多主语的亚洲(杉浦康平设计的语言)9787515342351
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作者杉浦康平
出版社中国青年出版社
ISBN9787515342351
出版时间2016-06
装帧其他
开本32开
定价86元
货号3618221
上书时间2024-12-27
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导语摘要
著名设计师杉浦康平先生的作品以其严谨的科学性与东方哲学思想融合的设计理念影响了几代日本设计师，并在东方诸国产生积极的影响。他致力于亚洲图像研究，穿梭于东亚及南亚诸国，呼吁亚洲各国珍重自身的传统文化。《多主语的亚洲（杉浦康平设计的语言）》一书，无论设计者还是对亚洲文化感兴趣的读者读后都会受益匪浅。
作者简介
李建华，1954年生。毕业于北京第二外国语学院日语专业，留学于广岛大学文学部日本近代文学专业。先后任职于中联部亚洲局、日本禅文化研究所，后创建北京同心社文化有限公司。著有《圣域巡礼》（日文版）；译有《雁栖塞北》《夏天的诺言》等。
杨晶，1955年生。毕业于北京第二外国语学院日语专业，留学于东京大学文学部日本近代政治史专业，作为访问学者出访美国华盛顿大学杰克逊国际问题研究所。先后任职于中联部亚洲局、中国国际交流协会、中国青年国际人才交流中心，现从事翻译工作。译有《世界系统》《周佛海日记》《千年一叹》《文化苦旅》等。
杉浦康平，日本著名平面设计师、书籍设计家、教育家、神户艺术工科大学教授。亚洲图像研究学者第一人，并多次策划构成有关亚洲文化的展览会、音乐会和书籍设计，以其独特的方法论将意识领域世界形象化，对新一代创作者影响甚大。被誉为日本设计界的巨人，是国际设计界公认的信息设计的建筑师。
目录
1 对亚洲设计的思考
“生命记忆”，并“相互照应”
生命记忆的形象化
聆听生命的喧嚣
亚洲的造型·亚洲的心
遍布森罗万象的亚洲多主语事物
2 视觉散文
莲华之美
亚洲的生命树
闪亮的眼睛
天上双龙 古镜叙说的宇宙图
“天之火、地之水”蛮赫的神舆
3 随笔
中国的健身球
掌中圣地
设计不丹邮票
宇宙轴在这里
“宇宙的呼吸”令布帛摇撼 王城鸣动
穿风
在榕树下
吞下大地
与精灵交感的音响
壶的音响
与天之气、地之灵感应
叶□性时空
记吃了拉鲁斯的狗
大海中的“呐喊”
内容摘要
杉浦康平先生认为：万事万物都有主语，森罗万象如过江之鲫，构成一个喧闹的世界。一个事物与另一个事物彼此重叠层累，盘根错节，互为纽结，和谐共生，连成一个网，这是亚洲各国文化中共通的精神蕴涵。
《多主语的亚洲（杉浦康平设计的语言）》一书将他寻访巴厘、印度、不丹等亚洲各地，打开五感体验与森罗万象邂逅的随笔结集成卷，从多角度阐述亚洲独特的自然观、宗教观、人文活动、审美习俗，寻找蕴含于人们心底的创想源流，挖掘在历史长河中积蓄的独具深邃意味、万物照应的造型。杉浦造型研究学已影响了亚洲很多年轻的艺术家和学者，重新审视亚洲丰饶的民族文化和在世界中的重要位置。
精彩内容
吞下大地赤日当空的正午时分，在路过村头的茶店喝上一
杯茶。印度的红茶浓酽，时而泛着一种让人联想死的、甘美的陶醉。
甜、香、味……无论哪一样，都与缠绵悱恻的萦耳不忘的印度电影主题歌的梦寐朦胧相似。
那里，若再加上从树荫下散地掠过、带来树芽芬芳的一阵微风，人的五感被打开，正是要迷失在桃源境了。
开水煮出的大叶子印度红茶，呈“浑浊的褐色”，有时与咖啡不分。这个颜色，甚至让人揣度……莫非学西方传入的阿拉伯风咖啡的色调。
褐色的液体中，加入大量热乎乎、黏稠、神圣的牛奶白色。通过添加亦献于林迦的白色甘露液，印度红茶不仅口味，连颜色也浓得不甘示弱。
有时替代牛奶，添加酸橙或肉桂。印度人喜欢香料。据说那个咖喱菜品，也是芳香优先的。或许是在夜半的黑暗中嗅觉功能敏锐起来的、感觉生活丰度的体现？
白光耀眼、傍晚染红天边的太阳刚落山，街市上便腾起汗臭，迎来喧呶的时刻。我有过多次体验，晚会时分，白天昏睡的嗅觉和听觉快速醒来，开始完全复苏。
无论自然还是生物，包括人的万物万类散发气息。以气息确认相互的存在。
印度的红茶，其色泽中，这个呶呶不休的环境怕是被全盘投映、浸透进来。与琥珀色透亮的欧洲红茶位相迥异的、厚重存在感蓄含其中。
某日，我在远离城市的村落一隅，让卷起沙尘的风吹拂着喝一杯茶。感觉热腾腾经过干渴的喉咙，传遍全身的褐色液体的质量，同时对六成半是水分的人体的不可思议产生了悬想。
就在要喝第二口时，突然一个奇怪的感觉划过大脑。接着的瞬间，不觉大惊失色。
我发现，印度红茶的颜色，与覆盖周围微尘的颜色、即干涸的沙土色一个样！褐色的大地，褐色的肤色，褐色的饮品……我，正是吞大地本身的颜色！
人在自然中，发现三大色系。矿物质的大地茶褐色，活的植物绿色，以及天的蓝色。这第三个颜色，毫无疑问即水的颜色。
水色不固定。水，变成液体、气体、固体的三态
循环于天地之间，不断幻变，由蓝色而成流动的透明色。
另一种颜色，是动物们的体色。但它们大多在快速移动，以周围环境的颜色为保护色，积极地融入环境之中。
有水的地方，就有植物们的繁育。在印度，巨大的树木包容一切生命。树释放充分新鲜的氧气，营造凉爽的树荫。树木周围是息足的场、小宇宙。
使绿茵茵的植物活色生香的，是一年一度的花期
和红叶的变色。
从绿色向多色瞬间变化。但是，细想这个变幻的持续，只有几天，最长个把月。然而人们却凭着瞬间绽放的花色，而不是叶子的绿色记忆这些植物。这时，不知何故鲜红的花瓣易于留下印象，成为众多花的颜色的代表。
不知你是否有过调和粗糙油画颜料的经验。
过去，油画颜料还只有六色的时代，我们经常在绿色颜料中掺入适量的红色，调出茶褐色。绿和红，两种颜色的减色混合变茶色。叶子与花瓣，植物与火的融合。
绿与红的混合，产生大地的颜色。
红，还是日出、日落嬗变的颜色。生命物的颜色混搭，不久变成甚至拥抱自己的死的大地本色。
在印度，主食咖喱饭也存在于丰穰的褐色中。这里也潜藏着以红花为主的植物颜色，以及培育该植物变食材的、作为热源的太阳与火的红色。
印度人席地而坐，用手抓混合了生命根源的像褐色大地的浓缩食物。经过排泄将同样的颜色友善地回馈大地。
被置于生命循环轮回核心的茶褐色，越想越觉得……其自然的戮力形成涡旋，被凝聚成印度红茶。
《家庭画报》特选（付界文化社，1982年7月）P283－287
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