人间情诗9787536274884
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作者呼葱觅蒜绘画；作者：李元洛
出版社岭南美术出版社
ISBN9787536274884
出版时间2022-07
装帧平装
开本32开
定价68元
货号31496299
上书时间2024-12-16
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作者简介
李元洛：有名诗人、诗歌评论家、散文家、教授、研究员。湖南长沙人，1960年毕业于北京师范大学中文系。曾任中学、师专教师近20年，后任湖南师范大学名誉教授、湘潭大学与西南师范大学等多所高校兼职教授、中华诗词研究会顾问、湖南省作家协会名誉主席，是享受国务院特殊津贴专家。
在海峡两岸出版有《诗美学》《诗国神游——古典诗词现代读本》等诗学著作十余种，《唐诗之旅》《宋词之旅》《元曲之旅》等诗文化散文著作十余种。
享有盛名。多部作品获得过中宣部“五个一工程”及重量、省级奖。
目录
前言
恋情篇·琵琶弦上说相思
5 关雎 / 诗经 周南
8 木瓜 / 诗经 卫风
11 采葛 / 诗经 王风
14 蒹葭 / 诗经 秦风
18 月出 / 诗经 陈风
21 越人歌 / 楚辞
24 琴歌 /〔汉〕司马相如
28 上邪 /〔汉〕乐府
31 子夜四时歌（春歌之三） /〔南朝〕乐府
34 读曲歌 /〔南朝〕乐府
37 长干曲 /〔唐〕崔颢
40 相思 /〔唐〕王维
44 题都城南庄 /〔唐〕崔护
47 竹枝词（选一） /〔唐〕刘禹锡
50 采莲曲 /〔唐〕白居易
53 答张生 /〔唐〕崔莺莺
56 莺莺诗 /〔唐〕元稹
60 离思 /〔唐〕元稹
63 无题二首（之一） /〔唐〕李商隐
67 情 /〔唐〕吴融
70 思帝乡 /〔五代〕韦庄
73 菩萨蛮 /〔五代〕李煜
77 蝶恋花 /〔宋〕柳永
80 生查子 元夕 /〔宋〕欧阳修
83 卜算子 /〔宋〕李之仪
86 临江仙 /〔宋〕晏幾道
90 鹊桥仙 /〔宋〕秦观
93 青玉案 /〔宋〕贺铸
96 【双调】折桂令 梦中作 /〔元〕郑光祖
99 妒花 /〔明〕唐寅
103 柳絮词 /〔明〕钱谦益
106 长相思 采花 /〔清〕丁澎
109 高高山上一树槐 /〔清〕民歌
112 壮族山歌 /〔清〕民歌
欢情篇·但愿君心似我心
119 桃夭 / 诗经 周南
122 古绝句 /〔汉〕乐府
125 桃叶歌（选二） /〔东晋〕王献之
129 答王团扇歌（选二） /〔东晋〕桃叶
133 闺意 /〔唐〕朱庆餘
136 浣溪沙（选一） /〔五代〕张泌
139 南歌子 /〔宋〕欧阳修
142 鹧鸪天 /〔宋〕晏幾道
145 少年游 /〔宋〕周邦彦
148 减字木兰花 /〔宋〕李清照
151 水调歌头 贺人新娶，集曲名 /〔宋〕哀长吉
154 【中吕】红绣鞋 /〔元〕贯云石
157 赋得对镜赠汪琨随新婚 /〔清〕吴嘉纪
160 赠外 /〔清〕林佩环
163 新婚词（选二） /〔清〕完颜守典
离情篇·此情可待成追忆
171 垓下歌 /〔秦〕项羽
176 和《垓下歌》 /〔秦〕虞姬
180 饮马长城窟行 /〔汉〕乐府
184 迢迢牵牛星 /〔汉〕古诗
187 李夫人歌 /〔汉〕刘彻
191 定情联句 /〔三国〕贾充 李婉
195 赋得自君之出矣 /〔唐〕张九龄
198 菩萨蛮 /〔唐〕李白
201 月夜 /〔唐〕杜甫
204 春梦 /〔唐〕岑参
207 写情 /〔唐〕李益
210 柳枝词 /〔唐〕刘禹锡
213 赠别 /〔唐〕杜牧
216 春怨 /〔唐〕金昌绪
219 望江南 /〔唐〕温庭筠
222 夜雨寄北 /〔唐〕李商隐
225 无题 /〔唐〕李商隐
229 晚秋 /〔唐〕敦煌唐诗
232 生查子 /〔五代〕牛希济
235 摸鱼儿 /〔金〕元好问
241 长相思 /〔宋〕林逋
244 一丛花令 /〔宋〕张先
247 蝶恋花 /〔宋〕晏殊
250 寄贺方回 /〔宋〕贺铸姬
253 一剪梅 /〔宋〕李清照
256 醉花阴 /〔宋〕李清照
259 【中吕】十二月过尧民歌 别情 /〔元〕王实甫
