无死的金刚心(上下)/西部小说系列9787520200462
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作者雪漠
出版社中国大百科
ISBN9787520200462
出版时间2017-05
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定价58元
货号3851136
上书时间2024-12-21
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导语摘要
雪漠著的《无死的金刚心（上下）》有一个美丽的爱情故事，琼波浪觉走后，莎尔娃蒂熬过了几十个春秋，替琼波浪觉抵挡了无数诅咒，最终郁郁而死，琼波浪觉带着莎尔娃蒂的爱，走了很远很远，最终却决定放下。多年之后，当琼波浪觉结束了寻觅，回到尼泊尔，只看到了莎尔娃蒂留下的最后书信。这本书又有一个关于求证者真实的心路历程，如何破执，如何消除分别心，经历了数次考验，数次幻境，最后成就了，原来，所谓的成就，就是寻觅的过程，就是不断发现自我战胜自我的过程。
作者简介
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者。著有长篇小说《野狐岭》、“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》），小说集《深夜的蚕豆声》，自传体长篇散文《一个人的西部》，文化随笔《空空之外》《老子的心事》等。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。曾获“冯牧文学奖”“上海长中篇小说优秀作品大奖”“中国作家大红鹰文学奖”“中国作家鄂尔多斯文学奖”等重要奖项，连续五次获甘肃省委省政府颁发的“敦煌文艺奖”，连续三次获甘肃省文联省作协颁发的“黄河文学奖”，入围第五届“国家图书奖”，三次入围“茅盾文学奖”。荣获“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”“2015中国品牌文化十大人物”等称号。
目录
引言 神秘的伏藏
第一章 命运的抉择
第二章 朝圣途中
第三章 遥远的奶格玛
第四章 雪崩与狼灾
第五章 尼泊尔的女神
第六章 女神的心事
第七章 琼波浪觉的梦魇
第八章 朝圣之旅
第九章 远去的落花
第十章 归去来兮
第十一章 菩提路上
第十二章 爱的理由
第十三章 鹿野苑的光明
第十四章 灵魂的历练
第十五章 品味王舍城
第十六章 司卡史德的考题
第十七章 大手印的光明
第十八章 空行甘露教授
第十九章 求索的灵魂
第二十章 迦毗罗卫的血光
第二十一章 空乐的光明
第二十二章 遥远的梵歌
第二十三章 魔桶
第二十四章 亲爱的琼
第二十五章 纠纷的起处
第二十六章 吠舍离的妓女
第二十七章 莎尔娃蒂的相思
第二十八章 奶格玛的坛城
第二十九章 莎尔娃蒂的疼痛
第三十章 奶格玛的甘露
第三十一章 尾声也是开始
要建立自己的规则（代后记）雪漠
附录 我与父亲雪漠陈亦新
生命的求索（《无死的金刚心》番外篇）雪漠
内容摘要
雪漠著的《无死的金刚心（上下）》是“灵魂三部曲”中的重要著作，琼波浪觉，是来自藏区的瑜伽士，从小过着衣食无忧的生活，因为父亲的地位，身份显赫，但是在小说的开头，便记叙了琼波浪觉对父亲的信仰产生了怀疑，他决定离开藏区，寻找自己的终极信仰。变卖了家产，置换了黄金，琼波浪觉和班马郎从藏区一路向西，进入尼泊尔。在这里，他遇到了退位女神——莎尔娃蒂，两个人坠入爱河。莎尔娃蒂富可敌国，如果琼波浪觉选择留下，那将是一种富足、尊贵的生活，但是他最终选择继续西行，继续寻觅，留下莎尔娃蒂苦苦等待。
