究竟为何在人世(人智学生命历程研究)
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作者(美)西格妮·埃克隆德·舍弗尔|译者:孙爱萍//杨雪静
出版社安徽文艺
ISBN9787539656519
出版时间2016-07
装帧其他
开本其他
定价58元
货号3574188
上书时间2024-06-25
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导语摘要
西格妮·埃克隆德·舍弗尔著的这本《究竟为何在人世（人智学生命历程研究）》始于这种假设：在逐渐展开的自然与宇宙的节奏中，我们每个人的生命都是对其灵性意图的独特表达。
我们能否对不同的人生阶段所带来的发展机遇保持觉醒？我们能否走出“先天—后天”这二元对立的狭隘，体验到我们既不仅是基因组合，也不仅是社会和教育影响形塑后的产物？我们是否可以逐渐开始欣赏“自我”透过遗传、种族、教育和性别而学习到的，但又不失去真正的个体性？
透过与世界和他人的互动，我们独特的“自我”逐渐成长，对此保持觉醒帮助我们认识到，所有人在别人的传记和更伟大的人类故事展开中都举足轻重。
作者简介
杨雪静(Sherry)，中山大学公共传播学士，公共管理硕士，曾在知名外企与国企工作。2009年开始学习儿童心理学和华德福教育，2013年夏天开始在美国日桥学院学习“传记与社会艺术”课程。2016年6月作为中国唯一的代表参加在德国举办的“第八届全球传记大会”。
孙爱萍(Apple)，西南大学外国语学院英美文学专业研究生，曾任牡丹江师范学院外语系教师，瑞士多纳赫歌德馆2015年“转变阶段大会”同声传译之一。现已参与华德福师资培训课程及相关翻译工作三年多。
西格妮·埃克隆德·舍弗尔(SigneEklundSchaefer），“传记与社会艺术”职业发展项目的创办者和负责人。她主导日桥学院人智学基础研究二十多年。曾任英国萨塞克斯爱默生学院教师委员会成员。她在美国和世界各地教授课程，包括最近几次在中国的工作坊。著有《更多生命方式》《阿里阿德涅的觉醒》（合著）等。
目录
第1章 生命的意义
第2章 关于性别的问题：男人和女人
第3章 理解气质类型：欣赏我们的不同
第4章 生命四季：发展阶段
第5章 漫长春季：从出生至21岁
第6章 丰盛夏季：21岁至42岁
第7章 秋季光影：42岁至63岁
第8章 冬季寒风：63岁至以上
第9章 郑重对待自我：走上内在之旅
第10章 掀起面纱
内容摘要
为什么人们如此迥异的生命却似乎沿着可预知的路径在发展？
在这世间生而为人究竟意味着什么？
人类发展是一段漫长之旅。作为人类，我们的发展意味着什么？我们需要向宇宙贡献什么？我们遇到的人和重复出现的人生课题，可以带给我们快乐或悲伤，这就是我们要遇到的生命意义。
西格妮·埃克隆德·舍弗尔著的这本《究竟为何在人世（人智学生命历程研究）》邀请我们探索自己充满意义的生命旅程，为如何走我们的道路带来有意识的关注，因此我们可以更加自由地感知各种可能性，以及每个人在“成长”道路上所承担的责任。
精彩内容
我这一生都在思索人的发展问题。记得6岁时，我就好奇地想知道“我们为什么活着？”当时我就感
觉我们肯定会活不止一世，不然生命没有任何意义。
我们现今的经历一定是更宏大发展图景中的一部分，而不仅仅是一世的生命能让其得以发生的。我不记得自己当时是怎么琢磨起这个问题来的，也不记得有没有讲过给父母听。但可以肯定的是，如果我真说了，他们会告诉我“别犯傻了”。虽然我的家庭温暖有爱，但家里的谈话是以理性和逻辑为基础的。我的父亲是科学家，母亲声称自己是不可知论者，所以宗教信仰并不是我童年的一部分。
也许受到家庭中占主导的科学探究氛围的影响，我大概也是在6岁左右时做了一个实验。我觉得在可见可触摸的世界之外，还有“另一个”世界。而在某种程度上，我能用感官去经验那个世界的方式只有一