262 临江仙 戍云南江陵别内 /〔明〕杨慎
265 寄外 /〔明〕黄峨
269 广州竹枝曲 /〔清〕彭孙？
272 浣溪沙 /〔清〕纳兰性德
275 感旧（之二） /〔清〕黄景仁
怨情篇·无情不似多情苦
283 白头吟 /〔汉〕卓文君
286 四愁诗（选二） /〔汉〕张衡
289 上山采蘼芜 /〔汉〕古诗
292 青青河畔草 /〔汉〕古诗
295 江南曲 /〔南朝 梁〕柳恽
298 谢赐珍珠 /〔唐〕江采蘋
301 相思怨 /〔唐〕李冶
304 长相思 /〔唐〕白居易
307 题玉泉溪 /〔唐〕湘驿女子
310 君生我未生 /〔唐〕无名氏
314 偶题 /〔唐〕罗隐
318 菩萨蛮 回文，夏闺怨 /〔宋〕苏轼
322 钗头凤 /〔宋〕陆游
326 钗头凤 /〔宋〕唐琬
329 鹧鸪天 元夕有所梦 /〔宋〕姜夔
332 琴河感旧 /〔清〕吴伟业
336 马嵬 /〔清〕袁枚
339 林黛玉题帕诗 /〔清〕曹雪芹
342 本事诗 /〔清〕苏曼殊
347 名家美评
内容摘要
1.从《诗经》《楚辞》发轫，穿越两千多年的时光，80多位恋人、情人、诗人高歌低咏，吟诵唱和，共同谱就这一永恒的多声部的爱情大合唱。
2.艾青、臧克家、郭小川、余光中、洛夫、流沙河、黄维樑等人赞誉的“诗美学”名家李元洛，70余年沉潜古典诗词，耄耋之年回首青春，精选精注、精译精赏绝美爱情诗词100首；90后超人气插画师呼葱觅蒜精绘古风封面插画。
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4.文本的经典性与音乐性。李元洛的注释简明扼要，译文遵循原作之格律，整饬典雅而具有音乐之美，心赏文字则在寸简尺牍之间，力求既具有文学小品精炼优雅的美质，也着意通古今之邮，荟中外之萃。读者一卷在手，当别有会心。
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阅读群体的普适性。无论是情窦初开的男女少年、试涉爱河的青年男女，还是曾经沧海的中年人甚至夕阳无限好的老年人，如能捧读古代那些优美的诗章包括悦读其中的爱情诗，领略我们前人的感情之真、心地之善与人性之美，品味并共情于他们的欢乐、苦痛与哀愁，憧憬未来，珍惜当下，回首年华，当会如同赴一场美好的约会或品一席精神的盛宴吧！。
精彩内容
关雎诗经周南关关雎鸠①，在河②之洲。
窈窕淑女，君子好逑③。
参差荇菜④，左右流之。
窈窕淑女，寤寐⑤求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼⑥之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】①关关：雌雄二鸟相对而鸣之声。雎（jū）鸠：雌雄有固定配偶的水鸟。
②河：黄河。上古时“河”系黄河之专有名词，“江”则专指长江。
③好逑（qiú）：“好”为男女相悦，“逑”为配偶。
④参差（cēncī）：长短不齐。荇（xìng）菜：可食用之水草。
⑤寤寐：“寤”为醒，“寐”为睡，意为醒时梦里。
⑥芼（mào）：择取。与“流”“采”分章换韵，意义相近。
【诵译】雌雄水鸟和鸣唱，在那河心沙洲上。美丽善良好姑娘，我想和她配成双。短短长长水荇菜，左边采来右边采。美丽善良好姑娘，日思夜想梦中来。白日思求求不得，夜晚相思到梦乡。长夜漫漫难成眠，翻来覆去到天亮。长长短短水荇菜，左边采来右边采。美丽善良好姑娘，弹琴鼓瑟迎她来。荇菜短短又长长，左采右采已满筐。美丽善良好姑娘，钟鼓迎娶乐时光。
【心赏】《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，也是中国文学长河与楚辞并列的最早的源头，而本来诞生于黄河之边的《关雎》，则是源头的最初的波浪。此诗从第三人称的叙事角度，描绘和歌咏了一对青年男女的恋情，比兴巧妙而自然，情节单纯而曲折，心理刻画鲜明而细致，是表现爱情这一文学母题最原始的千古绝唱。时至今日，我们只要翻开《诗经》，就会看到波光照眼，还会听到那喜庆的钟鼓之声从两千年前隐隐传来。
