等人，足迹遍布天下，三过家门而不入，彻底治理了洪水。大禹还为天下的名山大川逐一命名，那些小的山川河流就由益和伯翳来命名，碰到特殊的植物、
动物，也由益和伯翳来辨别它们的性质。
益和伯翳跟着大禹走遍了天下，把他们的见闻记录下来，这就是《山海经》。
按照古史传说，没有任何一
个人的经历能超过大禹以及大禹的部下，大禹的助手在大禹治水过程中把见闻记录下来，写成了《山海经》。
但是考古学到目前为止，还没有发现夏朝的文字。大禹是夏朝之前为夏朝奠定基础
的人，整个夏朝都没文字，夏朝之前怎么可能有文字？
没有文字，益和伯翳又是怎样写成《山海经》这本书的？所以，刘歆的说法是一种传说，传说并不可信。
那么，《山海经》的作者到底是谁？学术界对此颇有争论。我认为可能是周天子手下的一批官员，过去叫“王官”，《山海经》是这些王官创作的。在春秋战国时代，《山海经》又被后人修订、补充，最后可能成书于战国时代。但学术界有的人说是在战国中期，有的人说是在战国晚期，甚至还有个别人说是在汉代。《山海经》在汉代成书是不成立的，普遍认为该书是在战国时代最后定稿的。但是在之前有一个很漫长的创作、修订的过程，所以大致上说《山海经》应该是周代人创作的。
P2-4
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价