种，那就是梦。所以为了能在“另一个”世界“醒过来”，我决定紧闭双眼，使劲掐自己的手臂。我非常认真地这样做了。当我睁开眼睛时，惊奇地发现，我仍然待在自己熟悉的卧室里。不过，我得出的结论是，并不是自己错了。相反，记得当时想得很清楚，“我一定只是梦见自己掐了自己，所以这无法把我带去另一个世界。哪天我必须再想个办法。”现在回想自己的童年时光，我已不记得那些年还有没有再想这类问题。
但我一直相信发展的可能性，以及人有成长、改变的可能性。到10岁时，我已经努力读完了图书馆儿童部的所有传记类的书籍。我很困惑人们为什么做了他们所做的事情。我又想，如果我处在他们那种情况下，我会这样做，而他们为什么会那样做？后来，我如饥似渴地看完了儿童发展的理论，甚至是关于成人生命阶段的思想。我读了很多书，观察周围的人，也
观察自己；后来我开始教授关于人类发展和个人传记的课程和工作坊。这本书来自于我一生的研究和对每个个体人生旅程的崇敬。
随着岁月的流逝，当我回顾自己教过的课程，还有学生们提供的丰富见解时，我会想，应该把这些宝贵的想法详细地写下来。我觉得要写的这本书已经在所有的笔记中孕育并浮现出来。但我却好像无从下笔，总是借口没有时间。但我内心深处却知道，这并不是真正妨碍我动笔的原因。我对人类的潜力感到乐观
，也相信，如果人们越来越意识到这世上存在普遍真
理，对他们自身一定会有所帮助。但我也看到，即使在我身边很有意识的人当中，仍然存在痛苦。我该怎样写这本书才可以不过分简化生活的复杂性，又不会让人觉得是故作积极？
后来，在我60岁出头的时候，生活似乎突然崩溃。我感到生命的很多层面正在土崩瓦解，突然问不再是地平线上玫瑰色的感觉，而是迷失、悲伤、背叛和孤独。难道我所有关于人类发展的美好想法，仅仅只是美好想法，而空乏可持续的、支持性的现实？难道这些美好想法就不重要？难道人类真的仅仅只是DNA的受害者，或教育、社会环境的受害者？我很沮丧，但……我无法忽视内心一个小小而持久的声音，它在呼唤着我去直面这些新的挑战，去深处于这种新的悲伤，并穿越它去更深入地探索我长久珍视的思想。当意识到我随时都有可能陷入简单的自我合理化，或沉溺于自怨自艾之中，渐渐地，我开始重新审视。现在，我可以穿越悲伤，而朝向生命的整体性。当“人类发展是一段漫长之旅”的想法再一次占据了我的心，那么，即使是这些痛苦的曲折，也开始提供新的有意义的可能性。
我所有探索的潜在的理念是——当时那个小女孩知道是真的——我们不止活一世生命，而是一次又一
次来到地球，正是在这里我们可以练习和学习，通过许多世的生命，成长得更加完整。我的信仰是，作为人类我们正在发展意味着什么，我们需要向宇宙贡献什么。我谨慎地使用了“信仰”这个词，它指的不是一些教条或信条，也不是一些我遵守的制度化观念。
我也可以将之称为“信念”，是因为“轮回”(reincarnation)这个概念深植我心。但这不是我能证明的，我也不觉得证明它是我应该做的。我并未期待所有读者都与我的想法一致。我只是希望大家可以保持对各种可能性的开放，并愿意和我一起来看尘世生命“拼图”的不同碎片。
在我努力探究人类的奥秘时，我最伟大的老师之一是鲁道夫·斯坦纳，他是20世纪初奥地利的精神科学家，人智学与华德福教育的创始人。他的作品深深地启发着我，在接下来的章节我将分享他的一些洞见
。他谈到人类的“自我”处于许多世生命的旅途之中，也详细阐述了“自我”在死亡与重生之间经历的意义。他给出了这样一幅画面：在离开尘世的状态中，我们回顾刚刚度过的那一生，也为下一世生命构建意图。回首这一世生命中的“片面性”(one-sidedness)引发了在下一世去平衡这些经历的愿望。
可能会有，也一定会有，让人后悔生命现在就结束了的事情；事实上，悔恨可以唤起在来世中转化的可能性。我们不要用世俗间奖励和惩罚的方式去想象它，而要去思考，经由挑战、机遇、天赋和缺陷给自己带来了什么。
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