山羊不吃天堂草(精)/曹文轩纯美长篇小说精装典藏版9787558418167
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作者曹文轩
出版社江苏少年儿童出版社
ISBN9787558418167
出版时间2020-05
装帧精装
开本32开
定价38元
货号30922987
上书时间2024-09-14
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商品详情
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作者简介
曹文轩，北京大学中文系教授，中国作家协会主席团委员，北京作家协会副主席，国家统一语文教材主编之一。主要长篇小说有《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》《根鸟》《细米》《青铜葵花》《蜻蜓眼》《樱桃小庄》等。创作并出版绘本《飞翔的鸟窝》《羽毛》《柏林上空的伞》等五十余种。出版学术性著作《中国80年代文学现象研究》《第二世界——对文学艺术的哲学解释》《20世纪末中国文学现象研究》《小说门》等。出版《曹文轩文集》（19卷）。
目录
《山羊不吃天堂草(精)/曹文轩纯美长篇小说精装典藏版》无目录
内容摘要
\\\"《山羊不吃天堂草》是一部生动易读而又耐人寻味的少年长篇小说。一群饥饿的羊，宁肯壮烈地倒毙，也不肯去吃诱人的“天堂草”。由于生活所迫，小说主人公不得不远离故土，跟随师傅到外面的世界去闯荡谋生，但他们似乎永远也不可能走进那个世界……作品透过生活的艰辛、世态的炎凉，刻画了主人公心路的坎坷。然而，整部作品旋律昂扬，高奏的是人格力量最终胜利的铿锵乐章。
小说文笔酣畅、描写细腻，人物形象真实丰满、极具立体感。尤其是作品将人生、生命、命运、哲理、象征以及高雅的审美情趣巧妙地糅合为一体，使作品既深刻厚重，又富有迷人的艺术魅力。\\\"
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精彩内容
\\\"2十字路口。
这里是繁华地带，有三路公共汽车、两路无轨电车经过，整日车水马龙，川流不息。
南北马路的一侧，云集了从各地来的木匠。各种各样的牌子，或斜倚在马路牙上，或挂在路边树上，还有挂在胸前的。上面或写着“可做最新款式家具，手艺精到，价格合理”，或写着“来自南方，手艺高强”，或写着“包工包料，令你全家满意”……这些木匠大多兼做漆匠，因此，马路牙上放了一溜擦得透明照人的各种颜色的漆板。
他们在这里等活。
这个地点，似乎不是某个管理部门指定的。他们来到这里，是一种无言的默契。他们必须给这个城市的市民造成一种强烈的印象和记忆：如有木匠活，就到这里来找木匠。而且只有到这里来，才能找到木匠。不知不觉之中，这里就成了一个劳工市场。他们像路上行人一般在不断流动，找到活的便离开这里，没有活了就到这里等活，一些木匠走了，一些木匠来了，有些木匠可能因为生活维持不下去而回了老家，永远也不会再回这儿，但这个市场却永不消失，而且趋势是人越来越多。
他们操着各种各样特征鲜明的口音，在互相对话，在向路人询问是否有活可做。他们中间似乎没有太大岁数的，大多为年轻人或像明子这样的半大小子。这原因大概是因为老年人已没有走出熟地去闯荡世界的心境和勇气了。半大的小子又似乎特别多，这大概是因为他们干活还不太在行，师傅便派他们来这里等活。
当他们全部闭口不言时，谁也不能判断出他们各自来自何方。在城里人的眼里，他们太相像了，一样的脸色（粗糙，贫血，缺乏光泽，呈黄黑色），一样的表情（木讷，目光呆滞，脸部缺乏活跃的情绪）。他们的衣着也差不多，还是十多年前这个城市里的人也曾穿过而今绝不会再穿的衣服。令人不可思议的是，他们的身材几乎是一律的矮小。他们或坐在马路牙上，或交叉着双腿倚在树上，或坐在新买来的破旧自行车的后座上。他们与城里人明确地区分开来，就像一捧大米与一把赤豆那样差别分明。
