放下过后更澄明(永生的凤凰精装典藏版)(精)9787550288188
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作者林清玄
出版社北京联合
ISBN9787550288188
出版时间2016-12
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定价39.8元
货号3679137
上书时间2024-10-14
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导语摘要
华语散文大师林清玄经典力作，大陆授权出版！南怀瑾、余秋雨、于丹、星云大师鼎力推荐！
出世则心怀众生，入世则灵台清明。人间有悲欢有离合，只有放下，方能静守澄明之心。林清玄以从容单纯的文字，以高远的思想，在时间的暗流里为我们抚平流年的伤痕。
《放下过后更澄明(永生的凤凰精装典藏版)(精)》秉承了一贯的从容单纯的文字风格，并加以人文的思考和关怀。
作者简介
林清玄，台湾高雄人，散文大师，被誉为“当代散文八大家之一”，二十岁出版散文集《莲花开落》，正式走上散文创作的道路；三十岁前揽尽台湾各项文学大奖；三十二岁时入山修行三载，出山后写成“身心安顿”系列，风靡整个台湾地区；四十岁出版“菩提”系列，畅销数百万册。
他在文学上悲智双运，情境兼容，不断创造推新，自成一家之言。三十多年来，他著书百余部，且本本畅销。他的作品曾多次被中国大陆、港台地区及新加坡选入中小学教材，是国际华文世界被广泛阅读的作家。
目录
自 序
卷一 祖先的天空
微雨燕双飞
步步起清风
一味
掀起四草的盖头来
芳香百里馨
不敢回头看牵牛
仰望祖先的天空
独对青冢向黄昏
永生的凤凰
卷二 当代的风云
我所认识的李敖
天下第一针
乐为布衣
自由自在的柯锡杰
斧里乾坤大，刀中日月长
可怜天下父母心
杨妈妈和她的子女们
茶叶的公平交易
不可买卖
内容摘要
《放下过后更澄明(永生的凤凰精装典藏版)(精)》秉承了一贯的从容单纯的文字风格，并加以人文的思考和关怀。作者林清玄以细致入微的观察，以清澈细腻的文字，以饱含深情的笔端，书写了对人情世事的悲悯胸怀。写景抒情，气势雄浑，动人心魄；怀人记事，深刻感人。读者在感慨之余，还能感受到历史的厚重、生命的奇绝和生活的智慧。诚如于丹所说的那样：“我在林老师的茶香里悟到了太多，我说我懂
得了有一种感恩的心情叫作林清玄。”
精彩内容
后来，佛果克勤禅师果然宗风大盛。
我喜欢这个公案，首先是因为它直截了当。一个人在无灯的黑夜走路，不必思维，只要看脚下就好。
其次，我喜欢它的明白平常。简单的三个字，就说明了禅的根本精神是在站立的地方安身立命，没有比脚下更重要的地方了，因为一失足就成千古恨。
“看脚下”虽然如此简明易懂，却意味深长。六祖所说的“密在汝边”，祖师所说的“会心不远”，都是在说明真正美妙的心灵经验，不必到远处去追求
。可惜大部分的人，都是舍弃了心灵的空地，去追求
远处的境界，那就无法做到“即心是道场”，不能即刻点起已被风吹熄的烛火，继续前进。
不能看脚下的人，自然不能立定脚跟，这在禅宗里叫作“脚跟未点地”，也叫作“脚下生烟”，一个人的脚下如果生起烟雾，便无法落实真切的生命，就好像腾云驾雾地过着虚妄的生活。 、
有时候我到寺庙里参访，就会看见在门坎的柱子上或在容易跌倒的阶梯上，贴着“看脚下”三字，顿时心里一阵感动，有一种体贴之感，因为那时如果不看脚下，立刻就会跌倒了。
“看脚下”其实包括了禅宗几个重要的精神。
第一个精神是要活在当下，不活在过去与未来之中。人生的忧恼，大部分是来自过去习气的牵绊，以及对未来欲望的企图。如果时刻活在现前的一境，忧恼立即得到截断。例如喝茶的时候，如果专注于喝茶，不心思外驰，立刻可以得到专注之境。这不只是开
的境界，一般人也可以领受和体验。
马祖道一禅币开悟以后，声名大噪，他未出家前结交的几位老朋友，对马祖的开悟半信半疑，于是相约一起去见马祖，并且沿路想一些问题去请教请教。
这几位农民出发不久，就看见一只老黄牛绑在大树上，鼻子穿了一根绳子。黄牛由于不能走远，就绕这棵树行走，最后鼻子碰在树上，又往反方向绕，越转越紧，鼻子又碰在树上了。
其中一位就说：‘‘我们就拿这件事去请教马祖好了。”再往前走不久，突然看见一只秋蝉飞来，脚跟被蜘蛛丝粘住了，飞不过去，心里一着急，‘‘吱吱’’大叫。蜘蛛看见秋蝉粘在树上，立刻赶过来要吃它，在这生死关头，秋蝉奋力一冲，“呼”一声，离开
蛛幺幺飞走了。
其中一位说：“我们再用这件事去请教马祖。”最后，他们见到马祖。
第一位就问说：“如何是团团转?”“只因绳子不断。”“绳子断了，又如何?”“逍遥自在去也!”马祖的老朋友听了都很吃惊：马祖明明没见到老
牛，怎么知道我们问的是什么呢?第二位又问：“如何是‘吱吱’叫?”“因脚下有丝!”“丝断了，又如何?”“‘呼’地飞去了!”马祖的老朋友当下都得到了开启。
使人生不能自在的，是由于过去习气的绳子拉着
我们团团转；使我们不能自由的，是隋丝无法斩断。
如果能回到脚下，一念不生，就自由自在了。
“看脚下”的第二个精神，是以平常心过日常生
活。例如经常教人参“无”字公案的赵州禅师，每每对初来的人说“吃茶去!”“吃粥也未?”马祖道一说“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”，百丈怀海说“一Ft不作，一日不食”，都是在示人，以圆融的态度来过平常的生活，而不是去追求不着边际的开晤。
“看脚下”是以平等的态度来对待生活里的一切，不为某些特殊的目的而放弃对历程的深思与体验，在每一个朝夕，都能“不离当处湛然”，如果喝茶吃粥时有湛然清明的心，其尊贵至高并不逊于人间伟大的事功。
《六祖坛经》一开始就说：于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真
，万境自如如。如如之心。即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。
在每一刻的真实中，万法的真实即在其中，“掬水月在手，弄花香满衣”，“掬水”或“弄花”是平常而平等的，明月在手、花香满衣就变得十分自然。如果不能善待眼前的片刻，不就像以手捉月、舍花逐香吗?哪里可得呢?P12-15
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