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  • 密涅瓦火柴盒（翁贝托·埃科作品系列)
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密涅瓦火柴盒（翁贝托·埃科作品系列)

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作者翁贝托·埃科

出版社上海译文出版社

ISBN9787532784882

出版时间2020-08

装帧精装

开本32开

定价89元

货号30936278

上书时间2024-05-19

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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
\"【编辑推荐】：1.埃科作为欧洲最重要的公共知识分子，小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家，被称为二十世纪最后一位百科全书式的作家。在国内读者当中享有较高的口碑和认可。
2.本书中的随笔短小精悍，每篇大约在两千字左右，诙谐幽默，具有极强的可读性。这些文章精灵古怪，雅俗共赏，不仅可以吸引阅读品味较高、会“看门道”的读者，相信“看热闹”的普通读者也能掩卷一笑。
\"

作者简介
翁贝托·埃科(UmbertoEco,1932－2016)，欧洲重要的公共知识分子，小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》和《密涅瓦火柴盒》等。

目录
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"【目录】：
前言........1

银河的阴暗面
人口迁移........3
战争、武力与正义........6
流亡、拉什迪和地球村........9
帝国覆灭的代价........12
晚餐时刻，绞刑直播........15
纽约，纽约，美丽的城市！........17
“撒旦的犹太教堂”和《犹太人贤士议定书》........20
再论“撒旦的犹太教堂”........23
身体与灵魂........26
政治正确还是政治狭隘........29
一场诉讼........32
科索沃........41

我深爱的河岸
喷泉广场上的马泰奥蒂........51
谁给安德雷奥蒂投了票........55
电视之争为哪般........58
抵抗运动的双面色彩........61
清一色右派........64
我的墨索里尼颂........68
安放炸弹的若干理由........71
间谍........74
赞颂“旺代”，缅怀“萨洛”........77
旺代，卡尔迪尼和红花侠........80
最新消息........84
拿破仑凯旋滑铁卢威灵顿落败回老家........87
科拉多与当今国情........91
幽灵的回归，哦耶！........95
柯尔多究竟是哪派........99
羞耻啊，我们居然没有敌人！........103
海岛度假小记........106
这些凯尔特人曾是谁........109
博西不如我，不是高卢人........113
最新消息：布雷佐里尼逃亡国外........116
忆金吉?罗杰斯........119
归来吧，萨伏依家族！........122
伟大的八十年代........125
读懂历史年表........128
迪?贝拉、科学与多数派........131
注意：本文纯属一派胡言........134

映照肺腑之言的绝顶好镜
庸俗之词何以脱口而出........139
专业水准........143
姑娘们，不在其位，不谋其政........146
美国大学中的新霍梅尼主义........149
上演《马耳他的犹太人》........152
关于足球的倒错心理........155
爱德里克，还是爱中庸........158
八卦曾是严肃的........161
拉杆箱究竟为何失衡........164
雪茄：一种标志........167
为何举行反儿童色情犯罪大游行
——一个不可忽视的信号........170
城市心理小议........173
小议民风之败坏........176
星期天去做弥撒……........179
拍名人照片，有必要吗........182
一场成功的海难........186
克林顿上过哪所教堂........189
隐私权教育........192
民主如何摧毁民主........195
隐私权与监外服刑........198
有谁貌似杰拉尔?菲利普........201

飘散在宇宙间的万物
德?毛罗，你疯了！........207
查的书与读的书........210
用指腹读书........213
Betzeller........215
何须惧怕超文本........218
如何甩掉WINDOWS........221
“苹果”与“DOS”的较量........224
罪恶一夜纪事........226
X先生的结肠........230
小议电脑图标........233
实话，只有实话........237
电子邮件、无意识与超我........240
你能记住七个小矮人吗........243
我们的发明真的如此之多吗........246
在互联网上旅行........249
写好的故事和待写的故事........253

纵使是白费口舌
报纸：你们已沦为电视的奴隶........259
庭审直播是破坏宪法........262
即使被告同意，谁能保障证人的权利........265
旧式斯大林主义........268
报纸越来越幼稚........271
洛罗、克拉克希及门房的角色........277
电视荧屏前：只需证明控方非法，不必证明被告无辜........281
针对民调的民调........284
议员阁下的屁股........287
转载之风何时休........290
上演犹豫戏法........293
主业会辟谣，说我不是敌基督！........296
一桩趣闻：尤利乌斯?恺撒在元老院遇刺........299
等等等等，等等等等——你们没看错：就是等等等等........302

油煎猪蹄的酱汁
文化狂人........307
读书何以延长寿命........310
勿将多多比卓别林........313
喜悦！无限宇宙照亮我心........316
去卢浮宫吧，参观视觉艺术与Blob艺术的鼻祖........320
七拼八凑的书籍........323
肤浅认知与基本常识........326
古典作品赞........330
一本《牙签论》........333
糟糕的《第五交响曲》........336
哪一夜曾漆黑一片，雨骤风狂........342
知识分子：别在扣眼里的一朵花？........345
《高格》........348
为何诗人不能闲........351
免费写作，花钱出书........354
知识分子的首要义务：在无能为力时闭嘴........357
莱奥帕尔迪眼中的雷卡那提少女........360
有多少书我们没读........363
道德、美学与涂鸦........366
Giovanni il Battezzatore?........370
传统作品与流态艺术........374
这“后现代”究竟是什么........377
文学批评的兴与衰........380

