公牛的文化史
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作者(法)米歇尔·帕斯图罗|译者:白紫阳
出版社三联书店
ISBN9787108078230
出版时间2024-06
装帧其他
开本其他
定价79元
货号32098861
上书时间2024-07-03
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目录
引言
1 原牛（欧霍克）
2 从原牛到家牛
3 关于野牛与家牛的神话传说
4 公牛可曾是元始之神？
5 基督教语境下的公牛
6 从动物图鉴到百科全书
7 纹章与符号中的隐喻
8 乡间母牛
9 斗牛运动
资料来源与参考文献
图片授权
致谢
精彩内容
公牛可曾是原始之神？（节选）公牛是不是最早被人类视作崇拜对象的具有神性的动物？要得到明确的答案并不容易。在牛之前，熊应该是更早被人类崇拜的动物，这从旧石器时代的岩画中就能看出端倪。这种熊的原始崇拜尽管曾经在很大范围得到了承认，但在史前史的学术圈内并没有形成共识。关于这种跖行性动物到底能不能视作最早的类神崇拜对象，争议越来越激烈，而且反对者目前似乎占了主流地位。排除了熊，那么公牛就是当仁不让的元始之神了。有明确的考古学依据证明公牛的原始崇拜始于极早古典时期的美索不达米亚和埃及，然后自克里特扩散到绝大部分的希腊世界，接着在《圣经》中又诱惑了部分希伯来人，最终在公元前1世纪左右以多种形式渗透进了罗马帝国。
牛神有文献可查的最古老公牛崇拜应属苏美尔神祇恩利尔，作为能够连通天堂和人间的特定工具，从距今4000年前的时代就已经开始将大量的公牛作为祭品奉献给它。到了更晚些的巴比伦时代，半人半牛的阿努神也享受着相似的牛祭崇拜典仪。在美索不达米亚文明的其他表现中，公牛都代表着活力与繁荣这两重寓意。通过献祭公牛，当时的人们意图实现两种神之庇佑，一是为国王和勇士注入其取之不竭的精神与力量，二是为农民们赋予其生育的活力以及预示丰收的吉兆。
公牛象征生育和丰饶的传统与早期古典时代印度西部文明的情况同出一辙。人们将牛角视作最能预示生育的风暴的象征，而且人们不会去阉割公牛而是将其驯化，让它们在田里劳作，将具有生殖特质的牛角通过犁具与土地直接联系起来，祈愿其神力能赐予农民们丰收。
相传，在公牛死后，将牛皮做成的衣物穿在不孕不育的妇女身上也能治愈痼疾，尽快喜得贵子。这里不再赘述，但直至今日，印度仍然是以圣牛崇拜闻名于世的国度。
远古时代的法老们要通过杀牛吃肉，使自身获得重生，因此，在埃及，公牛被视作生命的源泉和权力的象征。在生育恩典之外，牛在古埃及所呈现的意象中更多地象征了生命活力与性能力，这三者紧密结合在一起不可分割。牛神阿庇斯就是埃及神祇中最完整地以动物形象显圣，掌管丰饶与繁荣的神性表现。据说阿庇斯是天上的神火之种降于守贞母牛身上孕育而成。因为牛神会保佑尼罗河定期泛滥，保持土地肥沃，因此有据可考的阿庇斯神崇拜仪式自史前时代就在下埃及的孟斐斯出现了，此后一直延续到罗马时代。早期壁画中的阿庇斯通常被描绘成通体白色缀有黑色斑点的公牛，它在新王国时期的形象是常在角间挂着日轮。自那时起，它就与太阳神拉的形象紧密联系在一起，而在丧仪中，它又经常在冥王奥西里斯身旁出现，背上驮着死者的木乃伊。
但是在孟斐斯这里，人们是不满足于崇拜或供奉阿庇斯的形象的，他们还要寻到活生生的阿庇斯神，让其亲自接受祭拜和香火，于是埃及人会挑选出一头精壮公
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