文府索隐(中国古代文学新考)/文史哲丛刊
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作者编者:周广璜//刘丽丽|总主编:王学典
出版社商务印书馆
ISBN9787100162845
出版时间2018-10
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定价60元
货号30320439
上书时间2023-11-14
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作者简介
王学典，山东人，生于1950年代。历史学家，山东大学教授，现任山东大学儒学院常务副院长、《文史哲》中英文版主编，长期致力于史学理论及史学史研究、中国现代学术文化史研究，尤长于中国现当代史学思想及思潮研究。著有《二十世纪后半期中国史学主潮》《历史主义思潮的历史命运》《20世纪中国史学评论》《二十世纪中国历史学》《良史的命运》《新史学与新汉学》《唯物史观与伦理史观的冲突——阶级观点问题研究》《翦伯赞学术思想评传》《顾颉刚和他的弟子们》《思想史上新启蒙时代——黎澍及其探索的问题》等，主编有《史学引论》《20世纪中国史学编年》等。
目录
索靖生平著作考
王维进士及第与出生年月考
杜甫与严武关系考辨
杜甫、严武“睚眦”再考辨
——与傅璇琮、吴在庆先生商榷
严羽卒年及行踪略考
徐增与金圣叹交游新考
王士禛、赵执信交恶真相考
陈宝箴“赐死”考谬
——与刘梦溪、邓小军两先生商榷
陈宝箴为慈禧密旨赐死说再考辨
——从陈三立“门存”诗谈起
《涉江》中“伍子”为子胥考
《三都赋》的撰年及其他
卢谌、刘琨赠答诗考辨
类书、总集误收颜延之诗文辨正
鲍照《登大雷岸与妹书》作期考
杜甫献《三大礼赋》时间考辨
《陋室铭》作者问题释证
《水浒传》成书于明初考
——基于袍服颜色的考察
“宫体”缘起考辨
——兼论徐搞非宫体诗开创者而是“今体”的倡导者
五言律诗定型时间新考
——以李义《次苏州》为例
唐宋“口号”诗考论
明代早期历史演义小说回目考论
汉语诗歌“拗救”说辨伪
苏轼非“形似”论源流考
“狸猫换太子”故事源头考
《遵化署狐》故事源流补考
后记
内容摘要
本书收选《文史哲》近三十余年来刊发的有关中国古代文学作家、作品、文学现象等相关问题的考证性文章24篇，这些文章，或订正前人研究之疏误，或发文府之隐秘，资料扎实，探赜索隐，考证深入，颇具功力。既有名家如傅璇琮、蔡厚示、牟世金、凌迅、刘文忠、张忠纲等先生之力作，亦有学界青年新锐之佳制，具有较高的学术研究价值和参考价值，于古代文学研究大有裨益。
精彩内容
中国古代社会崇尚礼治，服色作为“舆服”的重要内容，属于礼治的重要部分，早在商周时期对此已十分讲究，秦汉以降的帝王们于御极之初每每要改易服色。董仲舒《春秋繁露？楚庄王》记载说：“受命之君……故必徙居处，更称号，改正朔，易服色者，无他焉，不敢不顺天志，而明自显也。”除了报功章德、彰显治功等功能外，舆服还具有区别等级的重要作用。周锡保先生说：“所以孔子所曰：我从周制。所谓文章，其中包括当时的各种制度，礼、乐、仪、服饰等的上下尊卑，等级分别等的体现。”相对于古代的诸种衣服，袍服是古代官员们的朝服，在体现等级差别、地位高低方面的意味更为明显，古今的学者们已经对此进行过论述。五代时马缟《中华古今注》“袍衫”条说：“袍者自有虞氏即有之，故《国语》曰‘袍以朝见也’。秦始皇三品以上绿袍深衣，庶人白袍，皆以绢为之。”当代学者杨荫深先生说：“袍在汉以后即以为朝服之称，其服色历代均有规定，然唐以前尚无严格区别，且臣民均可服黄色。自唐以后，乃惟许天子服黄，臣民不得僭越，以迄清末还是如此。”《水浒传》对袍服的颜色有着真切的描绘，这些内容明显体现了小说中人物在等级和地位方面的不同。
首先，小说中炳灵公、方腊等帝王类形象多身着赭黄袍。根据中国古代的神仙谱系可知，炳灵圣公为东岳天齐仁圣帝第三子，据《宋史》记载，宋真宗时封为“炳灵公”，《三教源流搜神大全》则说“大中祥符元年二月十五日封至圣炳灵王”。燕青去泰山东岳庙会争跤时，他随众人来到岱岳庙，恰看到庙中所供奉的“炳灵圣公，赭黄袍偏称蓝田带”。方腊虽“僭越”称帝，他为梁山英雄们所败后从帮源洞山顶仓皇逃走，为掩藏形迹，他在逃亡的路上“脱了赭黄袍，丢去金花幞头，脱下朝靴，穿上草履、麻鞋”。由炳灵圣公和方腊二人的装束来看，小说正以帝王形象来描绘他们的袍服。
对于帝室贵胄，小说则描绘他们多穿紫袍。高俅受小王都尉指派去送镇纸狮子及笔架，其时的徽宗尚为端王，映入高俅眼帘的端王“身穿紫绣龙袍”。林冲被发配至沧州牢城，他在路上曾前去造访“也是龙子龙孙”的柴进，柴进的装束当时与端王甚为相似
另外，小说中地位较高的将领多穿红袍。无论是宋朝战将还是辽将，小说均描绘过他们身穿红袍。如秦明是“头上朱红漆笠，身穿绛色袍鲜”，索超则是“团花点翠锦袍红”。大辽副都统军贺重宝“衬着锦绣绯红袍，执着铁杆狼牙棒”。兀颜统军两大先锋中的琼妖延纳“身穿石榴红锦绣罗袍，腰系荔枝七宝黄金带”。辽军中的贺重宝、琼妖延纳地位尊崇，自与一般人物不同。秦明本是青州指挥司统制，是青州的最高军事长官。索超是深受梁中书器重的正牌军，其级别难以完全证实于现实生活，但在大名府的地位同样尊崇。
在描写地位较低的仆从、商人时，小说又往往指出这些人的服装多以褐色、白色为主。白玉乔伴女儿白秀英行走江湖，四处做笑乐院本，他出场时则“穿着一领茶褐色罗衫，系一条皂绦”。杨雄、石秀逃亡时在酒肆里遇到了做总管的杜兴，杜兴当时所穿则是“茶褐绸衫”。武松被发配往孟州，在十字坡酒店遇到了张青，张青当时的服饰则是“头带青纱四面巾，身穿白布衫”。
宋徽宗、方腊、柴进等人皆着袍服，且颜色与各自的身份相称。白玉乔、杜兴、张青三人不但没有穿袍服，而且所穿衣服也都是茶褐色衫、白布衫，其中透示的地位与“紫绣龙袍”、“绯红袍”区别判然。
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