• 哲学与人生(精)/哲人哲思书系9787515350271
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哲学与人生(精)/哲人哲思书系9787515350271

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作者陈先达

出版社中国青年出版社

ISBN9787515350271

出版时间2018-01

装帧精装

开本32开

定价59元

货号30097127

上书时间2024-12-04

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商品描述
导语摘要
 哲学大家陈先达著的《哲学与人生(精)/哲人哲思书系》春风化雨,润物无声,化艰涩繁难的哲学概念为可亲可感的点拨和提醒,让读者在轻松阅读中获得系统哲学知识修养,坚定理想信念,勇敢迎接挑战,成就自己。
让哲学回归生活,不是蔑视经典、回归平庸,而是既要重视经典、更要重视生活。

作者简介
陈先达,1930年生于江西省鄱阳县,我国著名马克思主义哲学家,中国人民大学一级教授。现任中国历史唯物主义学会名誉会长,社会科学委员会委员,中国人民大学校学术委员会主任、校务委员;曾任中国人民大学哲学系主任,第三届国务院学科评议组成员,北京市哲学学会会长,全国哲学社会科学规划哲学组组长,北京市社科联顾问。
陈先达教授是新中国培养的第一批马克思主义理论家的杰出代表,在基础理论、马克思主义哲学史、一般哲学理论、文化理论等方面均有精深研究,著有《陈先达文集》(14卷)等多部(篇)论著论文,获得多项重要奖励和荣誉。他的作品融会了哲学的深沉、文学的优美、历史的丰富,为马克思主义哲学中国化、时代化、大众化做出了可贵表率。

目录
自序:让哲学回归生活
第1辑  理解哲学
  01 哲学难题之谜的破解
  02 哲学的使命
  03 再谈哲学的使命
  04 哲学的智慧
  05 哲学家与水管工
  06 一位不懂哲学的国王就像一头戴王冠的驴
  07 走出神圣的哲学殿堂
  08 哲学断想
第2辑  思辨人生
  01 论人
  02 论情感
  03 论死亡
  04 学会做人
  05 人的本质与使命
  06 命运与时运
  07 人性与兽性
  08 人的双重角色:剧作者和剧中人
  09 人不是土豆
  10 人生多艰
  11 职业选择与价值导向
  12 超越个人生命的局限
  13 人生境界的高低决定于对宇宙和历史的理解
  14 人生断想
第3辑  生活智慧
  01 生活需要智慧
  02 “材与不材之间”的历史蕴涵
  03 论自由
  04 怀旧与传统
  05 知足与不知足
  06 粪堆里发现的钻石仍然是钻石
  07 多知为败
  08 寿则多辱
  09 向死而生
  10 时代的启蒙与个人的启蒙
  11 生活断想(上)
  12 生活断想(下)
第4辑  历史视野
  01 历史的意义
  02 历史是人类智慧的大海
  03 历史不相信眼泪
  04 历史中的人性
  05 历史的道德评价
  06 英雄业绩淘不尽
  07 历史中的芸芸众生
  08 历史周期率
  09 历史的进步与退步
  10 关于克娄巴特的鼻子的争论
  11 人类社会的假面舞会

精彩内容
 其实所谓难题,并不是说哲学家不知道什么是哲学,而是难在寻找一个一致赞同的“什么是哲学”的定义。迄今为止,这个共同定义还不存在。每个哲学家都知道什么是哲学,都有自己的哲学观,对什么是哲学都有自己的看法。对哲学家来说,哲学就是自己研究的东西,自己研究的就是哲学。
在黑格尔看来,哲学本质的多义性是哲学的缺点,因此他要寻找“真的哲学概念”。在他看来,哲学就是“反思的学说”,是对思想的思想。他说哲学是黄昏时起飞的猫头鹰,意思与反思一样,对事实的反思是对事实内在的反思,即对思想的反思。当黑格尔说哲学就是哲学史时,他实际是在说,全部哲学史或者说历史上的哲学家进行的全部工作都是对思想的反思,哲学史昭示给我们的是一系列的高尚心灵,是许多理性思维的展览,他们凭借理性的力量深入事物、
自然和心灵的本质,即思想和精神。马克思说,对黑格尔来说哲学家是“回顾既往的意识”,是“事后才上场的”。
我们能不能换个视角,不着力寻找“什么是哲学”的共同定义,而是用历史唯物主义观点探求人类为什么需要哲学,全部哲学发展史向我们展示的内容究竟是什么?可能这个问题比较容易回答。
哲学离不开人类的需要。人与动物不同,动物是自然的一部分,它的生存是适应自然,而人类需要改造自然,为此需要理解自然,理解自己生存于其中的环境。哲学当然是哲学家的创造,他们都是按照自己的兴趣、学识和爱好创造某种哲学的。但把哲学的产生仅仅归为哲学家的个人兴趣,就永远无法理解什么是哲学。从根本上说,人类只有产生理解自身生存环境的需要,才会产生哲学。没有人类对哲学的需要,世界上就不可能出现哲学家。人类需要哲学,才会出现哲学和哲学家。这不是实用主义。哲学确实是有用的。如果哲学根本无用,世界上就不会出现哲学。我们还没有见过绝对无用的东西能成为一门学问。哲学无用即有用,无小用有大用,大用仍然是用。古希腊罗马哲学家自认为是为哲学而哲学,毫无实用之意,这可以理解,因为他们大都是有闲有钱有奴隶的人,不是为了个人生存而爱好智慧。可他们自认为为知识而知识的哲学,就真的无用吗?不是,只要看到至今古希腊罗马哲学家的思想仍在影响人类,影响我们的思想和时代的哲学思维,就知道哲学是为“用”而产生的。哲学家把哲学视为灵魂的追求,鄙视追求实用,但实际上,只要一种哲学产生出来,就会在或大或小的范围内发生影响作用。一个民族的哲学家越是伟
大,他的影响作用越久远,就越能超越国界。
人类处境有相似之处,都要面对残酷的自然,面对许许多多困扰人类生存的自然问题,面对自己从何处来到何处去的问题。因此,如何认识与自己生存息息相关的自然、认识人类自己、认识人类生存于其中的社会,就成为与人类生存密切相关的根本性问题。

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