最美不过诗经(青少版)
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作者李颜垒|绘画:段天舒
出版社中国经济
ISBN9787513638890
出版时间2015-09
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定价38元
货号3344988
上书时间2024-05-26
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导语摘要
《最美不过诗经(青少版)》由“中国颇富才情的诗经研究者”李颜垒撰写，邀请青年画家段天舒绘制彩色唯美古风插图，带领青少年读者浸润国色书香，重读国学经典，领略《诗经》中的植物之美、光阴之美、幽趣之美、民俗之美。本书是一本专门为青少年读者精心打造的《诗经》赏析读物，非常适合作为青少年课外读物和素质教育读物。
作者简介
李颜垒，男，河南许昌人，青年作家，郑州大学广告学学士，厦门大学传播学硕士，读书成痴，精耕文史，将古典文化与现代情感融合创作，出版作品《最美不过诗经》《最是诗经惹情扉》《归来，最美的宋词》《归来，最美的诗经》《时光是个旧美人》《乱世青春不迷茫》等14部，其中《最美不过诗经》（第一版）连续畅销五年，形成诗词阅读潮流，作者因此被誉为“中国颇富才情的诗经研究者”。
作者从《诗经》的源头沐阳而发，专为青少年读者精心选取较为清澈、较为纯净、较为田园的篇章，带领青少年感受踏露而来的清新和远古时代的和风，在最美古风中流连吟唱。
目录
一、春光祝福
春天里，在葛藤间欢唱——《周南·葛覃》
春游踏青，跨越千年的美丽——《郑风·溱洧》
幸福就是醉倒在旖旎的春色中——《魏风·十亩之间》
春天里一次明媚的采摘行动——《召南·采蘋》
那片桃花开，红袖暗香——《周南·桃夭》
一袭白衣，动人景致，赠我春色一首诗——《召南·甘棠》
春日的微风下，妙不可言的惊鸿女子——《召南·采蘩》
采摘车前子，常怀欢喜心——《周南·芣苢》
二、夏日绿涡
蜉蝣，夏日里短暂的生命——《曹风·蜉蝣》
有茶，度那无数炎夏——《大雅·绵》
男耕女织的风俗画——《豳风·七月》
夏日送别，情谊堪比万金贵——《秦风·渭阳》
青青子衿，悠然书生味——《郑风·子衿》
倾城美人，站在夏日的江边——《卫风·硕人》
淇水在右，对家乡永远思念——《卫风·竹竿》
三、梧叶秋风
秋日月光似美人——《陈风·月出》
白露为霜，脉脉不得语的感情——《秦风·蒹葭》
秋日沙场，古来征战几人回——《豳风·破斧》
深秋里的呼唤，胡不归——《邶风·式微》
十月到，开始播种了——《大雅·生民》
悲声起，就把我们埋在秋风里——《小雅·北山》
秋日归家路多远——《豳风·东山》
鹞鹰冲天，英雄气概——《郑风·清人》
桃树丰富的意蕴——《魏风·园有桃》
四、冬之祈祷
时光匆匆，回首往事——《郑风·缁衣》
先秦风情，婚姻媒介——《豳风·伐柯》
天冷不起床，偷得浮生半日闲——《郑风·女曰鸡鸣》
诗酒，那剪不断的冬日情绪——《小雅·宾之初筵》
少年天子真风采——《周颂·烈文》
鼠尚且有皮，何况人乎——《鄘风·相鼠》
浊酒一杯家万里，何时风雪夜归人——《小雅·采薇》
静好岁月人自醉，写封书信吧——《郑风·东门之墠》
再见家乡，不如他乡去——《豳风·鸱枭》
内容摘要
