• 何为生命的意义9787545555974
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何为生命的意义9787545555974

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作者维克多·弗兰克尔

出版社天地出版社

ISBN9787545555974

出版时间2020-06

装帧平装

开本32开

定价49.8元

货号30900239

上书时间2024-12-20

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品相描述:全新
商品描述
作者简介
维克多·弗兰克尔(1905-1997),医学博士,维也纳医科大学神经与精神病学教授,担任维也纳神经综合医学院的首席专家长达25年,他创立了”意义辽法“及”存在主义分析“,被称之为继弗伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治辽学派。他拥有哈佛大学、斯坦福大学,达拉斯大学和匹兹堡大学教授职位,并在加利福尼亚圣迭哥靠前大学教授意义辽法。弗兰克尔共出版了39部作品,并被翻译成34种语言。他的作品《活出生命的意义》”美国有影响力的十大图书“之一。

目录
推荐序一 推荐序二 中文版序 译者序 前 言 第一章 意义的呐喊——意义中存在着治愈的力量 追求意义的意志是人类的本性 生命本身是否存在着意义 第二章 人类的自由意志 决定论与人文主义:对泛决定论的批判 挑战都是召唤,对它们的回应构成我们的意义 第三章 “人本主义心理学”究竟有多人本 人类精神生活中的“相遇” 真正的“相遇”,朝向“逻各斯” 第四章 爱是一种自我超越 性行为的意义 性的去人性化:这个时代的性神经症 第五章 症状还是疗法——一个精神科医生眼中的文学 写作与存在的空虚 生命无条件地存在着意义 第六章 运动——新时代的苦行主义 新“张力”理论 运动员如何实现自身的潜力 附记 第七章 瞬时与必死:生命的终极意义 过去与永恒 死亡的意义 附记 第八章 矛盾意向法与去反省法 矛盾意向法 去反省法 附记 参考文献 意义疗法英文文献目录

内容摘要
本书首版问世于1978年,在西方世界经久不衰。作为《活出生命的意义》一书的延伸,该书详细地阐述了弗兰克尔所创立的意义疗法。意义疗法是心理治疗学的一大重要流派,其核心要义是协助患者从生活中领悟并追寻生命的意义,进而面对现实,积极乐观地活下去。 在书中,作者对意义疗法的哲学基础——人本主义和存在主义,以及意义疗法的两种治疗技术——矛盾意向法和去反省法,第一次进行了完整而系统的叙述,并结合多个临床治疗案例,启发读者思考如何在这个去人格化的时代重新唤醒对人性的关怀,引导读者探寻生命的价值和意义,进而摆脱外部环境导致的心理焦虑、空虚、无意义感,确立正向、积极的生命价值观,从而活出高质量的人生。

主编推荐
  

精彩内容
性行为的意义人类的性生活常常有着比单纯的性多得多的意义,甚至到了这样一种程度,即它可以作为某种形而上之性的物理表达,作为一种“爱的物理表达”。性行为只有到了这样一种程度,它才是一种真正有益的经验。马斯洛在1964年曾指出并验证:“无法爱的人所经历的性感受,与可以爱的人所经历的性感受不会是一样的。”根据美国《心理学杂志》上两万名读者回答的相关问卷调查来看,最能提升性功能和性高潮的因素是浪漫——一种类似爱情的东西。 尽管如此,说人类的性行为不仅仅是性行为还不准确。正如艾雷尼厄斯·艾布尔-艾伯费尔德(IrenaeusEibl-Eibesfeldt)所证明的那样,在一些脊椎动物中,性行为也有助于提高群体凝聚力,对于生活在群体中的灵长类动物来说尤其如此。因此,在某些类人猿中,性交有时专门用于社交目的;在人类身上,艾布尔-艾伯费尔德指出,毫无疑问,性交不仅有利于物种的繁殖,而且有利于维持一夫一妻制这种伴侣关系。 虽然爱本质上是一种人类现象,但性行为只是一种发展过程的结果,即渐进式成熟的产物。让我们从西格蒙德·弗洛伊德所说的“驱力和本能的目的”,以及与它们的“客体”之间的区别开始:性交的目的是减少性张力,而性的客体则是性伴侣。依我看,这只适用于神经症性的性行为,神经症的个体只想要射出他的精子,无论是通过自慰,还是通过伴侣,都是用不同的手段达到同一目的。 对于一个成熟的人来说,伴侣根本就不是“客体”;相反,成熟的人会在伴侣身上看到另一个主体、另一个人,在一个非常人性的层面上看到对方。如果他真的爱对方,他甚至会在伴侣身上看到另一个人,这意味着他在伴侣身上看到了对方的独特性。这种独特性构成了人类的个性,而只有爱才能使一个人以这种方式拥有另一个人。可以理解的是,对所爱之人独特性的了解,产生了一夫一妻制这种伴侣关系。伴侣不可以随意更换。相反,如果一个人无法去爱,他就会在性滥交中徘徊。1沉迷于性滥交就意味着忽视伴侣的独特性,这反过来又排除了发生爱的关系的可能:因为只有那种渗入爱情的性爱才能真正得到回报和满足,所以这种人的性生活质量会很差。那么,他试图用数量来补偿质量的欠缺,也就不足为奇了。反过来说,这就需要不断增加和强化刺激,色情文学提供的就是这样的东西。 从这一点上可以清楚地看出:如果我们赞美诸如性滥交和色情等大众现象,或者去考虑它们进步的一面,就是毫无道理的。它们是退步的,是一种人性成熟过程中的发展迟滞现象。

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