神圣家族9787508657318
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作者梁鸿
出版社中信出版社
ISBN9787508657318
出版时间2016-01
装帧其他
开本32开
定价49元
货号3402574
上书时间2024-09-23
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作者简介
梁鸿，当代中国乡愁记录者、中国新一代乡土文化研究领军人。现任职于中国人民大学文学院。曾出版非虚构纪实文学作品《中国在梁庄》《出梁庄记》。也致力于中国现当代文学文化研究、文艺思潮研究。曾发表和出版多篇论文和专著：《外省笔记：20世纪河南文学》《“灵光”的消逝：当代文学叙事美学的嬗变》《新启蒙话语建构——《受活》与乡土中国的现代性想象》等。
目录
一朵发光的云在吴镇上空移动
漂流
圣徒德泉
许家亮盖屋
到第二条河去游泳
美人彩虹
肉头
杨凤喜
那个明亮的雪天下午
大操场
明亮的忧伤
好人蓝伟
内容摘要
从“梁庄”到“吴镇”，《神圣家族》作者梁鸿用12个故事书写身处吴镇这一“县域”里生命群体的命运，他们是中国当代社会生活中一个非常重要的群体。12篇相对独立又有着内在联系的篇章，以在地的烟火气息和丰盈的诗性话语讲述着“吴镇”的故事，人物命运盘根错节，互相链接，一气呵成。吴镇作为一个县城，它处于剧烈变化的城乡大环境下，从公共管理、社会结构、文化继承上都发生了剧烈变化。她将它提取和抽离出来，以此为标本观察中国县镇的生
存样态与人文景观，在那里发现了以“梁庄”和“吴镇”为代表的中国乡村以外的另一种充满了悖论、矛盾和复杂意蕴的现代性发展逻辑和幻象。
精彩内容
一朵发光的云在吴镇上空移动一朵发光的云在吴镇上空移动。
躺在草丛中玩狗尾巴草的少年阿清感觉到光影变暗，温度变低，就朝天空望了一眼。他被这云和云的光惊住了，起身就往家跑。
他爹吴振中正在地的另一头给豆角秧搭架子。阿清喊着，“吴振中，吴振中啊，你看，发光的云。”吴振中抬头看了一眼天，说，“憨娃儿，那是要下雨了，我得赶紧把架子搭完，不然就糟了”。阿清风一
般地跑回家，喊着母亲杨秀菊，妈——，妈啊——，快出来看。”一手抱着妹妹，在灶台前忙着做饭的杨秀菊以为出了什么事，赶紧出来，阿清急切地指着天上的云对母亲说，“妈，你看，发光的云。”杨秀菊骂了一声，“作死啊，没看见老子在忙，快来抱妹妹。”阿清回转身跑了，一路叫着阿里、阿长和阿有。
小伙伴们从四处赶来，和阿清一起追逐着天上那块发光的云。
太阳躲在云朵后面，托着巨大的灰暗的云朵，缓缓地移动。不规则的云朵四周金光万丈，照射着吴镇。它的边缘似乎刚好就是吴镇的边缘，它的形状好像就是吴镇的形状，从西北边的河坡到东南的麦田，沿着弯曲空阔的湍水，环绕过去到原野尽头。云下的吴镇四周被笼罩在金色的辉煌之中，中间却是明亮寥廓的灰色。吴镇的房屋、树木、道路，吴镇的清真寺、
教堂、拐角楼在这灰色中，仿佛创世之初。
在金光万丈的光芒之中，在吴镇和云朵之间，是一道道闪闪发光的云梯。少年阿清往那云梯处奔跑，想找到它的起点，想爬上去，看云后面神秘的太阳。
他跑啊跑啊，云梯就在前边，就在不远处，那光就要
照到他身上了，可是，却怎么也跑不到。
阿清拿着个馒头，也不吃，病恹恹地从吴镇走过去。路边的树、天上的云、地上的小蚂蚁、田野里的狗尾巴草，往常他一玩就要玩半天的东西，今天却没心思去玩了。
他走到吴镇北头的清真寺那里，走不动了。他就在清真寺前的石板上躺了下来。他爹吴振中说这个寺有几百年了，比吴镇还早。阿清一直不明白他爹说这个寺时的奇怪语气，好像是在说别人。阿清很想和寺边的海小河玩，可是一看见严肃的、不朝他笑的海小河爹，阿清就有点害怕。
清真寺二楼的高音喇叭正在唱歌。寺边的人们就从家里走出来，肩上搭着个毛巾，往寺里来了。阿清觉得这歌很好听，他一句也听不懂，可他喜欢这旋律，那么高，那么远，好像要传到天上的云那里，又好像要钻到他心里，钻到最深的地方。有一次他在河坡里躺着，听着喇叭里的歌声，他感觉身边的草、天上的云、河里的水都不动了，他自己也像被定住了。他又不想动，又想站起来跟着这歌声往前走。
白胡须、白帽子的童阿訇走出来，看见阿清，就和他并排坐在石板上。阿清觉得童阿訇一定是长生不老的神仙。
“阿清，你咋了？”“我不美了。”“不美咋不去医院啊？”“我想听歌，听听歌就好了。”“那不是歌，是召唤穆斯林到清真寺叩拜真主。
”“真主是谁啊？”“真主啊，真主创造了宇宙万物，还养育我们大家。”阿清糊涂了。
“那，我是谁生的？”“傻孩子，你是你爹和你妈生的，可是，你想啊，你吃的食物，麦子、玉米、稻谷，你看的天，云彩、星星、月亮，你走的路，灰尘、大树、狗尾巴草，又是谁创造的？”阿清似懂非懂，他觉得更累了。他只想躺在石板上，看着云朵，沉到歌声里。要是海小河来和他玩，他肯定就好了。
阿清在外面玩累了，回到家里，看到奶奶、婶子们正同着镇南的村支书吴保国吵架。吴镇分镇南和镇北，阿清家属于镇南。
吴保国说，“把老槐树砍了，这个地方建个广场，铺上水泥，再盖个小凉亭，多美啊，都为大家好。
”奶奶说，“这老槐树都百十年了，多不容易，你说砍就砍了。砍了咱这儿的精气神儿可就没了。”婶子说，“这树荫凉儿多好，你看，咱们镇上哪棵树有这棵树叶儿阔枝儿深？这以后，夏天搁哪儿吃饭啊？搁哪儿歇凉？
吴保国说，“以后这儿成凉亭了，弄些景观树，像城里一样，干净整齐的。咋就没地儿吃饭了？咋就没地儿歇凉了？”奶奶和婶子齐声说，“俺们就想在这棵树下吃饭歇凉。”吴保国拔高了声音说，“你们这是故意抬杠，找气儿生。”奶奶又低声嘟囔着，“树要是没了，我也要死了。”想着这些，奶奶又流下了泪，“要是没有了老槐树，那些死鬼们回来咋找着家啊？”阿清好像没有听见他们吵架，先是坐在树下，玩那个蚂蚁洞，又躺到他平时喜欢的那个大树根上，头伸进树根下面的洞里，睡觉了。
阿清经常在这儿睡觉。他和小伙伴们在这儿玩泥巴玩蚂蚁玩玻璃球，各自盘踞一个树根，讲鬼故事说笑话。夏天中午，大人们搬个竹床，绕着树根，跟着
树荫凉儿，吃饭、聊天、睡午觉。阿清们就悬在吊床一样的树根上，悬着悬着，就睡着了。P1－4
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