李颜垒编著段天舒编绘的《最美不过诗经(青少版)》是对国学经典《诗经》的重新解读，全书共分为春夏秋冬四个部分，将四个季节里的诗文以现代人的视角进行解读，为读者铺开一幅古人生活和劳作的画面，让青少年读者在阅读中回味远古时期先民们的生活场景，来一场与国学经典——《诗经》的久别重逢！
浸润古诗之风，品味汉字之美，感受古风和畅，采撷国学精华。
精彩内容
的确如此，浮萍生于水中，长于水中，连根都浸泡在水中，因而被当作最干净、最纯洁的植物，远离不洁净的土壤，以至于我们的先祖都愿意拿它们当作祭品祭奠先人，不能不说这是一种纯净的心思。
更何况在这首《召南·采蓣》中采集这种最纯净
的萍藻来做祭品的是位待嫁的少女，她的名字叫季女，或者季女是对一个女子的美称，其实这些都已经不再重要了，重要的是待嫁的少女的美丽与纯洁，那种懵懂的感觉。草木溪石，五谷农桑，春夏交替，一切都清新无比，世事在她的眼中还有待铺开，她似一副还未绣出的画卷，期待着一切。
这种纯洁的感觉，我们的先民们觉得也只有水中那“至洁”的萍藻才能够与之媲美，于是这首优美的诗歌诞生了。
这种感觉在美国现代小说的先驱和代表作家西奥多·德莱塞的小说《珍妮姑娘》中也出现过，他在盛赞珍妮姑娘“至洁”时写道：“来自吹过青麦的南风，来自蔷薇罗布的篱笆、金银花以及青杉荫下摇曳香气的矢车菊，来自一切曲涧的甜蜜、一切荒林的蓄美、一切广山所载的茴香和自由——并须经过三个百年时间的造就，最终达到十全十美”。
洋洋洒洒的一段，但觉得还是我们的先民们用简
简单单的一个萍藻就诠释了“至洁”，还显得更让人心动，有种清澈的感觉。
《采蓣》里的季女即将出嫁，她的心里充满了期
待和憧憬，在古代女子出嫁前，必须在宗室接受一次教育：“教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，笔之以蓣藻，所以成妇顺也。”、俗话说得好：“上供神吃，心到佛知”。这些由她采集来的普通的祭品和烦琐的礼仪，都蕴含着当时人们的寄托和希冀，因而围绕着祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁
、庄重。
所以，这个将要结婚的女子背着箩筐，不怕路远，忘记辛劳，跑到很远的山麓溪水滨和浅水畔，采集蕨藻，在远古清新的空气中，在当时清澈的水中，蒴藻想必并不是到处都是，它们应该是随意地分散，当风吹起来的时候，美丽的季女弯腰采集，妩媚的青春荡开了水的涟漪。她采了那么多的水草，喜悦与欢愉在她的眉梢眼角展现得淋漓尽致，她又脚步轻盈地找来锅与釜，然后开始更加辛苦的加工过程：把采到的蓣藻锅蒸釜煮。这个过程也是把一颗怦怦悸动的芳心慢慢熏蒸去躁的过程，之后只剩下沉稳，好在嫁出去之后能够做一个笃定万方的新妇。她做得精心有加，虔诚的态度，小心翼翼的姿势，生怕自己的一丝疏忽会酿成事故，会触犯万能的神灵。她在用自己全部的细致和虔诚做一次祷告。
当祭品被调制好之后，她开始小心地做真正的祷告，眼睑合上，手心相抵，默默地向神灵和祖先祈祷，当然是对自己以后幸福生活的祈祷，希望可以在静默的神灵与祖先这里找到一丝神秘的精神慰藉，她至洁的心灵得到了踏实的回应，才能获得出嫁的勇气，她对自己的未来的信心也在那一刻暗暗地滋生，慢慢地生长。
采蓣、盛之、湘之、奠之、尸之，这一系列程序，是一个至洁的待嫁少女完成的她生命中最重要的过程，在这之后，她终于一切都准备完毕，可以出嫁了，此刻她成为这个季节里最耀眼的花，等待着被采摘。
P14-15
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