宋儒王应麟
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作者郑传杰//郑昕
出版社宁波
ISBN9787807434504
出版时间2009-11
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定价30元
货号1690882
上书时间2023-09-11
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导语摘要
王应麟字伯厚，号深宁居士，进士出身，是南宋著名的学者、教育家、政治家。他祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县人，历事南宋理宗、度宗、恭帝三朝，位至吏部尚书。王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究，是南宋末年的政治人物和经史学者。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。
本书是关于介绍其生平事迹的传记。
目录
一、迁居鄞县
1．浚仪沦陷
2．落户四明
二、家业奠基
1．独特环境
2．结缘郑氏
三、弃武从文
1．拜师苦读
2．四十中举
四、天降麟凤
1．喜再临门
2．择名麟凤
五、家学启蒙
1．童年光阴
2．初涉陆学
六、先贤熏陶．
1．二灵沐浴
2．迂斋洗礼
七、圆满姻缘
1．少男少女
2．甘甜生活
八、进士及第
1．埋头攻读
2．省试殿试
九、初仕西安
1．年轻主簿
2．大乘精神
十、不主一学
1．金华王野
2．贯通三学
十一、撰《三字经》
1．夫妇唱和
2．乱话三千
十二、博学鸿词
1．挑战士风
2．父爱如山
十三、殿试考官
1．为国举贤
2．南宋天祥
十四、鄙丁大全
1．拒绝拉拢
2．除恶务尽
十五、斗贾似道
1．良言怒奸
2．戏辱群佞
十六、徽州太守
1．入乡随俗
2治吏化民
十七、弹劾巨奸
1．屡揭奸邪
2．匹夫有责
十八、张扬正气
1．纵论清议
2．拯救世风
十九、斥留梦炎
1．仕途三落
2．历史回音
二十、国亡剧痛
1．痛哭袁镛
2．哀悼朋辈
二十一、闭心不仕
1．辞官东归
2．忠心不移
3．誓不仕元
二十二、著书立说
1．身处逆境
2．耿耿于怀
3．人君臣子
二十三、进业修德
1．宋民不贱
2．守读困读
3．读史悟生
二十四、教书育人
1．格物之学
2．弟子袁桷
3．弟子三省
二十五、乡亲乡情
1．感恩乡土
2．赞颂乡贤
3．独摇清风
二十六、寿终正寝
1．永葆“丹心”
2．最后岁月
3．长眠同岙
附录关于《三字经》作者之争
“《三字经》作者历史公案”的一种解读
关于《三字经》作者之争，答《杂谈区适子》
问责“《三字经》作者之争”的挑起者
内容摘要
王应麟自幼聪明好学，发愤读书，九岁时便通晓《六经》，十八岁时，也就是宋理宗淳佑元年中进士，调扬州教授，以博学多才名振朝野。有一年，宋理宗在集英殿主持考试，召王应麟复考。理宗看了考卷后，意欲把第七卷提到第一卷，交给王应麟复考。王应麟读了考卷后，便向理宗道贺：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣贺陛下得士!”遂以第七卷为首选，及唱名，乃知为文天祥的考卷……本书是关于介绍其生平事迹的传记。
精彩内容