生活规定好的角色，使他们很难有城里人的高贵神情和傲慢态度。他们所处的位置是绝对被动的：他们是求别人让他们干活，是被别人选择的。他们常常听到很气派的一声：“你，跟我走。”他们又都希望自己能得到一笔生意。因此，目光里总免不了含着几分恳盼，几分讨好。
明子把六七块漆板放好，将一把锯子象征性地抓在手中。
三和尚总派明子来等活，那倒不是明子不能干活，而是因为明子有一种机灵和讨人喜欢的嘴巴。那天，三和尚指着明子的鼻子说：“你小子听着，在这种人堆里混，你那份机灵倒是很值几分钱的。”明子与任何一个木匠的神情似乎都不一样。他一点也不焦急，倒像是来物色人干活的，从这里溜达到那里。他蹲下身子，看了一会儿几个木匠打扑克牌，又趴在一个安徽凤阳来的小木匠肩上，看了一大段武侠小说。溜达累了，他就靠树坐下，脱了鞋，双腿一伸，在太阳光下晒脚丫子。\\\"
媒体评论
这部小说的语言风格是：流畅、平易。我想提醒一点，平易流畅在当代文学的喧嚣中是极为可贵的，这需要一种处变不惊的冷静。中国古代的文学家中，很早就有人提倡以流畅洗练的笔墨展示朴实平易的文风，并且身体力行。比如晋代的陶渊明、唐代的白居易，他们诗歌的特色就是朴实、平易、自然、流畅。又比如韩愈的散文就有“文从字顺”的一面。尤其是宋代，有王禹偁、苏舜钦等一批人为朴实平易的文风呐喊，提倡“元白体”，以欧阳修为首的宋代古文六大家也以自己的创作为宋代文学奠定了平易、畅达的文风。文学目前这样的作家很多，他们以平易、舒畅之风缀名文学的天空，这无疑是在证明，这样的作品在文学目前是立得住脚的。——朱家雄《<山羊不吃天堂草>中的语言艺术》《山羊不吃天堂草》通体充溢着道德和正义的昂扬气韵，回旋着人格力量最终胜利的铿锵节拍。而与此同时，作品又将人生、生命、命运、哲理糅合其间，透过成长中的明子那双不甚分明的眼睛，真切又保持距离地呈现出来自生活本真的影像。成长的孩子与流动的生活，本身就是一种永恒的主题，两者之间的摩擦和碰撞也永远伴随成长的过程，成长的美妙声音同样夹杂着拔节般的痛楚，这些在成长中的孩子们心底都是有着深深感应的。所以我说，《山羊不吃天堂草》引领我们触摸成长，同时也成就了一种永恒。——云的秋千《触摸成长——读〈山羊不吃天堂草〉》明子、黑罐和三和尚是坚强的。虽然他们在老家是很有名气的木匠，但他们在城里却过着低下的生活。他们住的是简陋、狭小、他们自己搭的小窝棚；吃的是饭店里的剩饭和干巴巴的馒头，为此，黑罐还患了严重的贫血症。他们生活在人们高傲、轻蔑、鄙夷的目光下，却没有一丝一毫的畏惧和自卑。他们，体现了一种坚强。——张伊然，发表于2005年7月24日每个人的内心都有一个天使和魔鬼在搏斗，天使战胜了魔鬼，这个人就是一个善良的人；反之，这个人就是一个恶毒的人。人应该努力让自己内心的那个天使自己的灵魂。这个道理在曹文轩的《山羊不吃天堂草》中得到了很好的诠释。《山羊不吃天堂草》可被划入成长小说范畴。它叙述了主人公明子由青春期走向成熟艰辛而漫长的心路历程。其间，他的内心一直有两个“我”在不断地厮杀着，最终天使战胜了恶魔。——《灵魂在善恶之间徘徊》，发表于2005年5月11日回顾本书，我没有见过山羊，也不清楚天堂到底有没有草。也许这是很肤浅的解析，凭我的理解，山羊是一种外柔内刚的生物，就像书中的明子是一个外表平凡、内心热血沸腾的少年；而天堂草是极其高贵品质的食物，往往可望而不可及，但有时也会出人意料地让你轻而易举得到它，但亦有几只山羊放弃近在咫尺的食物，如同明子把自己的活让给别人，这其中，有一种让人激动的热情，正是有了这种情感，才得以使他提升了自己的思想境界。有些人无法理解为什么有人要抛弃已经到嘴的美味，其实每个人只要检验一下自己曾经经过的里程碑就可领悟，这是自己人生的准则。有这样的言论：人生就是一条道路，每隔一段会有一个里程碑，提醒你下一段无从知晓的旅程。我不知道要跋涉多少道路才会出现下一个里程碑，但我敢说，每一个里程碑都是不一样的，你必须遵照上面的忠告，才能在下一段旅程中获得成功。——快乐阳光发表于2004年1月31日
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