• 三的智慧(思考与演讲的75个经典分析工具)
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三的智慧(思考与演讲的75个经典分析工具)

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作者樊荣强

出版社吉林文史

ISBN9787547238172

出版时间2018-06

装帧其他

开本其他

定价38元

货号30195630

上书时间2024-05-17

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品相描述:全新
商品描述
作者简介
  

目录
序言:为什么要写《三的智慧》?
三生万物
三生有幸
三联书店
三好学生
三表法
人生三个层面
正、反、合
传道、授业、解惑
你、我、他
邹忌的反思
是什么为什么怎么办
理解万岁
真、善、美
信、达、雅
智、仁、勇
三不朽
益者三友
孔子有三乐
孟子也有三乐
工作的意义
性三品
智商有高低
上中下策
人生三境界
辩证法三大规律
波特三战略
人生如戏
生物节律
三星高照
三省吾身
夏虫不可以语冰
时间管理
新经济人
读书三重境界
知、情、意
欲病、未病、已病
三世说
固体、液体、气体
凯恩斯革命
宁静、勇气、智慧
自由、平等、博爱
骆驼、狮子、婴儿
礼有三本
善意的谎言
法、术、势
身、心、灵
三种失业
更快更高更强
士有三不斗

内容摘要
 樊荣强著的《三的智慧(思考与演讲的75个经典分析工具)》汇集了古今中外75个以上经典的三点式分解案例,涉及到哲学、宗教、艺术、历史、管理、
经济和社会等方面,并加上了作者任性但并非不靠谱的解读,包括但不仅限于出处、含义、意义以及如何应用,等等。对读者而言,绝对益处良多。
“一分为三”是极富智慧的分析问题框架。英国人彼得?沃森的《人类思想史》一书序言中指出,许多思想家、哲学家、理论家,都喜欢将自己的思想和理论,用三分的方法来进行表述,建立模型,如三大理念、三个时代、三个原则、三个阶段、三个部分、
三个层次,等等。
理解和掌握本书所介绍的三点式分解的经典案例,也就等于你掌握了一套工具知识,在分析问题的时候,就有75个以上现成的分析框架,很轻易的找到不同的点,不同的方面。让你的讲话有更丰富和精彩的内容,也显得更富有智慧。

精彩内容
 三世因果现代汉语中最重要和最常用的时间词“过去、现在、将来”,它们并非汉语所本有,而是跟“三生”或“三世”有关的佛教外来词语,反映了佛教“过去、现在、将来”三世因果报应之说。据说从唐朝起,就成为汉语中常用时间名词。
佛教将一世因果扩至三世因果,来解释每个人为何有不同的际遇与命运,将生前与死后的一切想象串联其中,以使人产生敬畏之心,达到超自然的,向往
解脱生死烦恼的心灵寄托。
人有没有三世,每个人都可以选择相信或者不相信。人是有生命的,有生命的东西就有灵魂。问题就在于,当人死了之后,灵魂去哪里了呢?如果你认为灵魂随着肉体生命的终结而消失,你当然就不会相信三世轮回。如果你认为灵魂是不灭的,也许,你会认为有三世轮回这回事儿。
我们常常听人说,我怎么收不到我的前世传递来的任何信息?他的意思就是,他根本不相信三世轮回这么一回事儿。的确,日常的体验是没有办法去验证
这件事的。你只能选择相信,不相信,或者半信半疑。如果你要为自己深怀恐惧的灵魂找一个安身之处,那也不妨相信一下吧。虽然,我并不相信。因果律我对客观世界的因果律,倒是深信不疑。而且对人的一生之中,前后的事件与行为之间有因果关系,也是深信不疑的。
西方哲学史上,自亚里士多德以来的绝大多数哲学家,都相信因果律的客观存在。因果律表示任何一
种现象或事物都必然有其原因,即“有因必有果,有果必有因”的有时间次序的前因后果的必然性,诚如
“种瓜得瓜,种豆得豆”之意。
人生一世,有不同的努力(不同的因),而得到不同的命运(不同的果)。俗语云:“事在人为”“人定胜天”,即是基于因果关系而强调人必须努力拚搏奋斗的说辞。
当然,也有人,如英国哲学家大卫·休谟,质疑因果律的客观性。他认为,因果关系只不过是思想中的习惯性联想,完全是人的主观联接。休谟的质疑,其意义在于,提醒我们不要陷于错误的因果,而流于诡辩胡说。比如,你刚刚不小心放个屁,紧接着天就下起大雨。虽然二者有时间次序,你却不能声称大雨是你用屁打下来的。
中国也有讲因果报应的文化传统。《周易·坤·文言》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”中华民族是一个重家庭、敬祖先的民族,大都相信祖上积德行善,即可福荫后辈,如果祖上作恶多端,当然就会祸害子孙。注意,这里讲祖上与自己,以及自己与后代的因果关系,不同于佛教讲自身的三世因果,也不是完全与直接的因果关系。工具价值
三世因果说的工具价值是什么?它给我们思考问

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