• 商学院的人文课(精)9787301335383
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商学院的人文课(精)9787301335383

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作者编者:海闻|责编:裴蕾

出版社北京大学

ISBN9787301335383

出版时间2023-03

四部分类子部>艺术>书画

装帧精装

开本16开

定价65元

货号31719051

上书时间2024-10-23

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
作者简介
海闻,北京大学经济学教授、北京大学校务委员会副主任、北京大学汇丰商学院创院院长,曾任北京大学副校长。美国加利福尼亚大学(戴维斯)经济学博士。研究领域为国际经济学、发展经济学、转型经济学、中国经济等。

目录
商业之魂
  第1章  从“末业”到“主业”,从“末流”到“主流”:中国商业与商人成长史
    主讲人:经济史学者、北京大学人文讲席教授  李伯重
  第2章  宋:发达的金融体系
    主讲人:畅销书作家、历史研究者  吴钩
战略之道
  第3章  从“西风东渐”到“一带一路”:从地缘政治谈起
    主讲人:近代军事史学者、上海国盛(集团)公司副总裁  姜鸣
  第4章  如何理解政策决策的艺术
    主讲人:上海交通大学安泰经济与管理学院教授  何帆
经济之源
  第5章  从货币的起源看货币的本质及东西方社会的不同演化路径
    主讲人:复旦大学经济学院教授  韦森
  第6章  决定中国经济的思想线索
    主讲人:中银证券首席经济学家、研究总监  徐高
  第7章  金银本位与1929年世界经济大萧条
    主讲人:台湾清华大学经济系荣誉退休教授,著名经济史、经济思想史专家  赖建诚
历史之思
  第8章  如何看待历史书?
    主讲人:复旦大学教授、中央文史研究馆馆员  葛剑雄
  第9章  儒家传统与英式自由主义
    主讲人:中国经济50人论坛成员、著名经济学家  盛洪
文明之光
  第10章  从茶道看日本
    主讲人:旅日作家  李长声
  第11章  世纪之交的影像:我看纪实摄影
    主讲人:西安建筑科技大学教授、博士生导师,陕西省文学艺术界联合会副主席,陕西省摄影家协会主席  胡武功
  第12章  镜花水月映楼台:中国古典文学中的园林
    主讲人:清华大学建筑学院教授、博士生导师  贾珺
  第13章  古典文学名著里,藏着我们所有的人生
    主讲人:北京理工大学教师、专栏作家  刘晓蕾
编后记

内容摘要
《商学院的人文课》精选自北京大学汇丰商学院人文讲座,写法深入浅出,内容包罗万象,堪称一部古代中国经济生活的百科全书。
书中每讲介绍一个主题,主讲人包括李伯重、韦森、赖建诚、葛剑雄、盛洪等名家;开篇首先定义“商”字,从中国商业和商人成长史开始,一路娓娓道来,先后介绍了宋朝的金融体系、货币的起源、中国经济的思想脉络、金银本位制、儒家传统与英式自由主义等主题;思路清晰,讲解透彻,文章不乏思想的深度,写作方式上又直抵人心,读之者心领神会、亹亹不厌。
本书有助于读者理解中国历史与文化的根脉,把握人类进步的方向,也有助于青年学子提升自身人文素养,陶冶道德情操,在阅读中重塑自己。

精彩内容
咬文嚼字:中国传统社会中的商业和商人经济史学者、北京大学人文讲席教授李伯重“商业”和“商人”的概念在古代和今天不完全一样。“商”字,最早的意思是“商,度也”,来自《广雅》,“度”就是估计、计算、测量的意思。所以“商”自古以来就和计算分不开,这是商业和农业、工业的不同之处。计算、估量要有对象,商业一定要有一个买方一个卖方,双方商量才能达成协议,因此,“商”最后引申为经商、贩卖货物。
今天我们说的商人,就是英文中的Merchant。依照《现代汉语词典》(第七版)的解释,商人是“贩卖商品从中获取利润的人”。在英文世界中,几部最权威的词典对Merchant的解释也与此大同小异。但根据著名经济史学家李埏先生的总结,在中国传统社会中,商人包括四种人:从事商品交换的人、既从事商品生产也从事商品交换的人、从事服务性行业致富的人、经营高利贷的“子钱家”(高利贷者)。这四种人在古代都被称为商人,这与商人今天的定义差别较大。
中国古代对商人的认识,大概分为两类:一类是行商;另一类是坐贾。行商,通常是大商人,是带着货物到外地卖的人。行商因为要把一批货物从一个地方运送到另一个地方,所以通常规模较大。而坐贾是做小买卖的。
再来看商业,今天众所周知的商业,在古代并不叫商业。司马迁在《史记·货殖列传》中提到“货殖”。其中,“货”是指商品,“殖”是指增殖,即买卖商品一定要赚钱。“货殖”这个词今天不太常用,《现代汉语词典》(第七版)将其解释为“古代指经商营利”。
故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力以得所欲。故物,贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?
——[西汉]司马迁《史记·货殖列传》司马迁的《货殖列传》非常了不起。按照儒家思想,商业是“末业”,商人是地位低下的“末民”。但《货殖列传》却不仅为商人立传,还歌颂商人和商业。
此外,不仅商人的定义古今不同,而且中国古代的商人和欧洲古代的商人也有很大不同。在欧洲,16世纪以前,商人不是普通人,而是一种具有特殊身份的人。在欧洲中世纪社会里,商人属于非常低贱的阶层,因为按照基督教精神,教徒不能从其他教徒身上牟利。所以通常只有犹太人或者其他异教徒会从商。而在中国历史上的大部分时间里,商人是普通人,是“编户齐民”。而司马迁说他们是“布衣匹夫之人,不害于政,不妨百姓,取与以时,而息财富,智者有采焉”(《史记·货值列传》)。

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