周易导读9787220115646
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作者谷继明|责编:王其进
出版社四川人民
ISBN9787220115646
出版时间2019-12
装帧平装
开本16开
定价58元
货号9787220115646
上书时间2024-12-20
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商品详情
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导语摘要
从大学课堂上的传道受业解惑，延伸到网络、图书，一书一课，以导读的形式解读经典、传播知识，让高深的知识真正普惠大众，正是“尔雅通识经典导读”丛书的初心。
将流传超过一千年的经典《周易》用明白晓畅的话语讲述出来，并且趣味横生，是谷继明老师多年研究、治学和授课的结晶，殊为难得。
作者简介
谷继明 ，山东人，北京大学中国哲学博士，现为同济大学人文学院副教授，研究领域为易学史、宋明理学。出版有专著《王船山周易外传笺疏》《周易正义读》等。
目录
引言
讲初识《周易》
第一节伏羲：我要画卦了
第二节文王：我举个例子
第三节孔子：我只好讲道理了
小结
第二讲极数定象：《周易》的筮法
第一节“神秘的”河洛数
第二节一本正经的算卦方法：大衍筮法
第三节不“正经”的杂筮
第四节占筮准不准？是不是迷信？
第三讲《周易》的道理，怎么理解？
第一节明于忧患与乐天知命
第二节感应
第三节易有三义
第四讲《周易》的卦爻辞，如何打开？
第一节观象系辞，观象玩辞
第二节爻的关系
第三节象的选取
第五讲易学小史，初识大家
第一节：象数学两大宗：京房与邵雍
第二节：术数豪杰管辂与郭璞
第三节：爻义学两大师：王弼与程颐
第四节：《易》学名注二三
第六讲易卦选读上：八纯卦
第一节：乾坤——天清地宁
第二节：震巽——雷动风行
第三节：坎离——水深火热
第四节：艮兑——湖光山色
第七讲易卦选读下：消息卦
第一节：泰、否——否极泰来
第二节：临、观——上下相看
第三节：剥、复——元气不灭
第四节：大壮、遯——强弱之道
第五节：夬、姤——柔弱胜刚
附录一六十四卦图
附录二《周易》全文
内容摘要
《周易》，是一本很好难读的书；易学，是一门很好难学的学问。《周易》的精髓，虽在卦爻辞之中，却又在卦爻辞之外。它有象、有意、有术，辞仅仅是其一部分。《易》从伏羲开始，伴随着整个中国人感知世界的方式，为中华人文奠基。朱子说：易学就像灯笼——添一条骨架，就挡了一路光明。这书，只能拆掉一些旧骨架，添上自己的，但愿没把这光都遮死。
精彩内容
《周易》导读
【引言】
《周易》，是一本很好难读的书；易学，是一门很好难学的学问。《周易·系辞传》说《易》“不可为典要”。任何固定化的内容，都无法穷尽《易》的真义；更何况几点知识的简要介绍呢。正因如此，我们这本小书算不得“《周易》ABC”一类的概论书，而仅仅是作为《周易》的导读，给想要了解《周易》的同学们指条路而已。至于这条路能不能走得通，同学们只好自己去体会，我不敢保证。毕竟我也只是学《易》路上的一个彷徨行者。
宋代有一个大学问家、大思想家朱熹，遍注群经、贯通古今。可他在比较了五经之后，也不得不感叹：“《易》最难看。”朱老夫子是何等人物，都觉得《周易》这么难读，更何况愚钝如我辈呢。朱老夫子还说：一般人读读《四书》就行，进一步可以读读《诗经》《尚书》；连这些还没学好，去读什么《周易》。
一上来就给大家打了退堂鼓，似乎不是写书的正路。但我们还是要把事先的利害告诉大家，因为这确实是一条不那么明朗的路。可能你学习了数年、数十年，都没有找到自己想要的东西；又可能你刚一看，就喜欢上了，并且学得乐在其中。这里面，实在是有十分微妙的机缘。这不是故作高深，你哪怕读一本小说，都有喜欢或不喜欢。书是作者思想和生命的体现和传递，有自己的气质；它与你自身的性格和气质自然具有合得来或者合不来。合得来的书，不仅使你身心愉悦，而且增长智慧。更何况《易》这样凝结了三圣、三古的书呢。有些人擅长经学，不一定喜欢史学；同样有人擅长《诗》《书》，不一定喜欢《春秋》。
