西游记四大名著9787104034476
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作者[明]施耐庵
出版社中国戏剧出版社
ISBN9787104034476
出版时间2022-01
装帧精装
开本32开
定价49.5元
货号31347670
上书时间2024-12-04
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作者简介
罗贯中（约1330-约1400），明代有名小说家、戏曲家，名本，字贯中，号湖海散人。生于元末明初，山西并州太原府人。历目前关于他的生平事迹记录不多，较为可信的有明代贾仲明编著的《录鬼簿续编》：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，较为清新。”《稗史汇编》也有只言片语提及，说他“有志图王”，据传他还为元末农民起义军的首领张士诚做过幕僚。
罗贯中著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《三国演义/经典文学名著》（《三国志通俗演义》）《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》等。这些作品中以《三国演义/经典文学名著》成就很高，被誉为“中国四大古典小说”之一。
罗贯中是中国古代章回小说的鼻祖，开章回体小说之先河，对后世影响深远。
目录
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生001
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神009
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名016
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁023
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪030
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣036
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿042
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安048
附 录陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本055
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条061
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂068
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门074
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉081
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧088
第十四回 心猿归正 六贼无踪094
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰102
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟109
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪116
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔124
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经129
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先136
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔142
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净149
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心155
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参162
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观169
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树176
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王182
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔189
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林195
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿201
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪208
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾216
第三十三回 外道迷真性 元神助本心223
第三十四回 魔头巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝230
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔237
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明244
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿250
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真258
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生264
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空271
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒278
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩285
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回292
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关300
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法307
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪314
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童321
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰328
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮334
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头341
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔347
第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公354
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎361
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花368
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身374
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿381
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文388
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭394
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇400
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇407
第六十一回 猪八戒助力破魔王 孙行者三调芭蕉扇413
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身420
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝426
第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗433
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难441
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔447
第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清453
第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱459
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪466
第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃472
第七十一回 行者假名降怪犼 观音现像伏妖王480
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形487
第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光494
第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能502
第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真509
第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真516
第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如523
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德531
第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿537
第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪542
第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师549
第八十二回 姹女求阳 元神护道556
第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性563
第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然569
第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅575
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪582
第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖589
第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人595
第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山601
第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵607
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状613
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪620
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶626
第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜632
第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元638
第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富惠644
第九十七回 金酬外护遭魔毒 圣显幽魂救本原650
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如657
第九十九回 九九数完魔刬尽 三三行满道归根666
第一百回 径回东土 五圣成真671
内容摘要
写作背景唐僧取经是历史上真实发生的事情。
唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，到天竺国（现在的印度）游学。他从长安出发，途经阿富汗、巴基斯坦等中亚国家。历尽艰难险阻，终到达印度。
贞观十九年（645年），玄奘回到长安，带回佛经657部。他前后十九年的万里长征的壮举，曾轰动一时。
玄奘的西行见闻，后由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷，弟子慧立、彦悰撰写成具有神话色彩的《大唐大慈恩寺三藏法师传》。到明代中叶，吴承恩在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》这部伟大的文学巨著。
《西游记》不仅具有较深刻的思想内涵，在艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、惟妙惟肖的人物形象、幽默诙谐的语言特色，构筑了一座独具匠心的艺术宫殿。
《西游记》成功塑造了独具个性特点、使人过目不忘的唐僧师徒形象：心地善良、不畏艰险、意志坚定、不为财色迷惑、不为死亡屈服的唐僧；气度不凡、又有着无穷本领和反抗精神的孙悟空；憨厚老实、敢于与妖魔做斗争的猪八戒；任劳任怨的沙僧……同时也塑造了一大批形象古怪、神通广大的神魔形象。这些人物形象在小说中栩栩如生、光彩照人，深受广大读者喜爱。
主编推荐
本套书在编写时深入研究了多个案例，针对阅读特点，难点通过合理的编排设置，强调启发性思考和引导性学习，一步步激发读者的阅读兴趣，完成整本书的阅读。
正确的价值导向
四大名著作为古典小说的很好代表，几百年来一直深受读者的喜爱，阅读四大名著，有利于培养青少年正直、善良、勇敢、坚毅等很好品质。
精彩的人物解读
书中辅以精彩的人物解读关点鲜明、语言精练、寥寥数语便将人物的性格命运阐释清楚，让读者能更加全面了解书中人物，并从中积累丰富的知识和良好的语感，增强文学作品的鉴赏能力，提高写作水平，增强应试能力，从而更好地把握全书的主旨意趣和结构布局。
精彩内容
西游记诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿濛，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该（通“赅”，包括）一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排（接近）；日午天中，而未则西蹉（过，移）；申时晡（bū，指下午三点到五点）而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间（天地之间）人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元（用以表示天道人事的循环往复），近子之会，而复逐渐开明。邵康节（邵雍，康节是他的谥号。北宋哲学家、数术家）曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰：天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而遂渐坚实。《易》（即《周易》，古代称为“五经之首”）曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
感盘古开辟，三皇（一般指伏羲、神农、燧人，也有伏羲、女娲、神农等说法）治世，五帝〔通常指黄帝、颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜〕定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿濛判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府（指斗宿星宫）。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙（què，皇宫门前两边的瞭望楼。泛指帝王住处）云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
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