王应麟在他的著作《玉海》中自称是浚仪(今属河南省)人。浚仪地处中原，曾是北宋的首都所在地，南宋时归属金，后归属元。王应麟一生从没有到过浚仪，其自称是浚仪人的原因：一则是南宋士大夫身上固有的恢复中原
的情结：二则是鄞县县学的王氏来自浚仪。
浚仪最早的名字叫仪邑，其名得于浚水，“浚水出浚仪县东，其地本卫之仪邑，浚水经焉”。
仪邑最早是春秋时期卫国南部边境上的一座小城，它与郑国的启封城只隔一个著名的沼泽——蓬泽而相望。战国时，魏惠王为了控制中原、避开秦国的锋芒，把都城由安邑迁至仪邑，改称大梁。从此，仪邑由一个小城跃为强国之都，进入了历史上第一个强盛时代。仪邑在秦朝时更名浚仪县；北魏时升为梁州，浚仪是州治所在地，开封(启封)县列入其管辖区内；北周时又改称汴州，后升为开封府。
北宋王朝建都开封(史称东京)，历经一百多年，繁荣兴旺达到鼎盛。开
封不仅成为宋朝政治、经济、文化的中心，也成了世界上最繁华的大都市之一。当时，开封府人口达到了150万，辖18县24镇。仅开封府新、旧城区内。八厢居民就已到达了97750户。东京之地，风光旖旎，人才荟萃，城郭恢弘，经济发达，富甲天下。
大城市的繁盛，逐渐突破了坊和市的界限，商铺与民居都混杂着：临街而开的商铺、邸店、质库、酒楼食店，随处都有，相同行业的店铺多在邻近集中。在城中最有气魄的当推相国寺，它不仅仅是佛教圣地，也是名副其实的商贸交流中心。相国寺的中庭两庑可容纳上千人进行商贸交易，政府要求
相国寺每月开放五次，以便在这里集中召开类似的大型商贸交易会。
东京商贸的繁荣表现在两个方面：一方面表现为鬼市(早市)与夜市相连。一般夜市营业要迟至三更，而当五更时，鬼市又开张营业了。另一方面表现为国内与外国货物云集其问。不但全国各地货物诸如粮食、水产、畜产、
蔬果、茶、酒、药材、纺织品、器皿、书籍等都运到这里销售，而且外国货物诸如日本扇、高丽墨和大食香料、珍珠等，也都是开封市场上热门的货物。因此用“八荒争凑，万国咸通”来描述东京商贸的盛况，一点也不过分。
整个东京的中心则是开封、浚仪两县。当时浚仪称赤县，到真宗大中祥符年间又改称为祥符县。
说实在的，就整个社会来看，北宋朝经济发展很快，市井相当繁华。这一点从人口角度便可以得到证明。大观四年(1110)，北宋人口增加到20802258户，46734784口。当时户口统计一般只统计男丁，这就是说户口数字中的口数只是指男丁的人数。如果按每户实际平均五口计算，估计全国人口约达一亿，这是一个空前的数字。人口如此猛然增加，那么百姓的生活水平又怎样呢？实事求是地说，比起前代的确普遍有所提高。拿当时的苏州为例，所谓“井邑之富，过于唐世”，“以一郡观之，则天下尽可知”。而浚仪这个在北宋具有特殊地理位置的地方，其富庶程度不用说着实胜过唐朝的长安。这样的好地方，自然就成了皇族、望族的居住地了。
然而人怠久安，物极必反。百年之后的北宋王朝开始出现衰颓，首当其冲的是皇族、官僚。他们奢侈成风，“骄于逸欲，物丰大盛。耗以虚浮”。
在他们的引领下，民俗多尚奢侈，“才遇丰年，稍遂从容，则华饰门户，鲜丽衣服”。对此，朝廷有识之士主动作为，积极进谏，让皇帝下诏禁奢，可是收效甚微。
元符三年(1100)正月，因宋哲宗突然病故，加上哲宗没有儿子，故皇位一时出现了空缺。向太后(神宗皇后)因此哭着对宰臣说：“国家不幸，大行皇帝无嗣，事须早定。”左相章悖便发表自己意见说：“简王赵似与大行皇帝系一母同胞，现在天子既崩，按礼按律，都应该由简王继位。”向太后则说：“老身无子，诸王都是神宗的庶子，很难如此分别。”这句话实则否定了章悖立简王赵似的建议。
