消息 首页 搜索 举报
  • 在诗经中修行(读最美的诗句修最好的身心)9787807669081
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

在诗经中修行(读最美的诗句修最好的身心)9787807669081

正版图书，可开发票，请放心购买。

￥ 16.82 4.2折 ￥ 39.8 全新

库存2件

广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者了然

出版社广东旅游出版社

ISBN9787807669081

出版时间2014-09

装帧平装

开本32开

定价39.8元

货号3017981

上书时间2024-09-17

淘书宝店

九年老店
已实名 已认证 进店 收藏店铺
  • 店主推荐
  • 最新上架

   商品详情   

品相描述：全新
商品描述
作者简介
了然，1966年生，山东青岛人。25岁时，全身多处关节患严重疾病，因缘际会步入调养修心之路。经过多年研究，在佛、道、儒等方面颇有研究心得。著有《禅踪密迹》。

目录
周南
  关雎：君子如何求淑女
  葛覃：情为何物
  卷耳：降服心猿与意马
  樛木：外贤内圣
  螽斯：道法自然
  桃夭:修身齐家
  兔罝:捕捉东方之子
  芣苡:圣胎长养
  汉广:欲海无边治理水患
  汝坟:登堂入室
  麒之趾:六欲断疏
召南
  鹊巢：杜宇一声春晓
  采蘩：泽被苍生
  草虫：内密世界
  采苹：性命双修
  甘棠：正法眼藏
  行露：为情所困
  羔羊：白王为皇
  殷其雷：山鼓雷鸣
  摽有梅：七情只得三分熟
  小星：参昴星宿
  江有汜：生命之歌
  野有死麕：有女怀春，鹿死谁手
  何彼襛矣：何当平王齐侯
  驺虞：一花开五叶
邶风
  柏舟：洗心浣衣
  绿衣：绿衣与黄裳
  燕燕：飞燕浪子如何回归
  日月：自然法则
  终风：呼吸法门
  击鼓：执子之手与子偕老之真义
  凯风：“江南七怪”成为“全真七子”
  雄雉：把心放下
  匏有苦叶：金鸡一粒粟，度尽五百罗汉僧
  谷风：心念沉淀，泾渭停流
  式微：渐入中道
  旄丘：因缘纠缠
  简兮：行者之舞
  泉水：畅饮玄酒
  北门：浪子回头
  北风：阴尽阳始
  静女：美人徘徊为何如
  新台：自筑长城
  二子乘舟：孙悟空与六耳猕猴
鄘风
  柏舟：行于中道法流
  墙有茨：起心动念已落尘劳
  君子偕老：心有为，蒙自性
  桑中：送我上中宫
  鹑之奔奔：奔波劳碌还是混混噩噩
  定之方中：静来自于心的动
  蝃蝀：行云布雨之法
  相鼠：礼义廉耻
  干旄：纯素之心要专一专注不散乱
  载驰：小隐隐于市，大隐隐于朝
卫风
  淇奥：君子如玉
  考槃：潜龙在渊
  硕人：美妙境界
  氓：昏君无治圣君无为
  竹竿：大情大用
  芄兰：实戒真律
  河广：一苇渡江
  伯兮：大愿东征
  有狐：忧心忡忡
  木瓜：东方的果实
王风
  黍离：行者滋味
  君子于役：不战而战
  君子阳阳：君子之乐
  扬之水：轻清之水上扬
  中谷有蓷：一阴一阳谓之道
  兔爰：低处的智慧
  葛藟：克己复礼
  采葛：修行系统
  大车：莫道无心便是禅
  丘中有麻：我本孔圣
郑风
  缁衣：一切皆我为
  将仲子：安住当下
  叔于田：精舍教化
  大叔于田：生杀予夺
  清人：随心所欲而不逾矩
  羔裘：在家修行君子豹变
  遵大路：圆满解脱

内容摘要
 在《在诗经中修行（读最美的诗句修最好的身心）》一书中，了然先生通过自己对修行的真实体悟，将《诗经》中鲜为人知的深藏密意择章注释出来，从一个全新的角度来剖析这部中国历史上不可或缺的伟
大作品，细细阐述其中蕴含的哲理，为人们带来《诗经》的全新解读。