就让我自娱自乐吧
将军、萨达姆?侯赛因和穆罕默德........385
布鲁诺........388
天使熊的故事........391
我生命中的第一夜........394
设得兰群岛的鱼鹰........397
胡安?菲里克斯?桑切斯........400
关于时空旅行的思考........404
一九九七美国版小红帽........407
如何能够妙笔生花........410
为什么........414
废纸之疫........417

不断前行的伟大命运
美妙的青春韶华........423
一年扔掉多少树........428
先有人还是先有鸡........431
我才五十岁，请勿用尊称........434
妈妈，什么叫“手足”........437
简约科技的胜利........440
某疯狂科学家决意克隆我........443
人种优化论是伪科学........446
来自第三个千年的报道：私立学校终于姗姗来迟........449
二〇九〇年的古老专栏稿........452
肖邦对抗贝卢斯科尼——试试不可能的事........455
我们如何笑对死亡........458
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内容摘要
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"【内容简介】：本书是埃科的随笔集，作者从自己在《快报》周刊上开设的“密涅瓦火柴盒”专栏中选取了一百四十篇随笔结集而成，分为八个部分，写法天马行空，内容包罗万象，从时事政治到文学艺术、从环境保护到新兴科技，笔调轻松幽默，极尽调侃讽刺之能事。书名源自一种装有“密涅瓦”牌火柴的纸质小盒，作者习惯在盒子的封皮背面记录短小的随笔或一闪而过的灵感。每篇文章篇幅在两千字左右，短小精悍，配以诸如“注意：本文纯属一派胡言”、“知识分子的首要任务：在无能为力时闭嘴”、“八卦曾是严肃的”等抓人眼球的标题，作者展现了敏锐的洞察力和独特的见解，以冷静、犀利的笔触，从全新的角度来解读这个充满了矛盾和不安的世界，让人捧腹之余，也引发思考。
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精彩内容
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"【精彩书摘】：先有人还是先有鸡在前两期的《快报》周刊中，一位名叫弗兰科？塔西的读者就我所写的两篇有关生态问题的文章发表了自己的观点。我在文章中曾对激进生态保护主义表示反对，认为不能以毁灭整个人类为代价来拯救地球，而应采取一种理智的态度保护生态环境，因为人类（改变自然是这种生物的本能）与地中海僧海豹一样，都是大自然的子孙。弗兰科？塔西则对此提出了质疑：人类的产生究竟是否符合地球的意愿。
对于这个问题，第一种假设是地球是一个纯粹的自生自灭的系统，没有任何意志、目的和喜好。在这种情况下，所有事物的产生都如雪花凝结和山体在泥石流、冰川及雪崩的过程中重组那样自然。一切发生在地球上的事件都无所谓好坏，无论是恐龙的灭绝还是人类的诞生（之后，是人类创造了价值取向）。那么，人类继续制造二氧化碳破坏环境，最终毁灭自己的种族，之后，森林在未来的几百万年里重新生长，地球再次找到新一轮的生态平衡——这也只是一个自然而然的过程。因此，我们与其杞人忧天，还不如继续污染环境好了，反正地球是能够自我调整的。
第二种假设，地球是一个有着自己意志的神灵。如果是这样，那么人类之所以会诞生，一定是出于地球本身的意愿。既然是地球选择了人类，就应与之合作，从而达到某种平衡。当然，我们还可以认为（正如许多宗教所宣扬的）这世界还存在着另一种与恶势力有关的神灵。但这所谓的“恶”（即人类）要么是上帝用来考验人类的工具，要么是由某个反上帝的神灵（如恶魔或某个恶超人——但若果真如此，又将产生一个新问题：上帝如何会允许这样的事情发生）制造出来的，要么就是因为地球这个神灵本身有着双重性格，因此是善恶双性的源头所在。无论是哪种情况，我们伟大的地球母亲都是这股威胁着她的神秘力量的成因之一。既然地球选择、允许了人类存在，并把人类当成自己的一部分，那么就必须对人类负责。
倘若人类果真是地球上的恶势力，那么如果由一群激进派环保主义者来实施拯救人类的计划就十分可笑了，他们也是人，是恶势力的代表啊！我们凭什么要信任他们呢？
事实上，对于生态环境的担忧也是一种典型的人类活动的产物。是人类这种动物特有的敏感（及忧虑）导致他们对于自然产生了敬畏之情。对于普通的动物来说，是不存在尊重这一概念的。在某个小岛上，只要还有兔子，狐狸就会不断地以它们为食，从不在意如果把兔子都吃光了，自己的种群也会因饥饿而灭绝；而当岛上的狐狸濒于消亡时，为数不多的兔子便会在高枕无忧的环境中开始大量繁殖，不会考虑它们正在为余下的狐狸提供充足的食物来源，从而开始新一轮循环。
生态意识也并非全人类的意识。异教徒几乎不考虑这个问题，而基督教徒却想得很多。原始部落并不注重保护生态平衡，反而无休止地从大自然中掠夺各种资源。对于其他物种的尊重诞生于基督教，尤其是方济各会。久而久之，那些非方济各会的人士也会出于对本物种生存状态的担忧——一种有益的利己主义而与基督教派人士联合在一起。
这种对于本种族生存状态的理性的担忧同样也是人类特有的产物。
所谓的生态保护只是人类就自身改造环境的权利进行的思考，以求自身能与自然之间达成某种合理的平衡。当弗兰科？塔西先生认为我是个过于“博爱”的反面典型，并向我建议不要因保护森林而取缔印刷厂，从而维护工人的利益时，我承认，我在提出该说法时确实也采取了一种不甚理智的态度。但如果因为抢救鲸鱼是当务之急，就放弃对治疗艾滋病及癌症的研究，那恐怕也不是明智之举吧。
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