章悖因此又提议说：“如果依照长幼顺序，那么申王赵亿当立为帝。”太后显然又不赞同，她说：“申王虽然居年长，但他患有眼病，万万不可能承担此任。这样依次就该轮到端王赵估了，当立为帝。”但章停觉得不可以，原因是：“端王轻佻。不可以君临天下。”谁知章悖的话刚一脱口，在一
旁的知枢密院事曾布(曾巩的同父异母兄弟)便大声呵斥道：“章悖，听太后处分！”接着，他又对向太后说：“章悖从未与臣等商议过立天子的事，今日突然发此议论，实在令人惊骇，不知他居心何在。皇太后之言应该立端王为帝，臣聆听了多时，觉得圣谕极当，没有什么异议，一切敬请太后定夺。
”这时大臣蔡卞、许将相继附和。太后又说：“先帝曾说过，端王有福寿，且有仁孝之德，当立为嗣君。”这样章悖只得缄口。随后，端王赵佶被带到哲宗的灵柩前继皇帝位，这就是徽宗。
徽宗继位后9个月，章悖被罢免——为“端王轻佻，不可以君临天下”一言付出了代价。十月，韩琦的儿子韩忠彦担任左相，曾布担任右相。第二年改年号为建中靖国(1101)，韩忠彦因为“变易神宗法度”被罢左相，曾布独揽大权，继续推行王安石新法。崇宁元年(1102)，徽宗召蔡京为尚书左丞。因曾布看不惯蔡京为人，曾排挤过蔡京，故蔡京与之不和。一天，曾布向皇帝推荐陈佑甫担任户部侍郎；而陈佑甫与曾布是儿女亲家。按照大宋的规矩，丞相是不能举荐自己亲属担任要职的。蔡京一见机会来了，立即动本参
劾曾布；而曾布则喋喋不休地在皇帝面前驳斥蔡京，为自己辩解，不知不觉变得声色俱厉。大臣温益当即斥责道：“曾布，在皇上面前安得如此失礼？
”徽宗便拂袖而起，一脸不快。御史大夫们见此情形便一拥而上，交相弹劾曾布。当时朝堂之上流行这样一句话：“呼吸立成祸福，喜怒遽变炎凉。”意思是说曾布气焰熏天，喘口气就能决定别人的命运，喜怒哀乐之间就可以改变天地间的冷暖炎凉。而现在呢，曾布已别无选择，只得辞职。事后蔡京仍不解恨，以曾布贪赃枉法，收受贿赂之名继续弹劾；又命令二十多年前被曾布审查过的现任开封知府吕嘉问将曾布的几个儿子抓起来，刑讯逼供，威
胁利诱，罗织罪名，迫使他们承认贪污。曾布没有办法，只好违心认罪，于是被一贬再贬，直至迁徙舒州，死在润州。
曾布性格刚直，被梁启超称为“千古骨鲠之士”，认为“其才其学，皆足以辅之”，但因是王安石变法的骨干力量，被列入《宋史·奸臣传》，终酿成千古奇冤！
其实曾布一生中的最大过错，恐怕莫过于支持赵估当皇帝了。章悖反对立赵■为帝，曾布反之，结果曾布比章悖还不如。这足以窥见北宋王朝政治腐败之一斑。
说实在话，赵佶当皇帝的确是入错了行。俗话说男怕入错行，女怕嫁错郎。这“行”的取与舍关系人一生的成功和失败。像赵估这样的人如果让他去写字、作画，没准能成为一位大书法家、大画家：可是偏偏让他去治理国家，去当皇帝。赵估这一入错行不仅毁了自身，最终也毁了整个北宋王朝。
章悖一言中“的”。徽宗的确轻佻治国，他大兴土木来满足自己的私欲；厌倦政事，遂让蔡京、童贯一类大臣趁机专权，大发横财：朝堂腐败势力——宦官恶性膨胀。单就宦官人数一项来看，仁宗朝后期，人数已经超过了4000人，而到了徽、钦宗二朝，宦官人数再创新高，“动以数千”。对于这一宦官群体整个社会都畏之、恶之，终于导致开封城内老百姓自发攻击宦官，“杀之者不可胜数”，国内矛盾因此日趋激化。P1-4
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