精彩内容
 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
葛藟萦之。被它缠缚着。真正的君子，会把它当作福分，来成就自己、完美自己，完美了这些众生、念头。福履成之的意思参考上面的，就不重复了。现实中很多人修行，总是把情视为累赘，夫妻感情搞得很复杂，实际上大错特错。深陷困境时，尤其是情之困扰纠缠时，就如攀附的葛藟，越是挣扎，越是受藤蔓缠绕和阻绊，于事无补。真正的修行是要摆正心态，平心静气地接纳，这都是你的福啊，假如你能明白这个道理，那么你绝不会畏色如虎，视情如临大敌。你把自己的老公、妻子当作福分来接受，完美对方，同时也就是完美了自己。这叫“世事洞明、人情练达”，明白事理，才是一本活的经典。
引用王维的诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”（“思”，在《诗经》当中，“思”字是凝神的意思，凝思，各种念头凝结在一起，凝结在丹田之下，心在田下，才叫凝思。）好好参悟，法，就是这样不拘一格，不拘泥任何东西，任何东西都是你所能用的，不是废品，身体也不是累赘。
那么非要说听佛法，讲空空大道。空了干什么，死在那吗？
不行啊，还是要用它，没有一个人会死掉；那些成就了的，都回来做一番事业讲法度生；哪个人也没说把念头空在那当死人。在这方面，六祖慧能大师是我们的典范，他被现代世界上评为十大杰出的哲学家之一，他这套思想体系相当的厉害——“不断百思想，智慧天天长”，不要听说空了就连个念头都不敢起，那是蠢货、蠢猪！
功夫修不修？修！它不妨碍你。念头有没有？可以有！往外，就是播种福分的种子、法宝；往内就是强身健体的资粮。“心”字，就像一个锅，三个豆子。不停地往外生金豆子，金种子，念念都是圆珠，念念都是宝贝。为什么不可以用？自己的宝贝为什
么不认识？我们可以把它叫做“性”，“性”由竖心旁与“生”组成，“性”功能就是我们的心生出来的功能，都是福分，都是法宝。
生下去之后就是众生。因此在境界中见到的花、
鸟、鱼、虫，动了欲望生出来的是鱼；动了情生出来的是畜牲、畜牲道，下降了；动了妄心，乱飞乱想的时候，就是禽、兽、水族。境界中看到的山川大地、草木，无非是我们的心、性、情所生
，都是来自我们的心。因此有佛门高僧大德悟了之后，说：“山川大地，无非自性，一切众生都是我的孩子，都是我生的。”所以他在境界中不会去杀任何的生命。
这本经书前半段十五国风，讲的都是武功，叫武修、武王。
文王在上，武王在下。文武之道必须兼修。在佛门里面，我在《圆觉经释密》中讲到，第一位文殊菩萨，叫文王至上，一切不离心性；叫“文殊”、“文化”，文化之族，以文来教化，不杀不灭，直接超脱。第二位普贤菩萨代表武，普贤行大愿，骑着六牙白象，也叫兴师动众治理天下，叫贤人、贤王、贤明的君子；乘坐的六欲象，也叫“六师”，在打坐时候会看见一只大象；作意在大脑，不是用心。用心叫相，天相；用大脑叫功，叫周公、
无私的，那么最高点是什么？是山，因为天是圆融的；因此，在我们眉心可以叫峨眉山。
真正通达的人，他既不说空也不说有。该有的时候，他就用有；该空的时候，他就能放下。
总结一下：出，则是有，就是贤人之行，叫普贤行，可以着
相，用相来治理有生之相，治理众生在世之生；人，我们把它空掉，放下一切万缘，进入内在境界内修、内观、观自在，观察宇宙的起源、形成，增加我们的智慧。在“空”当中，我们在修学、
经历、完善自己的佛经，因此，我的心、我的身，本身就是一本佛经；讲方寸土地的修行经验、经历，这就叫《诗经》。
P23－25

   相关推荐   

—  没有更多了  —

店铺评价
消息 首页 搜索

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP