新书(精)/中华经典名著全本全注全译丛书
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￥ 19.33 5.4折 ￥ 36 全新
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作者方向东译注
出版社中华书局有限公司
ISBN9787101088281
出版时间2012-10
装帧精装
开本32开
定价36元
货号30330982
上书时间2024-05-25
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商品详情
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作者简介
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目录
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内容摘要
《新书》是贾谊的政论文集，今存十卷五十八篇，其中《问孝》、《礼容语上》两篇有目无文，实为五十六篇。《新书》反映了贾谊丰富的政治、经济、教育、哲学思想，而政治思想最为突出。贾谊的政论散文逻辑严密，感情充沛，代表汉初政论散文的最高成就。
本书以清乾隆卢氏抱经堂校订本为底本，参校他本，进行题解、注释和翻译，是读者阅读和家庭收藏的一种比较权威的版本。
精彩内容
【译文】 诸侯王的王宫守卫，穿着花鞋，蹲踞而坐，与皇帝的皇宫一样；郎中谒者接见请假，按皇帝的官吏一样标准；侍奉诸侯王不廉洁不正直，按侍奉皇帝的法令判处。说是完全采用汉王朝的法令，侍奉诸侯王就是侍奉皇帝。这样，诸侯王就等同于皇帝了。既然这样，天子与诸侯，大臣与下民，应该这样齐等吗？天子的相，号称丞相，佩带黄金印；诸侯的相，也号称丞相，佩带黄金印，尊位没有等级，俸禄都在二千石之上。皇帝的众卿俸禄二千石，诸侯的众卿俸禄也是二千石，那么大臣的地位就相同了。君主因为在大臣之上而显得尊贵，现在大臣已经相同，那么法令怎么能不一样？皇帝的护卫，号称大仆，佩带银制的印，俸禄二千石；诸侯的护卫，也号称大仆，佩带银制的印，俸禄也是二千石，那么护卫已经一样了。护卫已经一样，那么车马的装饰怎么能不一样呢？天子的母亲，号称太后；诸侯的母亲，也号称太后。天子的配偶，号称后；诸侯的配偶，也号称后。这样与天子有什么高低区别呢？妻子已经相同，丈夫有什么不同呢？天子的宫门称司马，擅自进入的判城旦罪；诸侯的宫门也称司马，擅自进入的也判城旦罪。殿门都是殿门，擅自进入的都杀死抛尸街头。宫墙门卫同名，制度一样严格，判罪相同。天予的指示称为令，令甲令乙就是；诸侯的指示称为令，令仪令言就是。天子的谦称都称陛下，诸侯的谦称也称陛下。天子的车辇称乘舆，诸侯的车辇也称乘舆，乘舆的名称是一样的。既然这样，那么人主摆在什么位置，臣下又摆在什么位置呢？
人之情不异，面目、状貌同类，贵贱之别非天根著于形容也①。所持以别贵贱、明尊卑者，等级、势力、衣服、号令也。乱且不息，滑曼无纪②。天理则同，人事无别。然则，所谓臣主者非有相临之具、尊卑之经也，特面形而异之耳。近习乎形貌，然后能识，则疏远无所放，众庶无以期，则下恶能不疑其上？君臣同伦，异等同服，则上恶能不眩其下？孔子曰：“长民者，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德一。”《诗》云：“彼都人士，狐裘黄裳”，“行归于周，万民之望”③。孔子日：“为上可望而知也，为下可类而志也。则君不疑于其臣，而臣不惑于其君。”而此之不行，沐渎无界④，可为长太息者此也。
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