在这首中国最古的情诗中，青年主人公感情热烈率真而又彬彬有礼，如醉如痴而又清醒乐观，颇具今日所说的绅士风度与理想主义精神，可谓好事多磨而终于如愿以偿。全诗的主调真如孔子所云“乐而不淫，哀而不伤”，远胜今日某些小说中不堪入目的情色描写和新诗中所谓“下半身写作”，何况它还留下了诸如“窈窕淑女，君子好逑”“悠哉悠哉，辗转反侧”等成语，那美丽汉语的原始股兼绩优股的语言资源，是我们今天将本生利、享用不尽的财富。
越人歌楚辞今夕何夕兮，搴①舟中流？
今日何日兮，得与王子同舟？
蒙羞被②好兮，不訾诟耻③。
心几④烦而不绝兮，得知⑤王子。
山有木兮木有枝，心说⑥君兮君不知!【注释】①搴（qiān）：本意为拔起、揭起，此处为荡、划、驾之意。
②被：同“披”，披露，展示。
③不訾（zǐ）：不计较。诟（gòu）耻：耻辱，羞辱。
④几：多也。
⑤知：知友、知己，此处为爱恋之意。
⑥说（yuè）：通“悦”，喜爱。
【诵译】今夜是什么难得的良夜啊，能够放舟河的中流？今日是什么难逢的好日啊，能够有缘与王子同乘轻舟？蒙受耻笑我也要显示自己美好的容貌，不计较别人的讥嘲羞辱。我的心中有许多忧烦而绵绵不绝啊，希望成为王子的知心朋友。山上有树木啊树木生长枝丫，我喜爱你啊你怎么视若无睹！
【心赏】西汉的刘向是皇族也是学者兼文学家，他编纂的《说苑》记录了很多先秦至汉代的历史故事与民间传说，其中就记载了《越人歌》及其来龙去脉。楚康王之弟鄂君子晳乘舟出游，操舟的越地女子以越地方言唱此情歌致意，大约他是她心中的白马王子吧，但楚越虽为邻国，鄂君子晳却因语言不通而不知所云，于是请人翻译为楚言楚语，便是流传至今的这首《越人歌》。可能是美女当前，加之当时的风气还相当原始与开放，于是王子大喜，即以楚人的礼节示爱，“行而拥之，举绣被而覆之”，完成了这一“跨国”也“跨阶级”之恋。
此诗前几句全用赋体，即现代文学术语中的“白描”。最后两句是由彼及此的比喻，以加强抒情的形象性和激动性。“今夕何夕，见此良人”一语源自《诗经?陈风?绸缪》，至今仍多为爱情描写的用语。有古典诗词素养的读者，若逢良辰美景、赏心乐事，“今夕何夕”“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”等美语嘉言，也会常到心上与口头。
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”汉乐府《杂歌谣辞》中的《敕勒歌》原为敕勒族人斛律金所唱，南北朝时由鲜卑语译为汉语。与此相似，《越人歌》是中国文学史上最早的“翻译”作品，从吴越方言译为楚语楚声。跨国之恋的对象鄂君子晳听不懂，曾言：“吾不知越歌，子试为我楚说之。”从《越人歌》中的“兮”字，从类似《九歌·湘夫人》“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”的句式，均可见楚歌的蛛丝马迹，流风余韵。
桃叶①歌（选二）〔东晋〕王献之桃叶复桃叶，渡江不用楫②。
但③渡无所苦，我自迎接汝。
桃叶复桃叶，桃叶连桃根。
相怜两乐事，独使我殷勤④。
【作者简介】王献之（344—386），字子敬，东晋会稽山阴（今浙江绍兴）人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。晋简文帝司马昱之婿，官中书令，世称“王大令”，系“书圣”王羲之第七子，善行草隶，有“小圣”之名，父子被世人并称“二王”。
【注释】①桃叶：王献之爱妾之名。
②楫（jí）：划船的短桨，如中流击楫，亦指划船。
③但：只。
④殷勤：情意恳切深厚。司马迁《报任少卿书》：“未尝衔杯酒，接殷勤之欢。”【诵译】桃叶啊心爱的桃叶，你渡江来不用担心船桨。只管渡江莫怕浪高风急，派人接你我也等候江旁。桃叶啊亲爱的桃叶，青青桃叶啊连接着桃根，相亲相爱本来互为乐事，你独特别使我情爱殷深。
【心赏】中唐诗人刘禹锡《金陵五题》中之《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，是读者所熟知的。诗中所云之“王谢”，就是指东晋与六朝的王、谢两大高门士族，而王羲之与王献之，就是王氏这一大族的人中龙凤。
