管理咨询是一种力量9787516408612
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作者何腊柏
出版社企业管理
ISBN9787516408612
出版时间2014-07
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定价42元
货号2926151
上书时间2024-09-22
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导语摘要
用实践感悟和理性思考回应对“管理咨询”的质疑；用进行时而非过去时的管理思想呼应中国当代企业对管理热点难点问题的关切；用十余年咨询实践的心灵感悟告诉变革中的中国企业：管理咨询实实在在融入了市场经济波浪壮阔的历史进程，已经成为一种直接作用于企业并推动企业变革的不可或缺的力量。
第三只眼睛对企业管理的冷静旁观；一位资深管理咨询顾问十余年咨询实践的心灵感悟；由何腊柏所著《管理咨询是一种力量》中的五十一篇评论性文章，针对管理难点释疑解惑，结合管理热点呼应企业关切；每篇文章配以题记，点示文旨，聚焦读者思维，激发读者通读兴趣；一种源于经典但更新颖鲜活的管理思想，一种更加生动和令人耳目一新的管理逻辑，以咨询语言叙述，深入浅出，意味深长……
作者简介
何腊柏管理学博士，国际注册管理咨询顾问(CMC)。现任北京博洋零询管理顾问有限公司总经理，中国有色金属工业人才中心特聘专家，国土资源部经济研究院客座研究员，北京大学汇丰商学院客座教授，中国博士智库专家。
曾长期就职于金川集团公司、中国冶金科工集团等大型资源型企业，有五年海外大型矿产资源开发项目管理经历，对海外矿产资源开发风险管理有深刻感悟。
近年来公开发表学术论文30余篇，主要有：中国企业境外资源合作战略风险的成因及其构成；中国境外资源合作区位选择；矿业企业境外资源开发核心能力风险；中国企业境外资源合作模式风险；中国非洲资源战略面临新挑战；企业战略管理归于“三核”；企业核心能力定位初探；以“公正优先”破解企业分配困局；五粮液的多元化困局与中国企业的多元化误区；新华都的“虚拟养猪”战略；从巨人的成功谈职业经理团队建设；ResearchonInnovationofEnterdriseTrainingMechanism等。出版专著《人力资源总监五大韬略》。
博客：http://blog.sina.com.cn//phdrnchlb电子邮箱：doctor.he@yahoo.com.cn
目录
第一篇 战略忧思
战略问源：致敬老子
从《隆中对》看战略的“三度”属性
“三核”定位企业战略
战略规划犹如做文章
五粮液的多元化困局与中国企业的多元化误区
央企过度扩张或是一种病态
如此做大又怎样——点评魏家福的冒进战略
中国矿业公司一体化扩张之殇
从与国际矿业巨头的差距看中国矿业公司转型之迫
中国“大”钢企奈何变成一只愤怒的“小鸟”
有一种多元化叫“虚拟养猪”
成本领先战略其实是个“怪胎”——丰台汽车召回事件的沉痛教训
华为拒绝上市为什么
构建企业商业模式的五个环节
矿业公司品牌定位与品牌形象塑造
第二篇 管理咨询与组织变革同行
《财经》之乱——“一股独大”惹的祸
威权的衰微与法治的兴起&&&点评国美电器“去黄化”运动
国企改革死水微澜归因顶层设计缺位
组织架构在组织管理体系中的地位
中国特色的企业功能及其组织结构配置
“精干高效”究竟是原则还是目标
流程——共同的管理语言
王熙凤协理民营企业如何
第三篇 “以人为本”不是一个口号
“以人为本”还是“以仁为本”
丰田的“自鮏化”首先是人的自动化
“民工荒”倒逼企业人力资源管理变革
需要心理疏导的是富士康员工还是郭台铭
企业“取经”，“唐僧”安在
史玉柱蜕变：从恶俗广告策划人到优秀团队领导者
维也纳爱乐乐团为什么没有南郭先生
也谈“富二代”如何接班
岗位管理——管理秩序之源
管理就是该做什么就做什么
究竟是谁搞垮了巴林银行
谨防“因事设岗”让定岗定编误入歧途
岗位复合化——化解国企岗位乱象的法宝
以“能”为本优化企业人力资源配置
第四篇 薪酬分配制度的公正与效率
以“公正优先”破解企业分配困局
把“尊严”融入定岗定编和薪酬制度设计
岗位价值测评关键在于过程公正
大学生与农民工起薪差距缩小符合定薪规则
深圳市用房补激励富豪不给力
中国企业绩效考核五大败因
谨防掉入“绩效主义”陷阱
融入中庸智慧，推行适度绩效考核
第五篇 企业文化 卓越之道
将核心价值进行到底
像马云一样捍卫企业核心价值
北京精神有点不“仁义”
矿产资源跨区域购并与跨文化管理
“尿歪罚款”——“法治困境”的经典案例
企业文化建设不在于知而在于行
附录一 管理咨询是一种力量
附录二 与中国矿业企业变革同行
附录三 2013年中国管理咨询获奖优秀案例
附录四 2013年中国管理咨询获奖优秀案例
内容摘要
《管理咨询是一种力量》由何腊柏所著，是一本记述一名管理咨询顾问所忧所虑、所思所想的书，全书主要分为五个部分，涵盖企业普遍关切的战略规划、组织变革、人力资源管理、薪酬分配制度优化和企
业文化建设等热点内容。五个部分的内容独立成篇，又紧密关联，共同构成具有内在逻辑联系的整体，相对完整地呼应了变革时代企业管理层特别是企业领导
人对企业发展战略、组织管控、人力资源管理、薪酬分配制度改革以及企业文化建设等企业管理领域热点难点问题的关切。
第一篇“战略忧思”，对事关企业战略规划大局
的“三核”定位、多元化扩张、一体化战略、核心竞争力、商业模式、品牌定位等战略难点问题进行了深度剖析，展开评论，揭示企业可持续发展规律；第二篇“管理咨询与组织变革同行”，对中国企
业管理体制存在的沉疴痼疾进行抨击，揭示管理咨询作为外部推力参与企业组织变革的必要性；第三篇“以人为本不是一个口号”，着重围绕人力资源团队建设展开议论，用一个一个生动的案例诠释人力资源管理的内在规律；第四篇“薪酬分配制度的公正与效率”，专门就企业薪酬分配和绩效考核存在的问题释疑解惑，阐明“公正决定效率”的薪酬分配之道；第五篇“企业文化卓越之道”，用鲜活事实阐释了一个道理，那就是：企业不仅是经济组织，应该有超越利润之上的追求；企业文化建设重点是定位企业核心价值，难点在于捍卫企业核心价值。
精彩内容
联合国教科文组织统计，全世界译本最多、发行量最大的书籍第一是《圣经》，第二就是《道德经》。《道德经》包含不朽的战略思想，不愧是战略思想的源头活水。
西方学者普遍认为，“战略”(strategy)一词最
早见于公元580年拜占廷国王毛莱思所编写的一部军事教材，它源于古希腊语“strategos”，为一个军事术语，意为“将道”(strategeicon)。实际上，“战略”一词最先出现于公元3世纪我国晋代司马彪所
著《战略》一书。
战略思想远早于“战略”一词的出现。战略首先是一种思想，而后才是概念及其他。关于战略思想的起源，一直存在争论。一般认为，战略思想起源于春秋末年孙武及其撰写的军事战略宝典《孙子兵法》，其实不然。研读老子《道德经》和《孙子兵法》，发现《孙子兵法》的许多战略战术思想与《道德经》的战略智慧存在千丝万缕的联系。学界需要修正一个共识，那就是，战略实则发端于老子的道学，老子的道学才是战略思想的源头活水。
判断战略思想最早源自《道德经》而不是《孙子兵法》，主要依据有二：第一，从时间上看，《道德经》成书早于《孙子兵法》。
据有关史料记载，老子大约生于公元前571年，孙武生于公元前535年，和孔子是同一时代的人。从生卒时间上推断，老子的《道德经》显然早于孙武的《孙子兵法》。
第二，从内容上看，《道德经》包含极其丰富的战略思想，而《孙子兵法》的战略思想与《道德经》的战略思想一脉相承。
《道德经》八十一章，章章论“道”，其核心思想就是“尊道贵德”。那么“道”是什么？“道”字的文字结构可分为“首”和“=L”两部分，可释义为“生命体运动的规律”。站在企业的角度看，“道”就是研究企业成长发展的规律(含方向、目标、路径等)，包括研究分析其过去的轨迹、现在的状态和将来的发展趋势。这恰恰是企业战略所要研究的主要内容。
国学大师王国维说到成就大事业需要具备“三境界”：其中第一境界就是寻找和选择道路。他借用两句诗来表达选择道路的过程：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”“昨夜西风凋碧树”，喻指人要清晰认识严峻的生存环境；“独上高楼”，指高瞻远瞩，独立判断，因地制宜选择适合自身的发展道路；“望尽天涯路”，意思是要理性决策，从多条发展道路中选择更适合自身的发展道路。研究和制定企
业发展战略，正是从“道”开始，所做的一切实质上就是在研究、探索和选择一条企业持续健康成长的正确道路。
老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，企业战略谋划就是强调遵循规律，不能超越资源和能力盲目扩张。老子强调“道生之，德畜之”，认为万物皆由道而生，由德而育。道生万物，德养万物。企业成长和发展需要的就是“尊道贵德”。老子提出的“物行之，势成之”，更为战略之要。势是力量，是时势，是环境，是趋势。“高屋之上，建瓴水也
”，是势；“强弩之末，不及鲁缟”，也是势。“功
盖三分国，名成八阵图”。诸葛亮《隆中对》提出“三分天下”战略，《隆中对》好就好在顺势而行，妙就妙在乘势而为。《孟子·公孙丑上》引用齐国谚语：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”自古兵家重形势，拳法重扑势。凡事审时度势，顺势而行，则势如破竹，锐不可挡。企业制定和实施战略规划，又何尝不要求审时度势，顺势而行？
《道德经》从开篇第一句“道可道，非常道”到第二十五章“人法地，地法天，天法道，道法自然”，再到第五十一章“道生之，德畜之，物行之，势成之”，都是在讲道论道。《孙子兵法》谈到了“道、
天、地、将、法”，将“道”列于这五大要素之首。
《道德经》通常被看成一部哲学著作，但其中有关军事战略的内容不少，如“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”(《道德经·第三十一章》)，“用兵有言：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺”(《道德经·第六十九章》)，“以正治国，以奇用兵”(《道德经·五十七章》)等。《孙子兵法》的“非危不战”，“不战而屈人之兵”和“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已”，本质上也是反对战争；孙武继承了老子“以奇用兵”的思想，明确提出“兵者，诡道也”，“兵以诈立”等。《孙子兵法》与《道德经》两部不朽著作中诸如
此类紧密关联的战略思想还有很多。
以上分析不难看出，《孙子兵法》的军事战略思想基础正是老子的道学，正如《战争论》的作者克劳塞维茨军事思想的理论基础是德国古典哲学一样，《孙子兵法》十三篇始终贯穿着老子哲学思想。《孙子兵法》与《道德经》是继承和被继承的关系，老子与孙武的关系应该属于一种“师生”关系。
孙武正是继承和发展了老子的战略思想精髓，撰写了《孙子兵法》这部不朽的军事圣典。毋庸讳言，孙武作为《孙子兵法》的主要撰写者和军事战略实践者，对军事战略理论做出了奠基性贡献，其被后人誉为“战略之祖”，也是实至名归。但如果从《孙子兵法》与老子道学的继承关系讲，我们尊老子为“战略师祖”一点也不为过。据联合国教科文组织统计，全世界译本最多、发行量最大的第一是《圣经》，第二就是《道德经》。老子道学包含的不朽的战略思想，至今光芒四射，对研究、谋划和制定现代企业战略规划具有重大指导价值。
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