精彩内容
2．啊彻大地的哭声是的。我离开本波，确实伤了很多本波人的心。
在他们看来，这不仅仅是个莫大的损失，更是一
件很没面子的事。这是可以理解的。没有一个教派，愿意自己的法主去皈依别的教派。后来，有人将我的这一行为当成了“弃暗就明”。当然，他可以这样认为。但要知道，我真正的目的，还是要寻找奶格玛。
那时节，我心中的那份急切，一点儿也不弱于初恋者牵挂他的情人。……告诉你一个秘密：许多时候，所谓的宗教情感，其实是世间情感的一种升华。不是吗？
那时节，倒真的出现了许多可怕的征兆。
那天，我听到了诸多的本波护法神都在嚎哭。开
始，我还以为真的是哪个人哭呢。后来，我发现，那哭声渐渐大了，以至于响彻天地，很像鬼哭狼嚎，其声可怖，却又庄严无比。因为，在听到那所谓的哭嚎声的同时，我还听到了一种惊天动地的海螺声。在传统的某种说法里，那海螺声象征着名扬天t此后，我竟然真的名扬天下了。在佛教文化史上，我被当成了一个不可忽视的存在。当然，现在，除了史书和我的传承弟子外，许多人已经不知道我是谁
了。无论多么大的名声，本质上也是过眼烟云。你不用遗憾。是的，上次你去南木县考察的时候，问及我，却没有几个人知道。他们的官方网站的历史文化名人里，也没有关于我的介绍。不要紧。不同的时代，不同的人群，都有不同的关注点。你说得对，即使满世界的人都知道你，但随着这一茬人的消失，你仍是下一茬人类的陌生。
没办法。任何事物，都会经历四个过程：诞生，发展，毁坏，消失。无论大名，无论高位，无论巨富，无不如此。
不过，在我住世的那时，整个雪域要是谁不知道我，就会被人笑为孤陋寡闻的。
那天早晨，我在听到满天哭声的同时，也听到了海螺声。那是悠长的响彻天地的声音，它利利地划破了长空，从天的这头一直刺到了天的那头，那声响，震得四面的树叶刷拉拉响。其情形很像后来的防空警报。你即使想处于蒙昧之中，那声音也能刺穿耳膜，令你警觉。你第一次讲光明大手印时，不是也听到过那种声音吗？那时，你和在场的人都听到了那种横贯天际的声音。那股声音汇成的大流以不可遏制之势席卷了天空。它滚滚滔滔，漫无际涯，啸卷于一碧万顷的苍穹之中。
在我眼中，那声音，是警世的智慧海螺。我于是相信，无论这个世界如何像人们说的那样污浊不堪，但清凉的正见总会像穿空的海螺声那样响彻历史的天空。
那个早晨，我虽然听到了海螺声，但我不知道自己后来会名扬天下，也不知道我会成为一代宗师。你说得对，前面的路是黑的。真的是这样。人生的一切，其实是未知数，它时时在变。当你的心变了，选择变了，你的人生轨迹也就变了。
那时，我并不知道我的前方会有什么样的艰险。
我甚至随时准备着死去呢。佛说过，性命在呼吸之间。这口气出去，进不来时，我便死了。我当然不知道，后来，我竟活了一百五十岁。
那个早晨，当那种声音响起时，我以为是寺院僧人在吹海螺呢。只有扎西还听到了护法神的嚎哭。那些护法神都是世间护法，就是说他们还没有证悟空性。他们并不知道，无论佛教还是本波，都仅仅是通往
真理的一座桥梁而已。他们更不知道，在许多教义上，本波已吸收了佛教的许多东西。因为多年之前，有人将改头换面的佛经埋入地下，它们后来成为本波的伏藏。所以，他们信奉的东西，好些其实已是佛教的东西。
将来某一天，你会看到本波的教法中，有不少其实是换了名词的佛法。那时，你会参加四川省组织的一次佛教论坛，你会组织一个香巴噶举文化论坛，你会看到一个本波论坛。那些学者，其实已将本波教法，当成了佛教文化。本波也有大圆满，也有成就者的虹化，也有诸多能利众的礼仪。P8－9
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