王献之以书法传名后世，其《桃叶歌》三首，大致就是今日可见的其诗的“全集”。他出身名门望族，又仕途通达，居庙堂之高，但写出的确是这种有真性情而具民歌风的情诗，所咏的对象又是处江湖之远的地位低微的妾侍，这应归于主客观两方面的原因。主观上是他继承了当年以“坦腹东床”“东床快婿”闻名的其父的遗传基因，颇具艺术家的气质与才情。客观上呢，魏晋时代儒家礼教因道家老庄思想盛行而被削弱，文人的思想比较崇尚自由和解放，加以抒写人间情爱的乐府民歌开始流行，王献之当也耳濡目染，于是我们今天就有幸读到了他的清新而真挚的《桃叶歌》。
《桃叶歌》的抒情是真挚的。第一首纯用白描，没有居高临下的优越感，没有名家豪族的做派，而是细心入微、呵护备至，是热恋中的年轻情人的迎亲之歌。第二首则诉之比喻，《诗经》早有“桃之夭夭，灼灼其华”的比喻名句了，此诗则以“桃叶”比对方，也巧寓情人之名，以“桃根”而自喻，表现双方的不可分离的亲密关系，也寄寓自己情之所钟的心志。至于“桃叶复桃叶”的反之复之的复沓句式，“桃叶连桃根”的富于生活气息的比喻，那更是乐府吴声歌曲的流风所及了。
因王献之与桃叶的故事而流传至今的“桃叶渡”，在今江苏南京市城西南建康路东首古青溪入秦淮河处。从六朝到明清，不论是“金陵十八景”或“四十八景”，它都列名其中，今日更是旅游的热门景点，也是文艺青年和恋人津津乐道的名胜。不知建于何时的古老巨石牌坊，“桃叶古渡”四字赫然镌刻其上，而两侧的对联“楫摇秦代”与“枝带晋时”，更是令人发思古之幽情，悠然回首。
答王团①扇歌（选二）〔东晋〕桃叶七宝②画团扇，灿烂明月光。
与郎却暄暑③，相忆莫相忘。
青青林中竹，可作白团扇。
动摇郎玉手，因风托方便④。
【作者简介】桃叶：东晋大书法家王献之妾，桃叶为其名，其余不详。
【注释】①团扇：圆形而中间有梁之扇，宫廷常用，故又称宫扇。
②七宝：七种宝物，喻精美珍贵。
③却：驱赶，驱除。暄暑：夏天的燥热。
④方便：容易，便利。此处寓指借扇传情达意。
【诵译】七种宝物画在团扇之上，闪耀着明月的灿烂光芒。赠给郎君驱除炎天暑热，我们相亲相忆莫要相忘。
青青竹林中的青青翠竹，可以用来裁成白色团扇。团扇在郎手中摆动生风，是我托它向郎传情达意。
【心赏】来而不往非礼也，人情之常尚且如此，何况是人情中的男女之间的爱情？大才子王献之唱起了送给桃叶的情歌，知书达礼且具文采的桃叶，也赠王献之以恋曲，这就是今日我们所见的《答王团扇歌》。这一清新婉约的恋曲，最早收录在南朝陈代徐陵的《玉台新咏》之中，该书是中国继《诗经》《楚辞》之后的第三部诗歌总集，辑入的是上起两汉下迄六朝梁代的作品。此后唐初欧阳修奉高祖李渊之命主编修撰之官方类书《艺文类聚》，唐人徐坚奉玄宗李隆基之旨修撰的类书《艺文志》，均收录上述作品并认定作者为桃叶，故桃叶为这一恋曲的版权所有人，殆无疑义。
“团扇歌”，又名“团扇郎歌”，乐府曲名。据六朝时陈代沙门智远所编的《古今乐录》记载，该曲起自东晋中书令王珉的恋人谢芳姿之手，而王珉是王献之的堂弟，王献之去世后，他接任王献之的“中书令”（相当于现在的总理，正国级），故世称王献之为“大令”，王珉为“小令”。桃叶作《答王团扇歌》回赠王献之，也许是近水楼台，耳濡目染之故。这两首诗的意象中心是“团扇”，作者托物抒情，咏物致意，以致团扇成了赠者兼咏者桃叶爱情之信物，情爱的寄托和象征。全诗一派天机云锦，一脉民歌风韵，语言明朗浅白而又韵味深长。唐人杜甫《病马》有诗说：“物微意不浅，感动一沉吟。”不知王献之接读桃叶回赠之诗有何感受？他的感动之情，沉吟之状，因年太深而月太久，我们现在已经不得而知了。
逝者如斯夫，不舍昼夜。我们可以告慰桃叶的是，秦淮河畔的桃叶古渡一直遗存至今，而她的芳名也为历代传诵。如南宋的英雄诗人辛弃疾，就曾在《祝英台近·晚春》中高吟“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，还在《念奴娇·西湖和人韵》中低咏“醉中休问，断肠桃叶消息”，时隔千年却一而再地向她致意。
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