讲了这些，如果你还对《周易》有兴趣，表明你对“易”已经有所耳闻或接触了。于是我们先来思考个问题：什么是“易”？更通俗一点说，当提到“易”或“周易”的时候，你想到的是什么？我曾经问过不少周围的同学和朋友类似的问题，得到的最多回答是：算命（或包括看风水）。
这个答案可能是错的。不是因为《周易》是高大上的经典，不屑于江湖术数；而是就技术来说，与《周易》最相关的是算卦，而不是算命。
江湖常言，术数有五个门类：山、医、命、相、卜。与《周易》相关的算卦，只在卜中占有一个小门类，算命在“命”门。而《汉书·艺文志》的数术一门，分为天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类，与《周易》有关的也只是“蓍龟”中的蓍。术士会说，你往高了看，易道把握到一定程度，这些方术都是相通的，一通能够百通，有一处不通还是没真懂。即使说算卦和算命的技术不一样，但它们仍有一个共同点：那就是对未来的预测。说到这，就不禁使人思考三个问题：
，你凭什么认为它是准的？
第二，如果它是准的，未来的事情都按照预定好的轨道发展，那么何必去算——仅仅为了满足对未来结果的好奇心吗？
第三，如果未来可以根据预测的结果进行改变，那人们岂不都能过上完美生活了？
但这三个问题提问的方式可能不那么准确，所以我们要通过研究《周易》来找到解答，本书也试图给一个分析。
还是让我们回到《汉书·艺文志》，这是汉代做出的、关于整个先秦文化体系的总纲。在它的目录分类里，《周易》最主要的位置是在“六艺”，而不是在“数术”。这就意味着，《周易》是经，与一般的方术不一样。
不少学者对这个看法颇不以为然：《周易》高高在上只是因为后来人的附会，其实它本来就是方术中普普通通的一种而已；扔个铜钱、数个蓍草，与摇个骰子有何不同？《周易》的精神，与赌博是相通的嘛。然而我们不禁要问：先秦的算卦方式这么多种，为何《周易》最后成了六经之一？这说明，它有着超出其他术数的特别之处。
另一方面，《周易》之为经，又不仅仅在于辞——这使得它与其他四经如《诗》《书》等很不一样。想了解《诗经》，诵读“关关雎鸠”就可以了；想知道《尚书》，去钻研“曰若稽古帝尧”也足够了。可是你仅仅盯着“初九曰潜龙勿用”，却看不出什么更多的东西来。因为《周易》的精髓，虽在卦爻辞之中，却又在卦爻辞之外。它有象、有意、有术，辞仅仅是其一部分。《易》从伏羲开始，伴随着整个中国人感知世界的方式，为中华人文奠基。当然不是六十四卦的卦爻辞所能限定住的。
基于以上考虑，我将此书分作以下内容：
讲涉及《周易》的形成过程，即如何认识“人更三圣，世历三古”的。
第二讲给大家简要地介绍一下占筮。占筮是理解《周易》卦爻象的基础。我们仅作简单介绍，期望诸位不要沉溺于此。
有了两讲的基础，第三讲可以涉及《周易》的一些基本义理，包括忧乐、感应、三易等。
第四讲是介绍读《周易》的基本体例，我的看法是，可以分成爻象和卦象两大部分。爻象的部分，一是爻本身的象，一是爻与位的关系、爻与爻的关系。卦象的部分，讲明六爻取卦象，以及八卦取物象的原理。
第五讲普及一下易学小史。易学史的书有很多，但我们这里不是平铺式的介绍，而是选取最有特色的几位，顺便把其他相关的人物带上。邵雍、京房是一对，王弼、程颐是一对。我们要通过介绍几位大家，来进一步深入反思易学的相关问题。
第六讲和第七讲解读《易》卦。本书既然名《周易导读》，还是要选卦来解释。但六十四卦在这样一本小书里不可能全讲，也不必全讲。我们选了八纯卦和消息卦，这十八个卦就足够了。
最后附录了《周易》的原文，以及六十四卦图，以方便大家读此书的时候翻查。
朱子说：易学就像灯笼——添一条骨架，就挡了一路光明。现在这么多讲《周易》的书，骨架已经够多，灯都被遮得严严实实的了。我这书，只能拆掉一些旧骨架，添上自己的，但愿没把这光都遮死，不然就是三圣的罪人了。
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